الكلام الواضح المبين في رد اكاذيب اللئيم المدعو ال ماضي كريم

[محمد بن علاء الدين الادريسي]

_{الكلام الواضح المبين في رد اكاذيب اللئيم المدعوا ال ماضي كريم}

بسم الله والحمد لله والصلاه والسلام علي رسول الله وبعد فقد أستأذنت شيخنا ماجد بن محمد المدرس في نشر هذا المقال لما ظهر لنا في هذه الايام شيخ جديد ويقال انه من طلاب العلم ووجدت له ردا تافها علي شيخنا الفاضل المفضال محمد بن ابراهيم – سدده الله – هذا الرجل الذي ما سلم من ألسن الحمقي والمغفلين ولاكن الله يمحص عباده ويبتليهم ولعل الله يريد به خيرا
ومن المضحكات المبكيات ان الرجل –مثل شيخه- يخترع القصه ثم يبني عليها قصرا من الاوهام – التي يسميها ردود- وقد رئيت لهذا الاخ الذي ليس بكريم ردا علي الشيخ محمد ويقول فيه ان الشيخ محمد عنده اضطراب في مسئله السحر ! وانه يقول انه ليس هناك سحر عقاقير وادويه وفي الحقيقه إن هذا الاخ أتي من قبل سوء فهمه مع سوء قصده وحبه للظهور والانتصار للاشخاص ولو بالكذب والبهتان وانا الان انقل لكم كلام الشيخ محمد في شرحه لنواقض الاسلام مع العلم ان هذا الشرح ليس شرحا وانما تعليقا بسيطا كان بعد صلاه العشاء ضمن دوره علميه قد اقامه الشيخ ومر فيها علي بعض الرسائل
قال الشيخ محمد في شرحه لنواقض الاسلام ( الدقيقه السابعه )
(... لم اسمع .. ارفع صوت... كيف يعني عقاقير ... ارفع صوتك لا اسمعك .. يعني كيف عقاقير والعقاقير تسحر ! ... تسبب له ايش ... في عقار في الدنيا طبيعي يصنع هذا ... مخ الايش ... سؤال مخ الضبع هكذا بدون شئ يفعل هذا .. هذا يذبح الضبع اصلا لماذا؟؟ ولمن ؟؟ وعلي اي اساس ؟؟ .. فلا تظن انه عقاقير فقط هكذا وتصنع الامور الا اذا تؤثر تاثير الادويه .. هناك بعض الاشياء مثلا تخدر وتذهب العقل .. صحيح ولا لا أليس يشربون المخدرات وتذهب عقولهم هذا سحر !! ..... فالمخدرات ليست سحرا فهمت ؟ولاكن هذا الذي تذكره و من قال لك انهم ليسوا يستعملون فيه الشياطين ؟! نعم انت ربما لا تدري )

اظن بعد أن سمعنا وقرئنا كلام الشيخ كاملا نفهم مراد الشيخ وهو ان بعض العقاقير لذاتها لا تعتبر سحرا الا اذا كانت لا تؤثر هذا التاثير الا بالتقرب الي الشياطين والشرك بالله بدليل قول الشيخ (.. هذا يذبح الضبع اصلا لماذا؟؟ ولمن ؟؟ وعلي اي اساس ؟؟ ) فالواضح من كلام الشيخ ان العقاقير تكون سحرا عندما يكون تاثيرها لا يكون الا بالتقرب للشياطبن والا فهي في ذاتها ما هي الا ادويه او مخدرات تحدث بعض التاثيرات ولاكن لا يسمي هذا سحرا الا بالتقرب الي الارواح الخبيثه بشئ مما تحب والاشراك بها .

فهنا كلام الشيخ محمد علي قسمين :-

1- ان الشيخ يثبت ان هناك سحر أدويه وعقاقير ويثبت تأثيرها ويوضح انه يتكلم عن الحاله التي يكون فيها هذا الفعل كفرا بدليل قوله (... سؤال مخ الضبع هكذا بدون شئ يفعل هذا .. هذا يذبح الضبع اصلا لماذا؟؟ ولمن ؟؟ وعلي اي اساس ؟؟ ) وأيضا انظر لقوله في اخر الكلام مؤكدا لهذه النقطه (..... فالمخدرات ليست سحرا فهمت ؟ولاكن هذا الذي تذكره من قال لك انهم ليسوا يستعملون فيه الشياطين ؟! نعم انت ربما لا تدري )

