• If this is your first visit, be sure to check out the FAQ by clicking the link above. You may have to register before you can post: click the register link above to proceed. To start viewing messages, select the forum that you want to visit from the selection below.

إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

بين شيخ الإسلام ابن تيمية _ رحمه الله _ والعلامة الحجوري _ حفظه الله _ تهم مشتركة

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    ومن التهم المشتركة دعوى البتر فقد رمى المبتدعة شيخ الإسلام بأنه يبتر كلام أهل العلم فقد قال بعض من أكل الحقد على شيخ الإسلام كبده : .. وينقل في بعض الأحيان شيئاً وهو كذب محقق وإذا نقل كلام الغير لم ينقله على وجهه وإن نقله على وجهه دس فيه ما ليس من كلام ذلك المنقول فاعلم ذلك وتنبه له واحذر تقليده تهلك كما هلك !!! اهـ المراد [دفع شبه من شبه وتمرد للحصني الدمشقي ص147]
    وقد رمي شيخنا يحيى بهذه الفرية وأنه بتر كلام شيخ الإسلام ابن تيمية وهذه فرية وهو من التجني على الشيخ وإنما كان بصدد نقل كلام شيخ الإسلام في أن أذان عثمان لم يكن على عهد نبينا صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم فحذفه لتقرير شيخ الإسلام بأن للخلفاء الراشدين سنة لأنه لم يكن بصدد الكلام على هذه المسألة وإن كانت هذه المسألة من فروعها فكونه ترك فراغاً يكفي للتدليل على حذف بعض الكلام
    ومن العجيب أن الوصابي يرمي شيخنا يحيى بهذه الفرية ويقرنه في ذلك بأبي الحسن فإنا لله وإنا إليه راجعون

    تعليق


    • #17
      بارك الله في وقتكم أيها الأخ الكريم نسأل الله أن يبارك في بحوثكم وذبكم على أهل الحق ؛أما هؤلاء لا يعقلون ما يقولون وما يكتبون سوى البحث عن مايبدوا لهم أنها زلات وفي الحقيقة إن تدل هذه الجهلات فإنما تدل على أنهم غير محققين وغير منصفين وهكذا فعلوا مع شيخ يحي وقبله من العلما كالشيخ الألباني وشيخ الإسلام رحم الله الجميع.وصدق شيخ الإسلام حيث قال في الواسطية من تدبر القرآن طالبا للهدى تبين له طريق الحق أو كما قال وهناك كلام جميل للشيخ بن عثيمين على تعليقه على هذا الكلام .

      تعليق


      • #18
        لا عليكم يا أهل السنة من هذا
        الكلب القتات
        البرمكي عرفات

        فهو يقتات على الفتنة البكرية والحسنية
        ومن أعجب الأمور التي رأيتها فيه
        انعدام الحياء، لا أقول قلة حياء، بل انعدامه
        وخير ما نتمثل به:
        إذا لم تخـش عاقبة اللـيالي---ولم تستح فاصـنع ما تشاء
        فلا والله ما في العـيش خير---ولا الدنيا إذا ذهـب الحياء




        تعليق


        • #19
          المشاركة الأصلية بواسطة أبو اسحاق حبيب البيضي مشاهدة المشاركة
          بارك الله في وقتكم أيها الأخ الكريم نسأل الله أن يبارك في بحوثكم وذبكم على أهل الحق ؛أما هؤلاء لا يعقلون ما يقولون وما يكتبون سوى البحث عن مايبدوا لهم أنها زلات وفي الحقيقة إن تدل هذه الجهلات فإنما تدل على أنهم غير محققين وغير منصفين وهكذا فعلوا مع شيخ يحي وقبله من العلما كالشيخ الألباني وشيخ الإسلام رحم الله الجميع.وصدق شيخ الإسلام حيث قال في الواسطية من تدبر القرآن طالبا للهدى تبين له طريق الحق أو كما قال وهناك كلام جميل للشيخ بن عثيمين على تعليقه على هذا الكلام .

          المشاركة الأصلية بواسطة أبو حسان مروان العشيري مشاهدة المشاركة
          لا عليكم يا أهل السنة من هذا
          الكلب القتات
          البرمكي عرفات

          فهو يقتات على الفتنة البكرية والحسنية
          ومن أعجب الأمور التي رأيتها فيه
          انعدام الحياء، لا أقول قلة حياء، بل انعدامه
          وخير ما نتمثل به:
          إذا لم تخـش عاقبة اللـيالي---ولم تستح فاصـنع ما تشاء
          فلا والله ما في العـيش خير---ولا الدنيا إذا ذهـب الحياء


