كتاب (صد عدوان الدكتور رسلان علي أهل السنه والإيمان)

[محمد بن علاء الدين الادريسي]

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن تَبِع هداه، وبعد:
لقد أنزل الدكتور رسلان مقالتين على موقعه الرسمي على الشبكة العنكبوتية (الإنترنت) ردًّا على من أسماهم بـ (الحدَّادية المصرية) ويقصد بهم خصومه من طلبة العلم السلفيين في مصر، ولكن الغريب أنه لم يقف عند هؤلاء المصريين فحسب؛ وإنما ألحق بهم يَنْبُعيين ! ويمنيين ! وعراقيين ! وأردنيين ! ومغربيين !
ولا أدري لِمَ اقتصر في العنوانين على المصريين دون غيرهم من باقي الجنسيات ! ألغرض في نفسه ؟ الله أعلم.
وهذا المقال يحتوي علي الرَّدِّ على تفنيد ما جاء في المقال الأول الموسوم بـ"حقيقة الحدادية المصرية"،
وهذا المقال مقسم الي المباحث الاتيه :
- القواسم المشتركة في ردود الدكتور ابن رسلان.
- هل خصوم الدكتور ابن رسلان حدَّادية حقًّا ؟!
أولاً: خصوم الدكتور ابن رسلان السلفيين بين قدحه فيهم وثناء العلماء عليهم.
ثانيًا: منهج الحدادية.
- هل الدكتور ابن رسلان حدَّادي ؟!!
- هل كان خصوم الدكتور ابن رسلان متطرفين في الفسق والانحلال ؟!
- هل السلفيون في مصر تنظيم وجماعة ؟!
- هل الدكتور ابن رسلان تكفيري ؟!!
- هل الدكتور ابن رسلان يحاسب الناس على ما تخلصوا منه وأقلعوا عنه ؟!
- هل السلفيون أخطئوا عندما آخذوا الدكتور ابن رسلان بنقله عن سيد قطب قوله بخلق القرآن ؟!
- هل الدكتور ابن رسلان أطال الصبر على خصومه حقًّا ؟!
- البَغْيُ يُعَجَّل لصاحِبِهِ بالعُقوبَةِ.
- الشعراوي، وما أدراك ما الشعراوي !!
- أطوار الدكتور ابن رسلان في مسألة ثنائه على الشعراوي.
- عزاء للشعراوي، ولا عزاء للأئمة !
- الشعراوي كان متخصصًا في اللغة، ثم هو أول من فتق في الأمة فتق التفسير بالعامية !!
- (الشعراوي حجة على كل داعٍ إلى الله)، ثم (لم أكن متابعا له في تفسيره ولا في حياته) !!
- هل الشعراوي كان يُحَذِّر من الجماعات ومن الإخوان ومن أهل الغلو ؟!!
- ثناء الشيخ عبد العزيز آل الشيخ على الشعراوي !!
- هل الصلاة خلف الشعراوي في "عَرَفَة" تزكية له ؟!!
- المعادِل الموضوعي .. المعادِل الموضوعي !!
- الدكتور ابن رسلان لا يجعل في حِلٍّ من يرد عليه أخطاءه !!
- حدَّادية وكَذَبَة مرة أخرى ؟!!
- هل خرج خصوم ابن رسلان يومًا ليبحثوا عن عصابة يصطحبونها أو جريمة يرتكبونها !!
- ويحك ! لا زالت رواسب "الأشعرية" تجري في دمك !!
- الخاتمة.
ملاحظات :-

1- هذا الكتاب كان في بدايه الفتنه يعني يعتبر قديم ولاكن الدكتور رسلان لم يتراجع عما اخذ عليه ولم يتب من اخطائه بل ويصر علي قوله ( انه لم يتلوث ببدعه قط ).
2- الكلام ليس بقصد تبديع فلان أو عدم تبديعه وانما للدفاع عن مشايخ سلفيين فضلاء وأن هؤلاء ليسوا بمفترين ولا كذابين وانما عندهم ادله وبراهين وان الدكتور لهم ظالم وهذا ليس له سبب إلا قول النبي صلي الله عليه وسلم ( الكبر بطر الحق وغمط الناس )ونعوذ بالله ان تكون اصابتك المصيبتين و كل ما نريده هو ان ترجع وتتوب لا أكثر والدكتور قد تكبر علي اخوانه السلفيين الذين تربوا عند العلماء السلفيين واستخف بهم وحقرهم وايضا رمي ما قالوه من الحق وبما ناصحوه به وأبي الا ان يتكبر و علي انه امام من يومه يتصدر .

