نُقِل عن الشيخ ربيع أَنّه قال: ((انتهت المشاكل بيني وبين الشيخ يحيى، وإلى الأبد)) –إِن شاء الله-[كلمة لشيخنا الحجوري]

[أبو سُليم عبد الله بن علي الحجري]

التفريغ

أنا سأفرغها إن شاء الله

[أبو محمد سعيد السعدي]

الحمد لله حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه
على ما منّ علينا معاشر أهل السنة
من المودة والإئتلاف ونبذ الفرقة والإختلاف
وما ذلك إلا ثمرة من ثمرات اتباع السنة واجتناب البدعة
لأن "البدعة مقرونة بالفرقة كما ان السنة مقرونة بالجماعة فيقال أهل السنة والجماعة كما يقال أهل البدعة والفرقة " كما قال شيخ الإسلام رحمه الله في "الإستقامة".
وكان الإمام الوادعي رحمه الله يقول:دعوة أهل السنة دعوة ألفة ودعوة محبة.
وغير ذلك من المنن مالا بد معه من عظيم الشكر.
(وذلك من فضل الله علينا وعلى الناس ولكن أكثر الناس لا يشكرون)
وكل ذلك يُبغض أهل التحزب المقيت والمخذلين والمرجفين فنقول لهم: (موتوا بغيظكم).
ونقول لهم:(أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله)
ونسأل الله بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يحفظ ربيع السنة والناصح الأمين من كل سوء

[محمد بن إسماعيل أبو عبد الله]

الحمد لله والمنة والشكر على تأليفه وتوفيقه بين أهل السنة والجماعة
وهذا مما يفرح به كل سلفي
{قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ}[يونس :58]
ويغيط كل حزبي وخاصة الحزب الجديد حزب العدني
{قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ}[آل عمران : 119]
ونسأل الله أن يحفظ الشيخين الإمامين
الناصح الأمين يحيى بن علي الحجوري
وربيع بن هادي المدخلي

وسائر علماء السنة من كل سوء ومكروه

[أبو سُليم عبد الله بن علي الحجري]

بسم الله الرحمن الرحيم
فإليكم التفريغ بارك الله فيكم

قال الشيخ حفظه الله:
أخ يقول: نشر كلام الشيخ ربيع المدخلي حفظه الله يقول أنقل عني بأن يقول الأخ خالد الغرباني أنقل عني بأن المشاكل التي بيني وبين الشيخ يحيى انتهت وإلى الأبد أو الذي بيني وبين الشيخ يحيى من ذلك إنتهت وإلى الأبد والحمد لله

وينقل عني أيضاً وأن ما حصل من كلام ألغي وعاد الأمر إلى ما كان قبل ولله الحمد من الأخوة والمحبة والتقدير والإحترام. أسأل الله أن يجزيه خيراً. وأن يدفع عن أهل السنة الفتن ما ظهر منها وما بطن ويجمع كلمتهم على الهدى.

فهو والشيخ محمد بن هادي رأينا منهما ولا نزال الحقيقة نصرة السني للسني و عطف السني على السني تطبيقاً لقول النبي صلى الله عليه وسلم "المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضاً"

"مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد إذ اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى".

وما أحسن ما أبانه الله في كتابه في قوله في قصة يوسف عليه الصلاة والسلام ﴿مِنْ بَعْدِ أَنْ نَزَغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِمَا يَشَاءُ﴾ [يوسف : 100]

والله يا إخوان والذي لا إله إلا هو أني لا أحب أن أختلف مع سني ولكن سعى أناس بفتنة وسلم الله ولله الحمد والمنة

أنا أحب أهل السنة يا إخوان من قلبي والله وأشهد الله على ذلك أحبهم لما أعلم عنهم من الخير والسنة والنفاح عن دين الله والغيرة على كتابه وسنة نبيه والصبر على الأذى وهذا يعتبر من الإبتلاء فلا ينبغي للسني أن يتحمّل من الأعداء ثم يحمّله إخوانه الأحباء: هذا يعتبر من الإبتلاء أشد فما يحصل بين أهل السنة وفقهم الله وحفظهم يعالج بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم كما أمر ربنا ونحن والله أحق باتباع الحق والدليل وأهله إن شاء الله نرجوا ذلك أحق بالسنة وأهلها قال الله سبحانه وتعالى ﴿وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ﴾ [الشورى : 10]

يقول الأخ: ثم إن بعض من يقال لهم أتباع على الحلبي يقولون إن الشيخ ربيع تأثر بالربيع العربي؟

هذا التعبير بجناب عالم من عالم السنة خطأ.

