تويت
اعلم -رحمك الله-أن من حقوق الأخوة السلفية-كما قال النبي صلى الله عليه وسلم/
((المسلم أخو المسلم,لا يظلمه,ولا يخذله ,ولا يكذبه,ولا يحقره,التقوى ها هنا,ويشير إلى صدره ثلاث مرات,بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم,كل المسلم على المسلم حرام,دمه وماله وعرضه))خرجه مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه
فالأخ السلفي الصادق,فضلا عن العالم, من شأنه أن يوصل لأخيه النفع,ويكف عنه الضرر,ومن أعظم الضرر الذي يجب كفه عن الأخ السلفي الظلم فالله سبحانه وتعالى حرم الظلم على عباده ونهاهم أن يتظالموا فيما بينهم,والنبي صلى الله عليه وسلم يقول كما في الصحيحين من حديث ابن عمر رضي الله عنهما((الظلم ظلمات يوم القيامة))
-فرميكم دماج الأبية السلفية وشيخها -حفظه الله- بالحدادية والسفاهة ظلم وإعتداء وبغي منكم فاتقوا الله في أنفسكم وأسرعوا الفيئة إلى ربكم يوم لا ينفع مال ولا بنون ولا كثرة المؤييدين للباطل
-ومن أعظم الضرر -أيضا الذي يجب كفه عن الأخ السلفيعدم خذلانه في موطن يجب فيه نصرهفالسلفي الصادق يجب عليه أن ينصر أخاه السلفي كما قال النبي صلى الله عليه وسلم((أنصر أخاك ظالما أو مظلوما) قال/يا رسول الله,أنصره مظلوما فكيف أنصره ظالما؟ قال/ تمنعه من الظلم ,فذلك نصرك إياه))خرجه البخاري من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه وخرجه مسلم من حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنه وقال -أيضا صلى الله عليه وسلم((من أذل عنده مؤمن,فلم ينصره وهو يقدر على أن ينصره,أذله الله على رؤوس الخلائق يوم القيامة))خرجه الإمام أحمد من حديث أبي أمامة بن ثهل رضي الله عنهماوقال -أيضا -صلى الله عليه وسلم((من نصر أخاه بالغيب,وهو يستطيع نصره,نصره الله في الدنيا والآخرة))خرجه البزار من حديث عمران بن حصين رضي الله عنه
-فيا من وصفتم الشيخ يحي-حفظه الله-بالخبث ودعوتم عليه بعدم البركة فيه,اتقوا الله في أنفسكم,وانصروا الحق المبين بالبينات ,والمدلل بالدلائل الساطعات,والمبرهن بالبراهين الواضحات,الذي أقامه الشيخ يحي وطلبته,فالحق يجب نصره مع أي كان قال الله تعالى ((إن تنصروا الله ينصركم))فالذي لا ينصر الحق وهو يعلمه ويقدر على نصرته,فجزاؤه الخذيلة والذلة((المسلم أخو المسلم,لا يظلمه,ولا يخذله ,ولا يكذبه,ولا يحقره,التقوى ها هنا,ويشير إلى صدره ثلاث مرات,بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم,كل المسلم على المسلم حرام,دمه وماله وعرضه))خرجه مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه
فالأخ السلفي الصادق,فضلا عن العالم, من شأنه أن يوصل لأخيه النفع,ويكف عنه الضرر,ومن أعظم الضرر الذي يجب كفه عن الأخ السلفي الظلم فالله سبحانه وتعالى حرم الظلم على عباده ونهاهم أن يتظالموا فيما بينهم,والنبي صلى الله عليه وسلم يقول كما في الصحيحين من حديث ابن عمر رضي الله عنهما((الظلم ظلمات يوم القيامة))
-فرميكم دماج الأبية السلفية وشيخها -حفظه الله- بالحدادية والسفاهة ظلم وإعتداء وبغي منكم فاتقوا الله في أنفسكم وأسرعوا الفيئة إلى ربكم يوم لا ينفع مال ولا بنون ولا كثرة المؤييدين للباطل