3- هل هذا الكلام يقصد به التشهير وإسقاط الناس ؟ الجواب :- والله كل ما نرجوه من الله ان يتوب الدكتور عن هذه الاشياء وان يستغفر الله من ان يكون سببا في بعد الشباب عن شيوخ سلفيين كما كان سببا في إبعادي عنهم فترة من الزمان وأقول للشباب نحن المفترض اننا نريد منهج السلف فلذلك ينبغي علينا ألا نتعصب لاحد أبدا وان يكون هدفنا الاول والاخير الدليل وليس ان فلانا مشهور بكذا او كذا ومستحيل ان يخطأ في كذا - وهذا ليس معناه ان يكون همك ان تسقط الناس بغض النظر أهناك دليل ام لا بدعوى انك لا تتتعصب للاشخاص-
للاطلاع على الكتاب انظر المرفقات

[أبو اسحاق حبيب البيضي]

بورك فيك أخي وجعل عملك في ميزان حسناتك والله هذه بضاعة مزجاة من رسلان وغيره ووالله صدق الشيخ يحي حفظه الله وتفرس فيه وفي من هو على طريقهم سائر نسأل الله العافية رسلان ليس على الجادة كما قال الناصح فهؤلاء دعوتهم بائرة وسلعتهم زعموا ظاهرا خالية من العيوب وإذا بأصحاب الخبرة يحذرون الناس من سلعهم هذه التي يظلون أدلاء عليها في السوق من أجل أن تجد من يقبلها لكن الناصحين يحذرون أصحاب هذه الدعوات ليسوا على الجادة وليسوا ناصحين للمسلمين فاللهم اكشف عوار من أراد لهذه الدعوة انتصار المبطلين وكيد الخائنين

[عبدالرحمن بن صالح بافرج]

لكن كما قال بعض المشايخ وبعض الاخوه من مصر ان رسلان في هذه الايام وخصوصا بعد الثوره المصريه المزعوه انه حفظه الله قد تحسن كثيرا عما كان عليه سابقا..والله اعلم...وبلدي الرجل اعرف به من غيره....ولعل كلمة الشيخ يحيى حفظه الله ان((( رسلان ليس على الجاده )) كان لها نفع عظيم...

[أبو عبد الله محمد الخالدي]

رسلان له اخطاء

لكن كما قال بعض المشايخ وبعض الاخوه من مصر ان حسان في هذه الايام وخصوصا بعد الثوره المصريه المزعوه انه حفظه الله قد تحسن كثيرا عما كان عليه سابقا..والله اعلم...وبلدي الرجل اعرف به من غيره....ولعل كلمة الشيخ يحيى حفظه الله ان((( رسلان ليس على الجاده )) كان لها نفع عظيم...

قد سمعت كلاما لرسلان انه يقول ان الاخوان المسلمين من المبتدعة ويقول عن الشعرواي انه اشعري او صوفي محترق هذا للنقل فقط ولكن رسلان افضل من محمد حسان وغيرهم وعليه ملاحظات منها ظهوره في الفيديوهات وكذلك يعرف اخواننا في مصر عنه اكثر

[محمد بن علاء الدين الادريسي]