          بارك الله فيكما وجزاكما على تعليقكما وجهودكما ووفق الله الجميع لما يحب ويرضى

          تعليق


          • #20
            ومن التهم المشتركة أنهم اتهموا شيخ الإسلام ابن تيمية _ رحمه الله _ بأنه لا يعتد إلا بنفسه ومن ثم رماه العلماء عن قوص واحد وأنه لم يبق إلا وحده !!
            وهكذا قالوا في شيخنا يحيى وأنه لا يعتبر بأحد من العلماء ! وأنه لا يزكيه أحد من العلماء !!!!
            ومن اللطائف في هذا الباب ما ذكره العلامة ابن ناصر الدين في كتابه الرد الوافر (ص136_137) نقلاً عن أبي العباس ابن حجي :
            كتب ابن المطهر الرافضي إلى الشيخ تقي الدين ابن تيمية رحمة الله عليه
            لو كنت تعلم كل ما علم الورى *** طرا لصرت صديق كل العالم
            لكن جهلت فقلت إن جميع من ***يهوى خلاف هواك ليس بعالم
            قال فاجأبه شيخنا شمس الدين الموصلي وسمعته من لفظه في يوم الخميس خامس عشر ذي القعدة سنة سبعين وسبعمائة بقاعة دار الحديث الاشرفية قال :
            يا من يموه في السؤال مسفسطا *** إن الذي ألزمت ليس بلازم
            هذا رسول الله يعلم كل ما *** علموا وقد عاداه جل العالم

            اهـ المقصود
            فهذه هي أساليب أهل البدع والأهواء قديماً وحديثاً في تشويه أهل السنة الشرفاء بين مستقل ومستكثر {ذَلِكَ مَبْلَغُهُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اهْتَدَى } [النجم/30]
            والحمد لله رب العالمين

            تعليق


            • #21
              ومن التهم المشتركة أيضا ما رأيته لبعض الجهلة يشنع على شيخنا يحيى لأنه يقول بتسلسل الحوادث لا أول لها.
              وهكذا أيضاً قد شنع السبكي المنحرف على شيخ الإسلام بهذا عليه فقال في نظم له يهجوا شيخ الإسلام به:
              لكنه خلط الحق المبين بما ... يشوبه كدر في صفو مشربه
              يحاول الحشو أنى كان فهو له ... حثيث سير بشرق أو بمغربه
              يرى حوادث لا مبدا لأولها ... في الله سبحانه عما يظن به
              لو كان حياً يرى قولى ويسمعه ... رددت ما قال رداً غير مشتبه
              كما رددت عليه في الطلاق وفي ... ترك الزيادة أقفو إثر سَبْسَبه (1)
              وبعده لا أرى للرد فائدة ... هذا وجوهره مما أضن به
              فالرد يجسن في حالين: واحدة ... لقطع خصم قوي في تقلبه
              وحالة لانتفاع الناس حيث به ... هدى وربح جزيل في تكسبه

              وقد رد على السبكي في أبياته هذه الشيخ محمد بن جمال الدين اليافعي الشافعي اليمني بنظم على نفس الوزن والقافية وكان مما قال فيه:
              فقال مرتجلاً للحق منتصراً ... عبد يرد عليه في تأدبه
              يأيها الرجل الحامي لمذهبه ... ألزمت نفسك أمراً ما أمرت به
              وما عزوتم إلى الشيخ الجليل أبي الـ ... ـعباس أحمد أمر لا يخص به
              في قولكم [خلط الحق المبين بما ... يشوبه كدر في صفو مشربه
              يحاول الحشو أنى كان فهو له ... حثيث سير بشرق أو بمغربه
              يرى حوادث لا مبدأ لأولها ... في الله سبحانه عما يظن به]
              لقد علتم بأن السادة السلف الـ ... ـماضين ما خرجوا عما أقربه
              هم القرون الألى في نص سيدنا ... حازوا الفخار بأمر غير مشتبه
              لئن رددت عليه في مقالته ... فقد رددت عليهم فادر وانتبه
              ثم الأئمة أهل الحق كلهم ... يرون ما قاله من غير ما جبه
              فردكم ليس مخصوصاً بواحدهم ... بل بالجميع وهذا موضع الشبه
              هلا جمعت الألى قالوا مقالته ... ليستبين خطاهم من مصوبه
              فكلهم خلط الحق المبين بما ... يشوبه كدر في صفو مشربه
              فكلهم كان حشوياً لديك يرى ... وكلهم أنت تقفو إثر سَبْسَبه
              وانظر إلى مطلب حاولته طلباً ... فنسبه المرء تلقى عند مطلبه
              وخذ أدلة ما قالوه واضحة ... من الكتاب ودع ما قد هذوت به
              ثم ذكر الأدلة على مسألة حوادث لا أول لها ثم قال:
              هذه حوادث لامبدا لأولها ... بالنص فافهمه يانومان وانتبه.
              المصدر: كتاب جلاء العينين في محاكمة الأحمدين (32-37).
              --------------------
              (1) السبسب: المفازة، أو الأرض المستوية البعيدة.



              تعليق

              يعمل...
              X