2- ان الشيخ يقول ان هناك بعض العقاقير – مثل مخ الضبع أو غيره – قد تؤثر في الانسان وتضره لانها في ذاتها مضره وليس لانها سحرا وهذا واضح في قول الشيخ (.. فلا تظن انه عقاقير فقط هكذا وتصنع الامور الا اذا تؤثر تاثير الادويه .. هناك بعض الاشياء مثلا تخدر وتذهب العقل .. صحيح ولا لا أليس يشربون المخدرات وتذهب عقولهم هذا سحر !! ..... فالمخدرات ليست سحرا ) وللعلم فبعض العلماء قد يسمون هذا النوع باعتبار ما ولاكن الشيخ يتكلم عن السحر الذي هو مكفر فلما يقول ان هذا الشئ ليس سحرا يقصد ان هذا ليس السحر المكفر وأننظر مثلا لكلام الامام العلامه سليمان بن عبد الله بن عبد الوهاب وفي كتابه تيسير العزيز الحميد في شرح كتاب التوحيد عند شرحه لباب ما جاء في السحر حيث قال :-
(وقال ابن عباس في قوله ( إنما نحن فتنه فلا تكفر ) وذلك أنهما علماه الخير والشر والكفر والايمان فعرفا ان السحر من الكفر . وقال ابن جريج في الايه : لا يجترئ علي السحر إلا الكافر . وأما سحر الادويه والتدخين ونحوه فليس بسحر وان سمي سحرا فعلي سبيل المجاز كتسميه القول البليغ والنميمه سحرا ولكنه يكون حراما لمضرته ويعزر من يفعله تعزيرا بليغا ) وانظر يا اخي الكريم الي قوله ( ولاكنه يكون حراما لمضرته ) ومعني هذا انه في اصله حرام وقد يصل الي الشرك ان تقرب به الي الشياطين ونحو ذلك .

وفي الحقيقه لم يقف تلميذ ابن ماضي عند هذا الحد ولاكن افتري افترائا جديدا ونقل كلاما للشيخ محمد عند شرح الشيخ للمسئله الخامسه من نواقض الاسلام حيث قال الشيخ محمد بن عبد الوهاب ( الخامسه من ابغض شيئا مما جاء به الرسول – صلي الله عليه وسلم- ولو عمل به كفر) فعلق الشيخ محمد تعليقا مجملا وسريعا قائلا( يعني مثلا من حج او صام وهو يكره ما الحج والصوم فقد كفر) ثم انتقل للمسئله التي تليها فجاء هذا الاخ – هداه الله – ونشر كلام الشيخ محمد علي انه هكذا مطلقا يكفر هذا الصنف بدون تفصيل لحالات الكره وأقول له يا اخي المفهوم لدي كل عاقل ان كلمات الشيخ محمد قد تكون خرجت علي سبيل التهديد والوعيد وتقبيح تلك الافعال وهذه الافعال مما تندرج اصلا تحت ما وصفه الشرع بأنه كفر وبخاصه ان كلام شيخ الاسلام هنا يقصد به الكره المكفر حيث انه قال (من ابغض شيئا مما جاء به الرسول – صلي الله عليه وسلم- ولو عمل به كفر) وأقول لك من باب الانصاف ألم تكتب مقالا تقول فيه ان الاخ احمد الشبراوي لا يفهم مسئله المجمل والمفصل – كما زعمت انت - واخذت توضحها انت ونقلت كلام العلماء- الذي لم يخالفه الاخ احمد بل قال بقولهم - فلماذا لم تطبق الاشياء التي نقلتها في هذه الرساله هنا مع الشيخ محمد حيث ان كلام الشيخ محمد في شروحاته العديده علي كتب الاعتقاد واضحه ويفصل فيها التفصيل المعروف عند اهل العلم في هذه المسئله وانما قد يحمل كلام الشيخ محمد هنا علي انه من باب الزجر وإلا فانت بهذا الفعل ستنسب لأكثر العلماء أقولا لم يقصدونها ولاكن في الحقيقه لقد صار سوء الفهم والجهل المركب سمه لابني ماضي والذي جعلني اتعجب حقيقه هو ان هذا الاخ جاء بكلام رسلان في هذه المسأله ليرد به علي كلام الشيخ محمد فأقول له هل الان رسلان صار عندكم سلفيا وتستدلون بكلامه وتنشرونه ! سبحان الله ! وانا الان فقط سأنقل لكم كلام محمد عبد العليم ال ماضي في كتابه السراج الوهاج في الرد علي عماد فراج حيث قال وهو يرد علي عماد فراج (ثم انك تصبر علي اقوام من أمثال : علي حشيش وحسن عبد الوهاب البنا وطلعت زهران وخالد عثمان وخالد المصري !! ورسلان !! ومحمود لطفي عامر !! بل وتلتقي معهم وترحب بهم وتطلب من حسن البنا ان يصلح بينكم مع بقائهم علي الارجاء وطعنهم علي معتقد السلف في الايمان ولا تصبر علي كلام الشيخ ربيع وهو أقل خطرا من كلامهم بل وترمه بالارجاء المحض وتحارب كل من يدافع عنه ) فهؤلاء يا اخوه قوم بهت وكذابون يلعبون علي اي طريق المهم مصلحتهم الشخصيه فبالامس يقول ان رسلان من المرجئه وانه ممن يطعنون علي معتقد السلف في مسئله الايمان ! واليوم لاتفاق المقاصد يتمسحون به ! ففي الحقيقه هؤلاء مع عماد فراج في غلوه في مسئله الايمان ولاكن قد يكون السبب الرئيسي في ردودهم عليه هو انه متهور ومتسرع وسيجعل الناس ينفضون من حولهم ولاكن قد اجتمعوا جميعا علي الغلو في مسئله الايمان وعدم ضبط مسائلها علي فهم العلماء وطريقتهم وكيف لهم ذلك وهم لم يتعلموا عند عالم سلفي قط وانما كانوا يجالسون الحزبيين ومن سنوات قريبه كانوا يدرسون كتاب الثمرات الزكيه لاحمد فريد – التكفيري – ثم فجئه يتسلطون علي الدعوه وينصبون انفسهم شيوخنا وأقول لهم إن محمد بن ابراهيم يثني عليه العلماء ويعرفونه ويعرفون طريقته ويثني عليه الشيخ ربيع والشيخ يحيي بن علي الحجوري والشيخ محمد بن هادي والشيخ محمد عبد الوهاب البنا وغيرهم من العلماء وأما انتم فمن مشايخ الفجئه!

