:: متجدد :: (( درر وفوائد سمعتها من شيخنا الناصح الأمين )) { 1 - 46 }

[أبو أنس هشام بن صالح المسوري]

في 3 / شعبان / 1427 هـ سئل الشيخ رفع الله من قدره:

هل الكلاب أمة؟

فأجاب:
نعم,
((لولا أنّ هذه الكلابَ أمّةٌ من الأمم لأمرْتُ بقتلها، ولكن اقتُلُوا منها كلّ أسوَدَ بَهيم )) الحديث, فهي من باقي الأمم
وجاء في الحديث: ((فلواجتمعت الأمة... )) فيشمل الجن والإنس, والبر والفاجر, والحيوان والإنسان, وسائر الأمم.

[أبو أنس هشام بن صالح المسوري]

في 3 / شعبان / 1427 هـ سئل الشيخ رفع الله من قدره:

هل يجوز مس شيئ في خطبة الجمعة كإصلاح الجهاز, وقلب الشريط, وغيرها من هذه الأمور؟

أجاب الشيخ حفظه الله:
لايصلح هذا, فقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم: ( من مس الحصى فقد لغى )
فبهذا من مس المفاتيح أو قلبها أو قلب الشريط أو أصلح الجهاز فقد ذهب أجر جمعته, أما الذي يصلح الجهاز من أجل أن الناس لايسمعون فنسأل من الله أن يأجره ويخلف الله على جمعته, وصلاته صحيحة أما أجر الجمعة فقد ذهب والله أعلم.

[علي بن رشيد العفري]

جزاكم الله خيراً أخانا أبا أنس على هذه الإتحافات بين الفينة والأخرى
ومن باب التنبيه كأن لا زائدة في قول الشيخ من أجل أن الناس لا يسمعون

[أبو أنس هشام بن صالح المسوري]

جزاكم الله خيراً أخانا أبا أنس على هذه الإتحافات بين الفينة والأخرى
ومن باب التنبيه كأن لا زائدة في قول الشيخ من أجل أن الناس لا يسمعون

وإياكم أخانا الكريم علي بن رشيد

و (لا) ليست الزائدة, فسبب قيامه لإصلاح الجهاز ( الميكرفون ) هو إنقطاع الصوت منه فصار الناس( لا يسمعون )
وكأن هذا وذاك صواب
والله أعلم

[علي بن رشيد العفري]

وإياكم أخانا الكريم علي بن رشيد

و (لا) ليست الزائدة, فسبب قيامه لإصلاح الجهاز ( الميكرفون ) هو إنقطاع الصوت منه فصار الناس( لا يسمعون )
وكأن هذا وذاك صواب
والله أعلم

صدقت أخانا العزيز أبا أنس الأمر كما قلت فمزيداً مزيداً من نشر هذه الفوائد ومثيلاتها ـ ونسأل الله لنا ولكم ولسائر المسلمين التوفيق والسداد ـ

[أبو أنس هشام بن صالح المسوري]

في 27 / شعبان / 1427 هـ سئل الشيخ رفع الله من قدره:

هل صح وجود قبر نبي من الأنبياء غير قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم؟

الجواب:
لانعلم إلا قبر النبي صلى الله عليه وسلم, ومن بعض تهوكات الصوفية أنهم يزعمون ويقولون هذا قبر هود, وقد يكون القبر في بلد من البلدان, كأن تقول: قبر النبي فلان في مصر ولكن لايمكن تعيينه ولاأي قبر من قبور الأنبياء إلا قبر النبي صلى الله عليه وسلم

[أبو أنس هشام بن صالح المسوري]

في 27 / شعبان / 1427 هـ سئل الشيخ رفع الله من قدره:

هل الأفضل للمريض الصبر أم التّداوي ؟

أجاب الشيخ حفظه الله:

التداوي, فقد أمر به الرسول صلى الله عليه وسلم فقال: (( تَدَاوَوْا فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَمْ يَضَعْ دَاءً إِلاَّ وَضَعَ لَهُ دَوَاءً غَيْرَ وَاحِدٍ الْهَرِمَ ))
وقال: (( الشفاء في ثلاثة في شرطة محجم أو شربة عسل أو كية بنار وأنا أنهى أمتي عن الكي )) قال أهل العلم: أي أن هناك علاج أفضل من الكي, وهو ليس محرم
وجاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له: أخي يشتكي بطنه فقال ( إسقه عسلا ) . ثم أتاه الثانية فقال ( إسقه عسلا ) . ثم أتاه الثالثة فقال ( إسقه عسلا ) . ثم أتاه فقال قد فعلت ؟ فقال ( صدق الله وكذب بطن أخيك إسقه عسلا ) . فسقاه فبرأ .
قال ابن القيم رحمه الله: أي أنه ماأعطاه الكمية المطلوبة فأمره الرسول صلى الله عليه وسلم أن يزده عسلًا
والرسول صلى الله عليه وسلم تداوى بالعسل وبالحجامة, وأمر بالتداوي كما تقدم, والذي يمرض لايستطيع أن يفعل كثير من العبادات بسبب مرضه, فعافيته وفعله لهذه العبادات خير له, وقال - صلى الله عليه وسلم: (( ... اللهم اني أسألك العافية ... )) الحديث
والشاهد من هذا أن الرسول صلى الله عليه وسلم - قد تداوى وأمر بالتداوي وحثّ عليه.