بالطبع حال رسلان ليس كحال حسان وغيره ولاكن مشكله الدكتور رسلان انه لم يكن علي السلفيه في اول دعوته وانما بدأ يعرف ملامحها او شئ منها منذ سنيين ولاكنه لم يحسن في توبته بل يصر ويحارب علي انه لم يتلوث ببدعه قط وانه سلفي منذ ثلاثين سنه فهذا يدل علي شيئين أحلاهما مر وهما ان الرجل صاحب هوي ويكذب وإما انه لم يعرف السلفيه اصلا الي الان ( مع ان هناك تسجيل لحسن عبد الوهاب البنا يقول فيه ان رسلان جديد في السلفيه ويجب ان نصبر عليه !! ) والواجب عليه ان يفهم اننا جميعا محاسبون ومجزيون عند الله فنسأل الله السلامه لنا ولهو ولكل من يقرأ هذا الكلام وايضا اقول للاخ الذي يقول ان رسلان يتحسن فأقول له انت تظن ذلك ولاكن نسأل الله ان يتحسن فعلا والرجل بيخطئ اخطاء تدل علي انه ليس مؤصلا علي المنهج يعني منذ اسابيع ظهر لمده - 3 اسابيع - في قناه محمود عبد الرزاق الرضواني وهذا الرجل ليس بسلفي ويثني علي كل المخالفين في مصر مثل حسان ويعقوب وابو اسحاق وغيرهم بل ويثني ايضا علي الحلبي .. المهم ظهر رسلان علي قناته مع ان عبد الله ابن رسلان لما يسأل عن الرضواني يقول ( عنده تمييع ... عنده تمييع ! ) ثم بعدها خرج فجئه من القناه ولم يبد اي سبب لا منهجي ولا غيره ولما سؤل عن ذلك قال لانه سينشئ قناه فضائيه خاصه به !! وايضا منذ سنتين تقريبا انشأ رسلان خطبه جمعه للدفاع عن طنطاوي لان ابو اسحاق وغيره حينها كان يحارب طنطاوي لان طنطاوي كان يحارب النقاب ! فظهر رسلان في خطبه الطويله التي تقرب الساعه وهذه هي عادته في الخطب - يعني لا يخطب علي السنه - واخذ يدافع عن طنطاوي ويمجد فيه وانه ( ولي امر المسلمين الديني ) وغير ذلك من الاشياء العجيبه واخرها رميه هوه واتباعه وبخاصه ابنه عبد الله رميهم للشيخ يحيي بانه رأس من رؤوس الحداديه ! والكلام يطول جدا وادعوا الاخوه ان يقرئوا الكتابين واقول لكم ان رسلان سيتمادي في غيه وسترون.. وحينها سيبين حاله بالتفصيل .

[محمد بن علاء الدين الادريسي]

قال الشيخ الفاضل أبي حَاتمٍ سَعيد بنِ دَعَّاسٍ المَشُوشيُّ اليَافعيُّ في رسالته ضَوَابِطُ الحُكْمِ بِالابْتِدَاعِ - ص 53طبعه مكتبه دار الحديث بدماج - قال ( قال الخطيبُ في "تاريخ بغدادَ" (14/282)......... ثم قال :- ومن مُنطلقِ النُّصحِ والحفاظِ على الشريعةِ من التَّبديلِ والتَّحريفِ, ذهبَ ابنُ المباركِ, وأحمدُ بن حنبلَ, والحميديَّ, وغيرُهم, أن مَن غلطَ في حديثٍ, وبُيِّنَ لهُ غلطُهُ, فلم يرجعْ عنهُ, وأصرَّ على روايتِه ذلكَ الحديثِ, سقطتْ رواياتُه, ولم يُكتبْ عنهُ.
ذكرهُ ابنُ الصلاحِ في "علوم الحديث" (ص/236), وقالَ عقبهُ: وهو غيرُ مُستنكرٍ, إذا ظهرَ أنَّ ذلكَ منهُ على جهةِ العنادِ ونحوه.اهـ )

[ابو مريم محمد بن عمر المصرى]

السلفيه لا تفرق بين سلفى مصرى وسلفى يمنى واخر اردنى

لكن رمى الناس بالباطل فهذا حرام فضلا عن التشفى والانتصار للنفس وقد رمى الشيخ رسلان شيوخ ووسمهم بالحداديه وهو يعلم ان رميه لهم ليس بالامر الهين ؛ واخراجه لهم من دائره اهل السنه ليس عليه دليل الا لانهم ناصحوه فهل التناصح يكون جزاؤه الاخراج من دائره اهل السنه والله انها لقسوه منه ؛ انا مصرى اقتربت من الشيخ ( ابو بكر ماهر بن عطيه ) والله ما رأيته الا حريصا على السنه مجاهدا فى سبيلها ورعا ما يتكلم فى احد بالباطل فجزاه الله خيرا فهذا مثال على من رماهم الدكتور بما ليس فيهم فالله المستعان وعليه التكلان وهو حسيبنا وهو الموعد

[محمد بن علاء الدين الادريسي]