اعلموا وفقكم الله أن الربيع العربي هذا من حيث هو .و هذا الفرح به فرح بالمعاصي فرح بالإنقلابات فرح بالقتل والقتال فرح هذا فرح بتقليد الكفار ؛من أين جاءت الإعتصامات والمظاهرات والإنقلابات والفتن؟ صحيح يا إخوان لا ينبغي أن نتأثر بالضغوط الأكثرية يصبر الإنسان عن الحق ويقوله حتى وإن حصل له أن عارضه من عارض، فلسنا مقرين لهذه الثورات من أصلها وفصلها.

قال عليه الصلاة والسلام: "إلا أن ترو كفراً بواحاً عندكم فيه من الله برهان " ووالله بعض من ثاروا عليه ما معهم برهان على كفره البواح وإنما مهاترات من أجل من يأخذ الكرسي ربما المتأخر يخدم إمريكا بما لم يخدمها المتقدم يسارعون فيهم.

فتسمية الربيع العربي من أصلها؛ على أنه ريبع وأنه عربي وأنه وأنه... كما فعل القرني حيث مدح الثورات و مدح كذا هذه الثورات هل يا أخي ورائها المؤمنون؟ والله ورائها أعداء الله ورائها يهود ونصارى وماسونية؛و لم يرضوا بها لأنفسهم في بلدانهم ما رضوا بها بأنفسهم في بلدانهم، ولهذا لما حصل في برطانيا بعض الإعتصامات في بعض الأماكن ثارت دولة بريطانيا ومنعتهم منعاً حاسماً لا ترضى وتجرها على بلاد المسلمين للفتنة ولإضعافهم ولتمزقهم وللشر عليهم ولإضعاف إقتصادهم بهم وغير ذلك من الشرور .

هذا كيف يقال إنه تأثر بالربيع العربي أي بالإعتصامات بالمظاهرات بتقليد الكفار بالثوارات على هؤلاء هو ضدها من قديم وحديث هذا التعبير غلط: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا (*) يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا﴾ [الأحزاب : 70 ، 71] نعم

نعم .هذا ينبغي أن يتدبر الإنسان في هذه الآية وكم في فوائد عظيمة في الدينا والآخرة في القول السديد

إن لم تجد قولاً سديدا تقوله **** فصمتك عن غير السديد سداد

سداد: ﴿مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ﴾ [ق : 18].

﴿وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوًّا مُبِينًا﴾ [الإسراء : 53]
عليهم أن يتقوا الله الظلم ظلمات يوم القيامة فاتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة، قال عليه الصلاة والسلام :"اتَّقُوا الظُّلْمَ فَإِنَّ الظُّلْمَ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَاتَّقُوا الشُّحَّ فَإِنَّ الشُّحَّ أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ حَمَلَهُمْ عَلَى أَنْ سَفَكُوا دِمَاءَهُمْ وَاسْتَحَلُّوا مَحَارِمَهُمْ "

وفي الحديث القدسي عن أبي ذر عند الإمام المسلم: " يَا عِبَادِى إِنِّى حَرَّمْتُ الظُّلْمَ عَلَى نَفْسِى وَجَعَلْتُهُ بَيْنَكُمْ مُحَرَّمًا فَلاَ تَظَالَمُوا " ﴿إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ﴾ [النحل : 90]

﴿وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا﴾ [الأنعام : 152]

القول فيه بأنه تأثر بالربيع العربي ما هوصحيح يرد وهو عالم من علماء المسلمين لا نعتقد له العصمة يصيب ويخطئ الإمام أحمد ومن دونه ومن فوقه ممن لم يعصمه الله سبحانه يصيب ويخطئ هذا هو.

