تويت
المشاركة الأصلية بواسطة محمد بن رابح التيارتي
مشاهدة المشاركة
أين رد المذكور أعني في أي شبكة ؟
-
الحقيقة أن أبا حاتم أربكهم فجزاه الله خيراً
أين رد المذكور أعني في أي شبكة ؟ -
هؤلاء مساكين لا يعرفون لأهل المعروف معروفاً ولا لأهل الحق مقاماً ويظنون بأنهم بمثل هذه الأساليب سينصرون و عن سهام أهل السنة يحتمون ولكن هيهات فشبكة العلوم السلفية بمرصاد لكل فتان خوان
مخالفات كالجبال وأفعال بواطل جسام ثم يريدون منّا أن نسكت لا وربي سنقول الحق حتى يحكم الله بيننا وبينكم فقولوا ما تريدون وافعلوا ما تشائون قولوا : الغلاة !!
وقولوا : الحدادية !!
واطعنوا في الشيخ يحيى وأظهروا حقدكم الدفين عليه
فإن لكل منا موقف بين يدي الله وعنده سيظهر من تكلم لله ممن صد عن دينه القويم وصراطه المستقيم ؛ فنسأل الله التوفيق والسداد
وإننا والله نحمد الله فإن الذلة ظاهرة على أقوالكم ونفخ الشيطان في مناخركم جلي في صنيعكم وما ذلك إلا لأنكم تحامون عن الخلق وتعرضون عن رضا الخالق وأحدكم يعلم الأدلة الظاهرة الصحيحة الصريحة على بطلان ما تهوون فما تجدون ما تدندنون به إلا : الغلاة !! الحدادية !! وإلا والذي لا إله غيره أعرف كثيراً من هؤلاء المتعصبيين يقرون بأن غالب فتاوى فركوس التي أخذت عليه جانب فيها الحق و خالف فيها جادة الصواب وأن مشايخ الجزائر فيهم أمور تنتقد مع أمور كثيرة جسام عظام يعرفونها لكن ما كل من عرف الحق أخذ به والتوفيق بيد الله والله المستعانتعليق
-
صدقت والله أخي علي ما كل من عرف الحق أخذ به والموفق من وفقه الله
وحسبنا الله ونعم الوكيل
تعليق
-
اي و الله اربكهم صدقت اخي ابا عيسىتعليق
-
لقد ازعج ابي العباس محمد رحيل لما كان منه أولا ثم لما اثاره من حوله ثانيا من المتعصبة فأنت يامحمد رحيل طلب أحد اتباعك بالمناظرة عند نزولك في البرج طلبا منك ثم لما الح على ابي حاتم المناظرة ووافق اذ بك بهت هربت انت ومن معك هروب المهزوم الذي نافح عن الاختلاطيين المميعة نقولها والله ولن نتراجع عنها واذا بك تهمس لمن حولك قد نهاني عبد الغني عويسات ومن هذا عبد الغني الذي صار يقرض رسالة في العقيدة لأحد الدكاترة الذين جعلوا من الشعراوي عالم رباني أو كما قال في ترجمته وقد عزى له في رسالته واحال الى الشعراوي الصوفي ؟؟؟؟؟وسأتذكر اسم هذا الكاتب ان شاء الله وجدتها عند أحد الاخوة المبتدئين وهو معذور في ذلك فان كان هذا المعسكري يريد من جديد اثارة ماجرى بين الشيخين يحي حفظه الله و الشيخ محمد بن هادي حفظه الله وانظر الى تأصيلاتهم المبنية على الانتصار للنفس والانتصار لمشائخهم الاختلاطيين والله خالية من الدليل ومبنية على البتر بين الكلام السابق واللاحق في نقولهم عن ابي حاتم زعموا فالشيخ محمد حي يرزق والحمد لله هو بنفسه تراجع ونطالب رحيلا وغيره عند ذاهبهم للاعتمار في رمضان ان يعرجوا على الشيخ ربيع والشيخ محمد هناك والتثبت في نقولهم بشرط ان يكونوا صادقين ونقل الكلام كما يسمعوه وان كنا والحمد لله في يقين من امرنا لسنا بحاجة الى رد الحق او قبوله بقبول عالم له او رده مهما كان هذا العالم وهم والحمد لله لهم مكانة عندنا ولا يقارنوا بأمثال دعاة الاخنلاط الجزائريين المطلوب من رحيل الانفراد بالسند العالي من هناك ومعروف عن مشيخة الجزائر كلهم يعتمرون بسهولة في شهر رمضان ؟؟؟؟؟ وانا افيدكم ماذا رايت في مسجد هذاالمعسكري على منبره عصا يرتكز عليها يوم الجمعة الا انها مثبتة بالجانب الايمن بالنسبة للخطيب ؟؟؟؟ويقوم بعض المرات بالقاء بعض الكلمات قبل الجمعة بضع دقائق واقفا لما ؟؟؟؟؟فعلى من ينصر السنة ان يكون بالمرصاد والا ليس عليه التحايل لارضاء الآخريين فالسنة لا تنصر بالبدعة ولا تجعل تلك المطية الضرورة وانتم لا تفهمون ووووكل من انكر عليكم رميتموه بعدم الفهم والاعليك بحمل السيق بعض المرات كما فعل ذلك النبي صلى الله عليه وسلم وانظر هديه صلى الله عليه وسلم في الزاد لابن القيم رحمه الله
والله صدق كلام ابي حاتم وشيخه فيكم سبحان الله كل من تكلم وحذر من فركوس وطريقه صار حداديا عندكم فيلزمكم ان الشيخ ربيع والشيخ محمد كذلك حدادين على تأصيلاتكم الفاسدة وهم اليوم يثنون على الشيخ يحي حفظه الله فماذا فعلت انت لما قدم هيثم سرحان والقى تلك الدروس تحت اطار جمعيات من استقبله وجعله يلقي دروسه بكل سهولة ؟؟؟؟وقبله البخاري ماذا فعلت يارحيل وانت من ينكر تلك الجمعيات تبعا لشيخك فركوس كما تزعم ثم ماذا فعل ذلك الملقب بابي الوليد عواد الذي كان مشائخك عويسات وغيره يقدموه ليصلي بهم كما افادني بذلك اخ من المحمدية ؟وانا بنفسي تكلمت معك بشأن عواد ابي الوليد وما يفعله مع لخضر أبو عبد المهيمن اتباع الحلبي هلا نصحت مشائخك بعدم تقديم هذا للصلاة ليس لعدم جواز الصلاة خلفه لكن للتمييز ؟؟؟ والله ثم والله طلاب دماج اسيادكم بحق واسمع الى شريط الشيخ ربيع لثنائه على معقل السنة لعلك لم تستوعبه ثم تزعم ان ابا حاتم مغرور سبحان الله نعم انتم غركم فركوس اين كان فركوس ايام الشيخ الالباني وبن باز والعثيمين رحمهم الله ؟؟؟ حتى يأتي الآن ويأصل القاعدة تقول الضرورة المصلحة المفسدة ساب الله العادة السرية وووخلطه في خبر الآحاد ونشر شبهات المعتزلة في ذلك فياقوم اتقوا الله ودعوكم من التلبيسات والله فضحتم وانتم بهذا تنافحون عن الباطل وانتم لا تشعرون ان احسن بكم الظن فلا زلتم تنتصرون لباطلكم فهاهي تزكية الشيخ يحي امامكم من الشيخ مقبل والشيخ ربيع والشيخ النجمي وهو والله ناصح امين وصادق لكنه داء العجب والحسداصابكم فلما تكلم عبيد تكلكتم تقليدا وتعصبا ولما تراجع الشيخ محمد اندسستم واخرجتم الشيخ محمد من دائرة الصراع ولم ترضوا به بعد هذا لأنه تكلم بحق في الشيخ يحي واثنى عليه فلماذا كل هذا الخذلان باذن الله الايام دولا وسيتضح جيدا باطلكم لمن انصف من اتباعكم واعلم ان