[أبو أنس هشام بن صالح المسوري]

في 27 / شعبان / 1427 هـ :
إختلفوا أيهم أجمل يوسف, أم آدم, أم داود, عليهم السلام ؟

قال الشيخ حفظه الله في هذه المسألة:
ذكروا أن آدم عليه السلام أجمل من يوسف عليه السلام, لأن أهل الجنة يدخلون الجنة على هيئة آدم عليه السلام, وأهل الجنة هم في غاية من الجمال, وكذلك حديث (( إن الله خلق آدم على صورته ))
أما يوسف عليه السلام فجاء أن الله أعطاه شطر الجمال, وكان في غاية من الجمال, ولكن قالوا أن هذا الجمال مذكور عن الدنيا, وأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال عن جريربن عبدالله البجلي: وتلك النسوة اللاتي قطعن أيدهن عندما رأين جمال يوسف عليه السلام,
أما داود عليه السلام فقد جاء أن آدم عليه السلام رآه من بين أمته وبه وبيص فأعطاه من عمره,

والراجح أن آدم أجمل من يوسف وداود عليهم السلام, لأن أهل الجنة يدخلون الجنة على صورته, وقد وصف أهل الجنة أنهم في غاية من الجمال, أما يوسف في الدنيا ولم يذكر في الجنة عليه السلام, وداود عليه السلام إنما رآه آدم عليه السلامفأعجبه فأعطاه من عمره

وآدم أجمل من الرسول صلى الله عليه وسلم, ولايدل هذا أنه أفضل منه على الإطلاق!
وهناك مبجث في المجلد الأول من البداية والنهاية في قصة آدم عليه السلام.

***

[أبو المهدي إسماعيل العلوي]

فوائد قيمة ونفيسة جزاك الله خيرا وبارك فيك
و جزى الله الشيخ المحدث الناصح الأمين على هذه الدرر الغالية
نسأل الله أن يبارك في عمره و علمه .

[أبو أنس هشام بن صالح المسوري]

فوائد قيمة ونفيسة جزاك الله خيرا وبارك فيك
و جزى الله الشيخ المحدث الناصح الأمين على هذه الدرر الغالية
نسأل الله أن يبارك في عمره و علمه .

وفيك أبا المهدي

[علي بن رشيد العفري]

أما يوسف عليه السلام فجاء أن الله أعطاه شطر الجمال, وكان في غاية من الجمال, ولكن قالوا أن هذا الجمال مذكور عن الدنيا, وأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال عن جريربن عبدالله البجلي: ...

وتلك النسوة اللاتي قطعن أيدهن عندما رأين جمال يوسف عليه السلام,

جزاكم الله خيراً أخانا أبا أنس على هذه الفوائد الجميلة
ومن باب دفع اللبس الذي قد يتوهمه البعض من قول الشيخ وأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال عن جرير : ..
أنه أراد الأثر المشهور عن عمر ـ رضي الله عنه ـ في جرير أنه يوسف هذه الأمة والشيخ في غالب الظن أراد حديث جرير نفسه عند الإمام أحمد وغيره وهو في الصحيح المسند للعلامة الوادعي [يدخل عليكم من هذا الباب أو من هذا الفج من خير ذي يمن إلا أن على وجهه مسحة ملك ]
نبهت على هذا لأن كثيراً من الناس يرون الأول مرفوعاً وهو من قول عمر جاء عنه فيتبادر إلى ذهن الناظر أن الشيخ أراد الأثر ـ والله أعلم ـ

[أبو أنس هشام بن صالح المسوري]

جزاكم الله خيراً أخانا أبا أنس على هذه الفوائد الجميلة
ومن باب دفع اللبس الذي قد يتوهمه البعض من قول الشيخ وأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال عن جرير : ..
أنه أراد الأثر المشهور عن عمر ـ رضي الله عنه ـ في جرير أنه يوسف هذه الأمة والشيخ في غالب الظن أراد حديث جرير نفسه عند الإمام أحمد وغيره وهو في الصحيح المسند للعلامة الوادعي [يدخل عليكم من هذا الباب أو من هذا الفج من خير ذي يمن إلا أن على وجهه مسحة ملك ]
نبهت على هذا لأن كثيراً من الناس يرون الأول مرفوعاً وهو من قول عمر جاء عنه فيتبادر إلى ذهن الناظر أن الشيخ أراد الأثر ـ والله أعلم ـ

جزاك الله خيرًا

[أبو أنس هشام بن صالح المسوري]

في 7 / رمضان / 1427 هـ :

ماهو أصح حديث في اللقطة؟

الجواب:
قال الشيخ حفظه الله :
حديث خالد بن زيد الجهني رضي الله عنه وهو عتد البهقي في كتاب اللقطة

[أبو أنس هشام بن صالح المسوري]

في 7 / رمضان / 1427 هـ :

هل الأكل في المسجد منهي عنه ؟

الجواب:
الأكل في المسجد ليس منهي عنه, فقد كان في عهدالرسول صلى الله عليه وسلم يؤتى بالقِنو والقِنوين من التمر فيأكلون, وعنما صلى الرسول صلى الله عليه وسلم الصبح وجلس في المسجد حنى أضحى فأُتِي بقصعةٍ من ثريد فشربوا, إنما الأذية وتلويث المسجد هو المنهي عنه حتى لايتأذى الناس والملائكة.

[أبو أنس هشام بن صالح المسوري]

في 11 / رمضان / 1427 هـ :

من أجمل صوتًا, الرسول صلى الله عليه وسلم, أم داود عليه السلام ؟

قال شيخنا رفع الله قدره:
داود عليه السلام, فأهل الجنة من نعيمهم أن داود عليه السلام يقرأ عليهم سورة الأنعام, والله سبحانه وتعالى يقول: (( وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُدَ مِنَّا فَضْلا يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ ))
أي أن هناك غير بني آدم تستمع لقرائته.