ومن اخر سفاهات كريم ال ماضي هذا انه يصف الشيخ ماجد المدرس بانه حدث اصغر

وفي النهايه احب ان اقول ان هذا فقط دفاع عن الحق واهله ووالله ليس تعصبا لاحد وانما دفاعا عن رجل كما قلت لكم ما سلم من الحمقي والمغفلين وفي الحقيقه الشيخ محمد لم ير هذا الرد ولا يعرف به وايضا اطلب من هذا الاخ وشيخه الا يفضحوا انفسهم اكثر من ذلك وان يتوقفوا عند هذا الحد لان الركب تعبت من كثره الضحك !! والحمد لله رب العالمين

[حسن السنغالي]

رد اكاذيب اللئيم المدعوا ال ماضي كريم

لم سلم منه ألسن الحمقي والمغفلين

مثال لمن أتي من قبل سوء فهمه مع سوء قصده وحبه للظهور والانتصار للاشخاص ولو بالكذب والبهتان
قال الشيخ محمد في شرحه لنواقض الاسلام ( الدقيقه السابعه )
(... لم اسمع .. ارفع صوت... كيف يعني عقاقير ... ارفع صوتك لا اسمعك .. يعني كيف عقاقير والعقاقير تسحر ! ... تسبب له ايش ... في عقار في الدنيا طبيعي يصنع هذا ... مخ الايش ... سؤال مخ الضبع هكذا بدون شئ يفعل هذا .. هذا يذبح الضبع اصلا لماذا؟؟ ولمن ؟؟ وعلي اي اساس ؟؟ .. فلا تظن انه عقاقير فقط هكذا وتصنع الامور الا اذا تؤثر تاثير الادويه .. هناك بعض الاشياء مثلا تخدر وتذهب العقل .. صحيح ولا لا أليس يشربون المخدرات وتذهب عقولهم هذا سحر !! ..... فالمخدرات ليست سحرا فهمت ؟ولاكن هذا الذي تذكره و من قال لك انهم ليسوا يستعملون فيه الشياطين ؟! نعم انت ربما لا تدري )

اظن بعد أن سمعنا وقرئنا كلام الشيخ كاملا نفهم مراد الشيخ وهو أن العقاقير لذاتها لا تعتبر سحرا إلا إذا كانت لا تؤثر هذا التاثي إلا بالتقرب الي الشياطين والشرك بالله بدليلقول الشيخ (.. هذا يذبح الضبع أصلا لماذا؟؟ ولمن ؟؟ وعلي أي أساس ؟؟ ) فالواضح من كلام الشيخ أن العقاقير تكون سحرا عندما تكون بالتقربإلى الشياطبن و إلا فهي في ذاتها ما هي إلا أدوية أو مخدرات تحدث بعض التأثيرات ولكن لا يسمي هذا سحرا إلا بالتقرب إلى الأرواح الخبيثه بشئ مما تحب والإشراك بها .الشيخ سليمان بن عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب قال في تيسير العزيز الحميد في شرح كتاب التوحيد