الجاهل هو المنافح عن اهل الباطل المرجف لأهل السنة فنحن نتحداك وأمثالك ان تقوموا بما قام به الشيخ يحي في القلعة السلفية من جهد في نر الدعوة لا يعلمه الا الله هذا ولا رآه شيخك فركوس وأمثاله ومنتدى كل السلفيين شاهد على ذلك من للمميعة والحزبيين والله الموفق ولا تنسى يارحيل السند العالي من هناك اعني الشيخين ربيع ومحمد حفظهما الله حتى تزداد انت من قيام الحجة على نفسك واتباعك لأنكم جبلتم على التعصب للأشخاص
الرد المذكور في شبكة التصفية والتربية زعموا زورا حتى يصفوا انفسهممن الحزبية والتميع ويربوها على حب السنة وأهلهاالتعديل الأخير تم بواسطة أبو اسحاق حبيب البيضي; الساعة 13-07-2012, 02:38 AM.تعليق
-
تشابه كبير
بارك الله فيك أبا إسحاق الصورة مشابهة لما عندنا في المغرب إلا أن القوم هنا ليس لديهم مثل فركوس وعويسات وغيره ليستقووا بهم ، لكن في المدة الأخيرة بدأوا يلمعون البعض لعله يلعب دور فركوس وعويسات المغرب!تعليق
-
وفيك بارك الله ابا الربيع نحن عندنا من نقل كلام الشيخ يحي حفظه الله او كلام الشيخ ابي حاتم في فركوس بالادلة والبيان يسمى عند القوم حدادي والشيخ ربيع يقول الحدادية شر من الرافضة والشيخ ربيع يثني على الشيخ يحي حفظه الله واليخ ربيع يثني على القلعة السلفية فالامتحان عندهم لتقحم مع الحدادية فركوس .
فعندكم المقياس ماهو ؟؟تعليق
-
الحدادية عندنا أخي هي: الثناء على الشيخ يحيى الكلام في عبيد فركوس وما جاورَتعليق
-
صدقت أخي أبو إسحاق قديما قيل عن أصحاب البدع أنهم يتبعون منهج “الاعتقاد ثم الاستدلال”..أي أن لديهم فكرة أو عقيدة مسبقة، و هم يحاولون تأصيلها عبر البحث عن دليل يسندها عبر إسقاطها عليه وقد يبدو الدليل متماسكا للوهلة الأولى ولكن التفحص العميق لأهل العلم الربانيين يبطل هذا الاستدلال ويبينون الحق من الباطل.
وأدعياء السلفية اليوم و سواهم يتبعون نفس المنهج، بمهارات متفاوتة، بعضهم يختار قضايا فقهية شائكة و يستدل عليهابدليل من “المتشابه” فيثير زوبعة من النقد الذي يجعل تقبل فكرته صعبة وقد إعتقدوا أن فركوس عالما متميزا وكذلك الجابري و.... لا تسقطهم الفتن ولا يتكلم فيهم أحدا وأن الشيخ يحي حفظه الله ومن وقف معه في هذه الفتنه حداديا ،وذهبوا يبحثون عن أدلة لاعتقادهم وتعبوا في البحث وسمعنا منهم الاكاذيب والعجائب فسبحان الله رب العرش الكريم من ترك الحق ابتلي بالباطل فلو تناطح الجبال ماقبلوا ذلك بسبب تلك القاعدة إعتقد ثم استدل قاعدة الضلال والى الله المشتكى
تعليق
-
للرفع رفع الله قدركم يدعاة السنة والتحذير من المعتوهين الذين لا يزالون يثرثرون حتى إذ بهذا المعسكري يفتي كذلك بسياقة سيارة الأجرة وحمل النساء زعموا لانتفاء الخلوة وتناسوا أقولها تناسوا الإختلاط في السيارةالمشاركة الأصلية بواسطة أبو إبراهيم علي مثنى مشاهدة المشاركةتعليق
-
محمد رحيل بين تعظيم الرجال وتحقير الدليل!!!!!!