ومما وصلني عن الشيخ محمد بن هادي أنه قبل أو في أيام الحصار تحدث مع أخينا الشميري كان بينهما اتصال قال: كل ما دار بيني وبين الشيخ يحيى تحت الجناح

وهكذا أقول لا أجوز أن ينشر كلاماً مني على الشيخ ربيع ولا على الشيخ محمد بن هادي ما لهم حق والله ما يجوز لهم: ﴿عَفَا اللَّهُ عَمَّا سَلَفَ وَمَنْ عَادَ فَيَنْتَقِمُ اللَّهُ مِنْهُ وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ﴾ [المائدة : 95] بما هو أشد من ذلك.

الشيخ ربيع بمنزلة الوالد علماً يعني لنا أهل السنة علماً وسنةً وغيرةً وجزاه الله خيراً.

أسأل الله سبحانه وتعالى أن لا يجعل بيني وبين سني أي فتنة، صحيح يا إخوان والله ما أحب الفتنة بيني وبين أي سني ولكن كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إِنَّ الشَّيْطَانَ أيسَ أَنْ يَعْبُدَهُ الْمُصَلُّونَ وَلَكِنْ فِى التَّحْرِيشِ " الحمد لله فشل الذي يريد سوءا وذهبت الشرور وحلت الخيرات والسرور إن شاء الله فيما نأمل، وهكذا سائر أهل السنة؛ أنا أعتبر أي عالم من علماء السنة لي بمنزلة الوالد كبارهم لنا بمنزلة بهذه المنزلة و صغارهم لنا بمنزلة الأبناء و من في طبقة الأربعين أو الخمسين ونحوها هذا بمنزلة الإخوان.

هذا و ليعلم على أن ما أخبر به رسول الله صلى الله عليه وسلم من فساد ذات البين هي الحالقة خبر محقق. قال: لا أقول حالقة الشعر ولكن أقول حالقة الدين" ففعلاً إذا حصل فساد بين المرء وأخيه والمرء وزوجه والجار وجاره أو ليس على مستوى من يُعلّم الناس ومن هو عالم ومن هو ولو دون ذلك أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم " أنها حالقة" فما بالك إذا كان الفساد بين من يكون مثلاً من هذا الصنف صنف من هو من أهل العلم ومن الدعاة إلى الله من أهل الخير والهدى لا يسعى بالفتنة بين المؤمنين إلا من يخشى عليه أن ينطبق عليه خبر رسول الله صلى الله عليه وسلم في حق امرأة وزوجها فما بالك بما هو أشد من ذلك

قا ل عليه الصلاة والسلام " مَنْ خَبَّبَ امرأة على زوْجِها أَوْ مَمْلُوكَاً عَلَى سَيِّدِهِ فَلَيْسَ مِنَّا "

يخبب يسعى بالنميمة والقتل للفتنة والشر ؛ القالة بين الناس "ألا أنبئكم ما العضه؟ القالةبين الناس ".القض وبلفظ "العضة" تعمل ما يعمله السحر أو أشد.

ونسأل الله التوفيق بما يحبه ويرضاه وأن يجمعنا جميعاً في الفردوس الأعلى من الجنة.

[أبو سليمان سعيد الفرنسي]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه

الله أكبر


الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ

[خالد بن محمد الغرباني]

حفظ الله الشيخ ربيع وأطال في عمره في الخير والسنة
وحفظ الله الشيخ يحيى وأطال في عمره في الخير والسنة

قال الشيخ ربيع حفظه الله : المشاكل التي بيني وبين الشيخ يحيى انتهت وإلى الأبد إن شاء الله تعالى .
وقال الشيخ يحيى حفظه الله : ولينقل عني ذلك أن المشاكل بيني وبين الشيخ ربيع انتهت وإلى الأبد إن شاء الله.

قال خالد الغرباني غفر الله له ذنبه : إلى الأبد إن شاء الله ،فماذا بقي للحاسدين والحاقدين فلا عبرة بهم ، ومن قال لكم كذا وكذا ولكن ولكن ،،، فقولوا له : انتهت المشاكل فلا عبرة بالمجاهيل وغيرهم فإن أصر في النقاش فقل كما قال الله تعالى : قل موتوا بغيضكم . لأنه حاقد حاسد .
لأن انتهاء المشاكل يعني حصول الخير، وفرح لأهل السنة الشرفاء وحزن لأهل البدع والحزبيات.
فهكذا القلوب تتآلف لأن المنهج واحد.