وأما سحر الأدوية والتدخين ونحوه فليس بسحر وإن سمي سحرا فعلى سبيل المجاز كتسمية القول البليغ والنميمة سحرا ولكنه يكون حراما لمضرته يعزر من يفعله تعزيرا بليغاوقال الشيخ عبد الرحمن بن محمد بن قاسم

وقوله: (سحروا أعين الناس) أخفوا عنهم عملهم،

ولا يتوصل إليه إلا بالتقرب إلى الأرواح الخبيثة بشيء مما تحب، والاستعانة بالتحيل على استخدامها بالإشراك بها والاتصاف بهيئاتها الخبيثة، ولهذا لا يعمل السحر إلا مع الأنفس الخبيثة المناسبة لتلك الأرواح،وتأثيره بإذن الله الكوني القدري لا الشرعي الديني، فإن الله لم يأذن فيه. الشيخ الفوزان يقول في محاضرة له طبعت بعنوان السحر و الشعوذة ( راجع مجموع الرسائل له )
تأثر هذه الرقى و هذه العزائم و هذه الأبخرة و هذه الأدوية
أو الحروف المقطعة و لا تأثر هي بنفسها
و إنما هذا بسبب التعاون مع الشياطين و بسبب الإشراك بالله عز و جل
و الكفر بالله عز و جلثم يقول أيضا (( و هذا الكلام غير صحيح لأن السحر لا يكون إلا كفرا أبدا لأنه لا يمكن إلا عن طريق الشياطين و عن طريق الشرك بالله عز و جل, فهذا القائل توهم أن هناك سحرا لا يكون عن طريق الشياطين فالصحيح و الراجح الذي عليه الجمهور أنه كفر مطلقا و أنه يقتل مطلقا هذا هو الصحيح , و الذي فصل في ذلك قوله مرجوح لأنه مبني على وهم توهم أنه يوجد نوع من السحر لا يكون بعمل الشياطين و هذا غير موجود

أما المسألة الثانية :{وَإِن تَعْجَبْ فَعَجَبٌ قَوْلُهُمْ {


أتعجب حقيقه هو أن هذا الأخ جاء بكلام رسلان في هذه المسأله ليرد به علي كلام الشيخ محمد

فأقول له هل الآن رسلان صار عندكم سلفيا وتستدلون بكلامه وتنشرونه

! سبحان الله ! وانا الان فقط سأنقل لكم كلام محمد عبد العليم ال ماضي في كتابه السراج الوهاج في الرد علي عماد فراج حيث قال وهو يرد علي عماد فراج

(ثم انك تصبر علي أقوام من أمثال : علي حشيش وحسن عبد الوهاب البنا وطلعت زهران وخالد عثمان وخالد المصري !! ورسلان !! ومحمود لطفي عامر !! بل وتلتقي معهم وترحب بهم وتطلب من حسن البنا ان يصلح بينكم مع بقائهم علي الارجاء وطعنهم علي معتقد السلف في الايمان ولا تصبر علي كلام الشيخ ربيع وهو أقل خطرا من كلامهم بل وترمه بالارجاء المحض وتحارب كل من يدافع عنه )فهؤلاء يا اخوه قوم بهت وكذابون يلعبون علي اي طريق المهم مصلحتهم الشخصيه فبالأمس يقول أن رسلان من المرجئه وأنه ممن يطعنون علي معتقد السلف في مسئله الإيمان !واليوم لاتفاق المقاصد يتمسحون به ! ففي الحقيقه هؤلاء مع عماد فراج في غلوه في مسئله الايمان ولاكن قد يكون السبب الرئيسي في ردودهم عليه هو انه متهور ومتسرع وسيجعل الناس ينفضون من حولهم ولاكن قد اجتمعوا جميعا علي الغلو في مسئله الايمان وعدم ضبط مسائلها علي فهم العلماء وطريقتهموكيف لهم ذلك وهم لم يتعلموا عند عالم سلفي قط وانما كانوا يجالسون الحزبيين ومن سنوات قريبه كانوا يدرسون كتاب الثمرات الزكيه لاحمد فريد – التكفيري – ثم فجئه يتسلطون علي الدعوه وينصبون انفسهم شيوخناوأقول لهم إن محمد بن ابراهيم يثني عليه العلماء ويعرفونه ويعرفون طريقته ويثني عليه الشيخ ربيع والشيخ يحيي بن علي الحجوري والشيخ محمد بن هادي والشيخ محمد عبد الوهاب البنا وغيرهم من العلماء

وأما أنتم فمن مشايخ الفجئه؟

ومن اخر سفاهات كريم ال ماضي هذا انه يصف الشيخ ماجد المدرس بانه حدث اصغر

[محمد بن علاء الدين الادريسي]

جزاك الله خيرا يا اخي حسن وحبذا لو يفهم الجهال والله المستعان