جزاك الله خيرا يا ابو مريم

جزاك الله خيرا يا أبا مريم
وانا أتذكر كلمة الشيخ عبد الرقيب الكوكباني لما كان هنا في مصر وزار الشيخ محمد بن إبراهيم والشيخ أبا بكر وجلس فتره عند الشيخ أبي بكر وشرح فيها بعض الكتب ثم عاد إلى القاهرة وجلس فترة عند الشيخ محمد وأخذ يثني على الشيخ أبي بكر بشدة وقال عنه أنه شبيه جدا جدا بالشيخ مقبل في تواضعه وزهده وأدبه وووو ! فسبحان الله يعني اقصى ما يقال :- يا دكتور رسلان لعل من نصحك أخطأ ولك أن ترد على خطأه ولكن ان يكون حداديا بمجرد أنه تكلم فيك فهذه عجيبة والله عجيبة !!

[كريم أحمد أبو ماضي]

تنبيه إلي أخي محمد الادريسي
الحمد لله وبعد ..
فمن المعلوم أن أهل السنة يقولون ما لهم وما عليهم أما أهل البدع فيقولون ما لهم ويطون ما عليهم لتحزبهم لباطلهم وهواهم وهكذا...
فنحن ولله الحمد نعلم حال الشيخ رسلان منذ فترة كبيرة وذهبنا إليه أكثر من مرة قديماً وقد راينا بأم أعيننا المخالفات لمنهج السلف في الطلبة منهم على سبيل المثال من كان يظن أن الشعراوي سلفي وهذا طالب في معهد الشيخ له عامين يطلب العلم على الشيخ وناقشني في سلفية أبي إسحاق الحويني وقال عنه محدث وكذلك العدوي وكذلك حسان وغيرهم ، هذا مثال وهذا الكلام له أكثر من اربع سنوات تقريباً .
مثال أخر :
قابلت طالب من الجزائر عند الشيخ حسن عبد الوهاب البنا ويلقبونه بشيخ السلفين في مصر- وهو أخو الشيخ محمد بن عبد الوهاب البنا -
فسألته عن حال الشيخ رسلان فقال : هذا الرجل لا تعلمون قيمته إلا بعد وفاته " فقلت له الشيخ رسلان لا يتكلم في أهل البدع وفي هذا الوقت كان الشيخ رسلان لا يصرح حتى بمدرسة الأسكندرية ، فقال : أنا كنت عند الشيخ وجاء إليه إخوة من اسكندرية وحذرهم من مشايخ الاسكندرية ، فقلت له هل الشيخ رسلان قرأ كتاب "حقيقة التوحيدعند محمد حسان " للشيخ محمد عبد العليم ؟ فقال : سئل الشيخ عن هذا الكتاب فقال : هذا ليس وقته وإنما نحن نعلم الناس العلم !!!!
الشاهد من الكلام أننا كنا نأخذ عليه عدم كلامه في أهل البدع في نفس الوقت الذي كان يطعن فيه في أهل السنة فاليوم تحسن حاله وبدأ يظهر على الساحة وبدأ في الرد على أهل البدع وبدأ في نشر السنة ومن متابع الرجل يعلم هذا جيداً فالذي نريد أن نقوله أن الشيخ رسلان كل يوم يتحسن أنظر إلي حاله من خمس سنوات وحاله اليوم ترى فرقاً كبيراً أما ما نأخذه عليه فقد ذكرناه سابقاً .
فنحن ندعو له ونأخذ بيده حتى يرجع إلي الصواب أما إننا نطعن عليه ونرميه بما تبرء منه من ثناء على الشعراوي وعلى طنطاوى وما شابه ذلك فهذا خطا محض ، هذه واحدة .
أما الثانية مع وجود المخزلين في هذه الفترة الرجل كان يدعو إلي دماج ويدعو إلي المجاهدين وهو منشور بصوته على موقعه فلو كان يظن ان الشيخ يحيى حدادي ما فعل هذا !! فإذا قلت هو يفرق بين الدار وشيخ الدار فنقول أين الدليل ؟؟
أما إنه يقول على الشيخ يحيى حدادي فهذا يتأكد منه ولا تنقل عن ابنه عبد الله فهو ليس من أهل العلم ولا هو وكيل عن أبيه في الكلام !!
وأنا أرى الرجل في هذه الفترى يتحسن وهذا راي الشخصي لا يخص به أحد دوني .
أما عن العوام الذين يسمونه ( العلامة - المجاهد - أسد السنة -شيخ المحنة -وإلي آخر هذه التفهات فنقول لهم :
أين كان شيخكم -شيخ المحنة - عندما تكلم أهل العلم في أهل البدع مثل :
محمد حسان
محمد حسين يعقوب
أبو إسحاق
مصطفى العدوي
صفوت حجازي
وجدي غنيم
مسعد أنور
محمود المصري
وغيرهم من أهل الضلال ...
ولا نعلم له كلاماً فيهم إلي الآن وإنما يرد ردا عائم بلا أسماء حتى ظن الجهال أن ذكر الأسم ليس من منهج السلف !! فالله المستعان
ما نأخذه على الشيخ رسلان أنه يجعل الخلاف مع أهل البدع خلاف شخصى وليس خلاف ديني فيسب ويشتم من خالفه بأقبح الألفاظ وهذا معلوم وراجعوا في هذه الفتنة رده على (نادر بكار - محمد عبد القصود - أبي الحسن -وغيرهم ) نحن يعلم الله عزوجل لا نريد الكلام في هذا ولا الطعن في الشيخ وإنما هذا الأمر دين نتدين إلى الله بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
ونحن لا نخرج الرجل من السنة فهومن أهل السنة لكن عنده أخطاء كما قال الشيخ يحيى ليس على الجادة ،فالشيخ يحيى حفظه الله عالم ما أخرج الرجل من السنة وقال عنه مبتدع ولا كذا ولاكذا وإنما قال ليس على الجادة وهذا كان في هذه الفترة وكان كلام شيخنا الحجوري صحيح كان ليس على الجادة وأما الآن فالرجل تغير تغير جزري .
فاتقوا الله يا أخوة لا تجعلوا الرجل لا يستطيع الرجوع إلي الحق بسبب غلوكم فيه -أي طلابه هو -
هذا والله أعلم
كتبه
كريم المصري