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
أما بعد:
فمنذ مدة يسيرة التقيت بأحد الإخوة هنا في مدينتي وكنت أحسن به الظنّ مع ما كان يظهر منه من التعصب سواءاً لفركوس أو لغيره فقررت أن أنصحه لله مشفقا عليه؛ فالتقيته في المسجد وبدأت في الكلام معه وإذا به يصيح في وجهي مردداً أنتم تطعنون في العلماء أنتم تسبونهم قلت له من هم هؤلاء العلماء؟ قال أنتم تطعنون في الشيخ محمد رحيل !!!!؛ ثم انصرف من المسجد وهو يردد لا تكلمني بعد اليوم !!!
فاستغربت من موقفه هذا ولكن الأمر الذي لفت انتباهي أكثر هو جعل {محمد رحيل المعسكري} من زمرة العلماء بل ويوالى ويعادى عليه عند بعضهم؛ وصار من تكلم في محمد رحيل طعاناً في العلماء -زعموا- بل وقد يرمى بالحدادية فإلى الله نشكوا غربة المنهج السلفي في هذه البلاد.
وبما أننا تكلمنا عليه فلا بأس أن أبين لإخواني بعض فضائح محمد رحيل؛ والله من وراء القصد.
محمد رحيل بين تعظيم الرجال وتحقير الدليل!!!!!
سئل محمد رحيل
ما التعامل مع إخوة يقولون بأن الشيخ يحي حدادي؟
فأجاب :
إذا قلّدوا الشيخ ربيع فلا بأس لهم بذلك !!! الشيخ ربيع هو الذي قال بأنه حدادي.
قلت:
قال الشيخ ربيع حفظه الله:
"وأمّا من قلّد شخصًا دون نظيره بمجرّد هواه؛ ونصره بيده ولسانه من غير علم أنّ معه الحقّ فهذا من أهل الجاهلية؛ وإن كان متبوعه مصيباً لم يكن عمله صالحًا؛ وإن كان متبوعه مخطئاً كان آثماً.
يعني حتى لو كان متبوعه على الحقِّ وهو تابعه بغير حجّة ولا برهان فقط لأنه فلان.
هذا آثم وإن كان متبوعه على الحقّ فيجب أن يتجرّد الإنسان لله ويبحث عن الحقّ ويتّبع أهله وينصر هذا الحقّ وينصر أهله؛ هذا هو المطلوب من المؤمن."
{التعصب الذميم وآثاره} [ص:36]
السائل:
لكن البيان مكانش {أي لا يوجد}؛ الشيخ ربيع لم يتكلم في رجل قط بغير دليل جرح مفسّر.
الجواب:
مكان لا دليل لا والو!!!!!!!!!!! {أي لا يوجد لا دليل ولا شيء}؛ الشيخ ربيع قال حدادي لمّا قال حدادي؛ إذا قلّد أحد الإخوة الشيخ ربيع في هذا لا بأس.
قلت:
ما أنت بناصح والله
هذا تحقير واضح منك للدليل وفي المقابل تحثّ الإخوة على تقليد الشيخ ربيع في نفس الجملة
فإن لم يكن هذا التعصب المقيت فليس هناك تعصب مقيت
فقد سئل الشيخ مقبل رحمه الله تعالى:
إذا اختلف العلماء في مسألة من المسائل؛ فكيف يعمل العامة مع هذا الخلاف؟
الجواب:
يسألون أتقاهم عندهم عن الدليل؛ فإن الصحابة كانوا يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم.