فمن ناقشكم أو جادلكم فقولوا له:

()
انتهت المشاكل
انتهت المشاكل
انتهت المشاكل
انتهت المشاكل
انتهت المشاكل
انتهت المشاكل
انتهت المشاكل
انتهت المشاكل
انتهت المشاكل
انتهت المشاكل
انتهت المشاكل
انتهت المشاكل
انتهت المشاكل
()


ومن هنا قول الشيخ ربيع :((المشاكل التي بيني وبين الشيخ يحيى انتهت وإلى الأبد [إن شاء الله]))

[عبد الناصر بن سفيان الهلالي]

الحمد لله
قال الشيخ ربيع حفظه الله : المشاكل التي بيني وبين الشيخ يحيى انتهت وإلى الأبد إن شاء الله تعالى .
وقال الشيخ يحيى حفظه الله : ولينقل عني ذلك أن المشاكل بيني وبين الشيخ ربيع انتهت وإلى الأبد إن شاء الله.

[مختار اليوسفي]

اللهم لك الحمد كله ولك الشكر كله ،بفضله وإحسان هدى من شاء ، وبعدله ضل من شاء
(إِني امرؤٌ سمحُ الخليقة ماجدٌ### لا أتبعُ النفسَ اللّجوجَ هواها)
(هذا) التسامح دين من اتبع الصادق المصدوق _صلى الله عليه وسلم _ بصفاء ، وماهو إلا خلق الرجال الأوفياء ، زادهم الله شرفا وعلما وإِقبالا وقَبولا.........آمين

[حسيب بن احمد الجبوري]

حفظ الله الشيخين ومتعنا بعلومهم وابقاهم شوكة في اعين اهل البدع

[أبو عمر أيوب الكردي]

الحمدلله الذي بنعمته تتم الصالحات
حفظ الله شيخين الفاضلين أسأل الله العظيم ان ينفعنا بعلومهم
سوباس بۆ خواى گهوره كيشهو ناخۆشى نێوان ئهم دوو زانا بهرێزه كۆتايى هات ولله الحمد والمنة

[أبو بلال طاهر العفري]

الحمد لله الدي بنعمته تتم الصالحات

[علي السعدون]

قال تعالى: وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ..
والله ان هذا خيرا كثير لاهل السنة..ونحمد الله على ان جمع والف بين قلوب العلماء..وظهر الحق وزهق الباطل..وقد عرف قديما عن اهل البدع الوقيعه بين اهل الاثر...

[أبوالربيع الليبي محمودالشويقي]

الحمد لله الدي بنعمته تتم الصالحات

الحمد لله الدي بنعمته تتم الصالحات

[خالد بن محمد باعربي]

قال الشيخ ربيع حفظه الله : المشاكل التي بيني وبين الشيخ يحيى انتهت وإلى الأبد إن شاء الله تعالى .
وقال الشيخ يحيى حفظه الله : ولينقل عني ذلك أن المشاكل بيني وبين الشيخ ربيع انتهت وإلى الأبد إن شاء الله.

قال خالد الغرباني غفر الله له ذنبه : إلى الأبد إن شاء الله ،فماذا بقي للحاسدين والحاقدين فلا عبرة بهم ، ومن قال لكم كذا وكذا ولكن ولكن ،،، فقولوا له : انتهت المشاكل فلا عبرة بالمجاهيل وغيرهم فإن أصر في النقاش فقل كما قال الله تعالى : قل موتوا بغيضكم . لأنه حاقد حاسد .
لأن انتهاء المشاكل يعني حصول الخير، وفرح لأهل السنة الشرفاء وحزن لأهل البدع والحزبيات.

ومن هنا قول الشيخ ربيع :((المشاكل التي بيني وبين الشيخ يحيى انتهت وإلى الأبد [إن شاء الله]))

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.

[أبوالربيع الليبي محمودالشويقي]

نشرت هذا الخبر فى شبكة سحاب فكان الجواب سريعا

القيّم السلفي

• إداري
  

المرسلة اليوم, 07:21 AM
تم وضعك تحت الرقابة بسبب وضعك لروابط لمنتديات تحارب شبكة سحاب وإثارة المشاكل بطرح موضوعات لا حاجة لها
إذا رأيت الرجل ينتقص أهل الحديث والأثر فاعلم أنه ضال مبتدع