[أبو اسحاق حبيب البيضي]

بورك في اخواننا لكن هذه الأراء لابد أن تعرض على العلماء في ما يخص أن أخانا كريم يرى بأن رسلان يتحسن ،هذا في نظرك أنت وفقنا الله واياك فقد يرى كل منا بميزانه العلمي القاصر لكن اصحاب الخبرة في هذا الفن كالشيخ يحي حفظه الله ومن سبر هؤلاء كالشيخ سعيد بن دعاس يعرفون ما يخفى علينا من حال القوم فماجرى من عدوان الرافضة على اخوننا في دماج انقسم الناس فيه إلى أقسام منهم من وقف وقفة تعاطف ليس الا ومنهم من توقف ومنهم من رأى أن المسألة ماهي مسألة جهاد والله المستعان وأن الشيخ يحي غرر بالطلاب فهؤلاء كلهم أعانوا الرافضة من حيث يشعرون أو لا يشعرون أما أهل الحق فوقفوا مع اخوانهم وقفة الجسد الواحد فأنا أقول أن هذا المنقبة التي حازها اخوننا في دماج وشيخها الحجوري وكأن القوم يريدون ستر ما قد كشف عنهم في ما مضى لكن باب الاصلاح اي اصلاح ماكان مفتوح لكن لابد للعلماء كالشيخ يحي حفظه الله ومن في مكانته ان يبينوا لنا حال هؤلاء الآن بعد ما ينقل عنهم والا نبقى على ماكانوا في أنهم ليسوا على الجادة والله أعلم

[محمد بن علاء الدين الادريسي]

جزاك الله خيرا

قد كفيتني يا ابا اسحاق فجزاك الله خيرا

[أبو عبد الله أسامة بن محمد]

قال صاحب رسالة صد العدوان تحت عنوان:
"هل خصوم الدكتور ابن رسلان حدَّادية حقًّا؟!":
...
"مع ملاحظة أن الشيخ أبا بكر -حفظه الله- قبل أشرطة ومقالات الدكتور ابن رسلان المؤخرة في الحدادية المصرية -زعم-؛ لم يكن قد تكلم فيه بكلمة واحدة، فلم يمدحه ولم يقدح فيه حيث لم يكن يعرف عنه شيئًا بعد". انتهى كلامه