والعامي يشمله قوله تعالى:
{وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولا}
[الإسراء:36]
ويشمله قوله تعالى:
{اتَّبِعُوا مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلَا تَتَّبِعُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ ۗ قَلِيلًا مَّا تَذَكَّرُونَ}
[الأعراف:3]
ويشمله قوله تعالى:
{وَأَنَّ هَٰذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِه}
[الأنعام:153]
ويشمله قول رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى" قالوا : يا رسول الله؛ ومن يأبى؟ قال: "من أطاعني دخل الجنّة ومن عصاني فقد أبى".
فلا بد أن يسأل عن الدليل؛ وإذا كان التعليم بالفعل فهو أحسن؛ فقد صلى النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر؛ وإذا أراد أن يسجد نزل.
وقد دعا عثمان بماء -وكذا علي بن أبي طالب- فتوضأ واحدٌ منهما أمام الناس ليعلموهم صفة وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وهكذا الحج يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "لتأخذوا عني مناسككم".
ويقول في الصلاة: "صلُّوا كما رأيتموني أصلِّي".
فلا بد أن تسأله عن الدليل؛ ولا بأس أن تسأل الآخر عن الدليل الصحيح.
والحجة: الكتاب؛ والسنة.
{تحفة المجيب؛ أسئلة السلفيين البرطانيين}
[ص:146]
فما عسى محمد رحيل أن يقول بعد كلام العلاّمة مقبل رحمه الله ؟
السائل:
لكن نحن بحثنا في موقع الشيخ ربيع وفي أقاويل الشيخ ربيع فلم نجد بأن الشيخ ربيع قال حدادي وثبت بأن الشيخ ربيع تكلم في عمرو خالد السفيه بالدليل يعني حتى يتكلم في الشيخ يحي الحجوري يعني علاّمة كبير وشيخ مزكى بغير دليل فهذا يستحيل الأمر هذا!!!!
الجواب:
هي منقولة في الشبكات؛ منقول متى قاله؛ ونقله فلان؟؟؟ وفلان؟؟؟ وفلان؟؟؟ نقله أبو واقد القحطاني!!!!! ونقله فلان؟؟؟ وسمعوه وذهبوا إلى الشيخ وسمعوه ؟؟؟
قلت:
الله المستعان على من وصفك بأنك طالب علم فضلا عمن رفعك فوق ذلك فهذا كلام المجانين من هؤلاء يا رحيل؟ نقله فلان وفلان وفلان ؟ وأبو واقد الشيطاني لعل هؤلاء فلان وفلان وفلان كلهم أبو واقد الشيطاني ولكنه ينقل لك بأسماء مستعارة !!!
السائل:
نعم؛ نعم؛ لكن يوجد أمر أن الشيخ يحي ...
محمد رحيل مقاطعا:
وإذا كان الشيخ لم يضعه في مواقعه فما ذنبي أنا !!!!!أين ذنبي إذا الشيخ لم يجعله في مواقعه.
قلت:
ذنبك يا رحيل أنك أقحمت نفسك في أمور أكبر منك فأتيت بالعجائب وحُقّ للأخ علي العفري أن يضيف هذه الفواقر إلى موضوعه
{سلسلة الفوائد والفرائد}
السائل:
نحن نريد جرح مفسّر؛ يوجد قاعدة عند أهل السنة إذا عُدّل عالم فلا يُجرّح إلا بجرح مفسّر يا شيخ.
محمد رحيل:
ايييييييييييه !!!!إذا تعارض التعديل مع التجريح فهنا يُطلب الجرح المفسّر .
قلت:
{أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ ۚ أَفَلَا تَعْقِلُونَ}
[البقرة:44]
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ ﴿﴾ كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ}
[الصف:2-3]
سبحان الله فمحمد رحيل يتخبط ويلبّس وفي الأخير يأتي بقاعدة تهدم كل الكلام الذي قاله في هذه المكالمة
والحاصل
أن محمد رحيل -محقّر للدليل-
ونصيحة للمتعصبين له
اتركوا رحيل؛ وابحثوا عن البديل
من هنا الصوتية
تعليق
تعليق