-ومن أعظم الضرر -أيضا الذي يجب كفه عن الأخ السلفيعدم خذلانه في موطن يجب فيه نصرهفالسلفي الصادق يجب عليه أن ينصر أخاه السلفي كما قال النبي صلى الله عليه وسلم((أنصر أخاك ظالما أو مظلوما) قال/يا رسول الله,أنصره مظلوما فكيف أنصره ظالما؟ قال/ تمنعه من الظلم ,فذلك نصرك إياه))خرجه البخاري من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه وخرجه مسلم من حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنه وقال -أيضا صلى الله عليه وسلم((من أذل عنده مؤمن,فلم ينصره وهو يقدر على أن ينصره,أذله الله على رؤوس الخلائق يوم القيامة))خرجه الإمام أحمد من حديث أبي أمامة بن ثهل رضي الله عنهماوقال -أيضا -صلى الله عليه وسلم((من نصر أخاه بالغيب,وهو يستطيع نصره,نصره الله في الدنيا والآخرة))خرجه البزار من حديث عمران بن حصين رضي الله عنه
-ومن أعظم الضرركذلك الذي يجب كفه عن الأخ السلفي عدم احتقاره,فاحتقار المسلم ناتج عن الكبر الذي هو((بطر الحق وغمط الناس)) كما فسره النبي صلى الله عليه وسلم
-فالذي يحقر أخاه ويزدريه ,إنما ينظر إلى نفسه بعين الكمال,وإلى غيره بعين النقص,فلا يراهم أهلا لأن يقوم بحقوقهم,ولا أن يقبل من أحدهم الحق إذا أورده عليه.
فرب من يحقره الناس لضعفه,وقلة حظه من الدنيا,وهو أعظم قدرا عند الله تعالى ممن له قدر في الدنيا.
فالناس يتفاوتون بالتقوى وتعظيم الحق والسنة,وإيثاره على أي كان,ومهما كان علمه وجاهه وكثرة أتباعه
-فبغيكم ورمييكم دماج السلفية بالحدادية وشيخها بالسفاهة والخبث بلا برهان ولا حجة من عندكم -بهتان مبين ,قال الله تعالى((والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا))وقال النبي صلى الله عليه وسلم((.....وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهته))خرجه مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه
-وليكن حظ الشيخ يحي الحجوري وطلبته-حفظهم الله- منكم ثلاثة
-إن لم تنفعوهم,فلا تضروهم
-وإن لم تفرحوهم,فلا تغموهم
-وإن لم تمدحوهم,فلاتذموهم
-كما قال يحي بن معاذ الرازي-رحمه الله- ليكن حظ المؤمن منك ثلاثة(إن لم تنفعه,فلا تضره,وإن لم تفرحه,فلا تغمه,وإن لم تمدحه,فلا تذمه)
-فالذي يحقر أخاه ويزدريه ,إنما ينظر إلى نفسه بعين الكمال,وإلى غيره بعين النقص,فلا يراهم أهلا لأن يقوم بحقوقهم,ولا أن يقبل من أحدهم الحق إذا أورده عليه.
فرب من يحقره الناس لضعفه,وقلة حظه من الدنيا,وهو أعظم قدرا عند الله تعالى ممن له قدر في الدنيا.
فالناس يتفاوتون بالتقوى وتعظيم الحق والسنة,وإيثاره على أي كان,ومهما كان علمه وجاهه وكثرة أتباعه
-فبغيكم ورمييكم دماج السلفية بالحدادية وشيخها بالسفاهة والخبث بلا برهان ولا حجة من عندكم -بهتان مبين ,قال الله تعالى((والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا))وقال النبي صلى الله عليه وسلم((.....وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهته))خرجه مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه
-وليكن حظ الشيخ يحي الحجوري وطلبته-حفظهم الله- منكم ثلاثة
-إن لم تنفعوهم,فلا تضروهم
-وإن لم تفرحوهم,فلا تغموهم
-وإن لم تمدحوهم,فلاتذموهم
-كما قال يحي بن معاذ الرازي-رحمه الله- ليكن حظ المؤمن منك ثلاثة(إن لم تنفعه,فلا تضره,وإن لم تفرحه,فلا تغمه,وإن لم تمدحه,فلا تذمه)