فلما أخبرتُ الشيخ أبا بكر -حفظه الله- بأمر رفع هذه الرسالة على الشبكة؛ لأنها رُفعت قديمًا على موقع مصر السلفية، طلب مني أن أنظر هذه الجملة، فصورت له الجزء المشار إليه، فأملى علي ما نصه:
"قلت:
بل قد عرفت قبل تاريخ هذه الرسالة شيئًا من حاله، وسئلت عنه قديمًا عبر الهاتف وغير الهاتف، فقلتُ:
"ليس محققًا للمنهج السلفي"
وذكرتُ -أيضًا- قبل تاريخ هذه الرسالة أنه ترحم على سيد قطب أكثر من مرة في أسطر قليلة مع أنه كان في سياق ذكر بعض طوامه الكبرى.
وقد ظن صاحب رسالة صد العدوان أني لم أتكلم فيه، فأرشدته إلى التنبيه على نحو ذلك، ولكنه أبقاها على ماهي عليه، وطُوي ذكره بعدُ.

ثم بدا لنا كثير من حال ابن رسلان في فتنة له بعدُ، أما الآن فنقول:

"الرجل ليس محققًا للعلم، ولا للمنهج السلفي، ولا للغة السلف، ولا للأخلاق السلفية، بل إنه ينبز كثيرًا من السلفيين بالحدادية، وهذا دأب أهل البدع وسنتهم وشعارهم في هذا العصر.
فالرجل لا يُعتمد عليه، ولا يُركن إليه، ولا ينصح به، والسلامة لا يعدلها شيء".
وصلى الله على محمد وعلى آله وسلم تسليمًا.

أملاه
أبو بكر بن ماهر بن عطية بن جمعة المصري
أبو عبد الله

في ليلة الأربعاء الموافق الرابع من شهر جمادى الآخرة
لسنة ثلاث وثلاثين وأربعمائة وألف
من الهجرة النبوية على
صاحبها الصلاة
والسلام

[ابو مريم محمد بن عمر المصرى]

اغتررنا فى الفتره الاخيره ببعض التزكيات التى رفعها بعض الاخوه لبعض المشايخ للشيخ محمد رسلان فما الموقف اذن؟

لقد رفع بعض الاخوه لبعض التزكيات لبعض المشايخ للشيخ محمد رسلان فما الموقف امثال اشيخ سعد الحصين ؛ والشيخ فلاح مندكار ؛ والشيخ عبد المحسن العباد؛ والشيخ حسن عبد الوهاب البنا ؛ وغيرهم فكيف يكون الرد على هذه

[خالد فرج الشريف]

لقد رفع بعض الاخوه لبعض التزكيات لبعض المشايخ للشيخ محمد رسلان فما الموقف امثال اشيخ سعد الحصين ؛ والشيخ فلاح مندكار ؛ والشيخ عبد المحسن العباد؛ والشيخ حسن عبد الوهاب البنا ؛ وغيرهم فكيف يكون الرد على هذه

الموقف في مثل هذه الأمور أخي أبا مريم هو تطبيق قواعد السلف والتي منها 1- من علم حجة على من لم يعلم 2- وصاحب الدار أعلم بمن فيها 3- وحديث الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام ( ليس الخبر كالمعاينة ) 4- الجرح المفسر مقدم على التعديل المجمل وغيرها من قواعد السلف

[أبو حمزة محمد السوري]

الموقف في مثل هذه الأمور أخي أبا مريم هو تطبيق قواعد السلف والتي منها 1- من علم حجة على من لم يعلم 2- وصاحب الدار أعلم بمن فيها 3- وحديث الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام ( ليس الخبر كالمعاينة ) 4- الجرح المفسر مقدم على التعديل المجمل وغيرها من قواعد السلف

نعم هذا هو الكلام العلمي الرصين
وهذا الرجل أخباره لا تسر وشكر الله للشيخ أبي بكر تنبيهه ومتابعته لهذه الشبكة العلمية وموافات إخوانه بين الحين والآخر بالتنبيهات
وقد أبان شيخنا يحيى في أحد دروسه أن فركوسًا ورسلانًا عليهما مؤآخذات ولا يصفوان
فأحب من إخواني عدم التكثر بهؤلاء حتى يتوبوا إلى الله
وقد أغنانا الله سبحانه وتعالى بالسلفيين الخلص فيما نحسبهم والله حسيبهم