[مكتمل 115 درسا] شرح كتاب: (( لطائف الكَلِم في العلم للشيخ بكر أبو زيد)) للشيخ الفاضل أبي محمد عبدالباسط بن زايد الريدي

[أحمد بن سعيد الجابري اليافعي]

بسم الله الرحمن الرحيم

يسر إخوانكم في شبكة العلوم السلفية أن يرفعوا لكم دروسا قيمة بعنوان:
شرح كتاب:
(( لطائف الكَلِم في العلم ))
للشيخ بكر أبو زيد ــ رحمه الله ــ
شرح
الشيخ الفاضل:
أبي محمد
عبدالباسط بن زايد الريدي ـــ حفظه الله ـــ
::::::::::::
حمّل الدروس من الخزانة العلمية
:::::::::::::::::::::::::
وعددها 115 درسا
ألقيت في مسجد السنة بسعوان ـــ حرسها الله ـــ العاصمة صنعاء!

[أحمد بن سعيد الجابري اليافعي]

فـي ازديــادِ العـلـمِ إرغــامُ الـعِـدى .... وجـمــالُ الـعـلـمِ إصـــلاحُ الـعـمـلْ

........................
1 ـــــ [آيات الأنبياء وكرمات الأولياء لا تكون إلا لحُجة أو لحاجة]
................
2 ـــــ [أبى الله أن يصح إلا كتابه]
................
3 ــــ [ابن سيدة أضرت به ضرارته]
................
4 ـــــ [أبو الإفادة أقوى من أبي الولادة]
................
5 ــــ [أبو البقاء تلميذ تلامذته]
................
6 ـــــ [أبو حامد أمرضه الشفاء]
................
7 ـــــ [الأبوة الدينية أقوى من الأبوة الطينية]
................
8 ــــ [أحب الحق وأحب فلانا ما اجتمعا]
................
9 ـــــ [إذا زل العالِم زل العالَم]
................
10 ــــ [إذا كان الماء قُلَّتين لم يحمل الخبث]
.................
يُتبع بإذن الله ...

[أحمد بن سعيد الجابري اليافعي]

اطلب العلم ولا تكسل فما .... أبعد الخير على أهل الكسل

........................
11 ـــــ [ إذا كتبتَ فقمش وإذا حدثتَ ففتش ]
................
12 ـــــ [ إذا ورد السماع بطل القياس ]
................
13 ــــ [ أزهدُ الناسِ بعالمٍ أهلُه ]
................
14 ـــــ [ الأزهر تساقط زهرُه ]
................
15 ــــ[ الأسانيد أنساب الكتب ]
................
16 ـــــ [ استغاثة المخلوق بالمخلوق كاستقاثة الغريق بالغريق ]
................
17 ـــــ [ أسعد الخلق أعظمهم عبودية لله ]
................
18 ــــ [ الأشاعرة مخانيث المعتزلة ]
................
19 ـــــ [ إعجام الكتاب نُورُه ]
................
20 ــــ [ إعجام المكتوب يمنع من استعجامه وشكلُه يمنع من استشكاله ]
.................
يُتبع بإذن الله ...

[أحمد بن سعيد الجابري اليافعي]

ونحن ما نحن أغنام يُبَاعُ بِنَا .... ويُشْتَرى نقبل الفتوى بلا نَسَقِ

........................
21 ـــــ[ أعراض المسلمين حفرة من حُفر النار... ]
................
22 ـــــ [اُعْفُ عن ذي قبر]
................
23 ــــ [الالتفات إلى الأسباب شركٌ في التوحيد...]
................
24 ـــــ [إمام الحرمين الجويني، إن تصدر للفقه فالمزني من مزنته...]
................
25 ــــ[أمر الله بالاستغفار للصحابة فسبهم الرافضة]
................
26 ـــــ [إن للخصومات قُحَمَا]
................
27 ـــــ [إنما يشكَلُ ما يُشكِلْ...]
................
28 ــــ [كتابة القاضي...]
................
29 ـــــ [أولى الأشياء بالضبط أسماء الناس...]
................
30 ــــ [أهل السنة في الإسلام كأهل الإسلام في الملل]
.................
يُتبع بإذن الله ...

[أحمد بن سعيد الجابري اليافعي]

العلم قال الله قال رسوله .... قال الصحابة هم أولو العرفان

........................
31 ـــــ[ أهل مكة أدرى بشعابها ]
................
32 ـــــ [ البدعة شَرَك الشرك ]
................
33 ــــ [ بيت بني منده بُدءَ بيحيى وخُتم بيحيى ]
................
34 ـــــ [ التاريخ عِرض الأمة ]
................
35 ــــ[ التصحيف قفلٌ ضُل مفتاحه ]
................
36 ـــــ [ تعد يت المنصوص عليه ]
................
37 ـــــ [ تفسير الفخر الرازي فيه كل شيء إلا التفسير ]
................
38 ــــ [ التوحيد يذهب أصل الشرك والاستغفار يمحو فروعه ]
................
39 ـــــ [ الحِبر عِطر الحَبر ]
................
40 ــــ [ حسبك من شرٍ سَماعه ومن كل بدعٍ في الشريعة ابتداعُه ]
.................
حمّل الدروس من الخزانة العلمية
:::::::::::::::::::::::::
يُتبع بإذن الله ...

[أحمد بن سعيد الجابري اليافعي]

والحق منصور وممتحن فلا ... تعجب فهذي سنة الرحمن

........................
41 ـــــ[ حشوية الفروع هم الذين يخرجون الفروع على الفروع لا على الأصول ]
................
42 ـــــ [ خَرقُ الإجماع خُرقٌ ]
................
43 ــــ [ الداج كثير والحاج قليل ]
................
44 ـــــ [ الرواية عن حرامٍ حرامٌ ]
................
45 ــــ[ السنة منهاجي ومنها أجيءُ ]
................
46 ـــــ [ شرح البخاري ديْنٌ على الأمة ]
................
47 ـــــ [ شَرِق بالإسلام ]
................
48 ــــ [ الشعر حسنه حسن وقبيحه قبيح ]
................
49 ـــــ [ شيخ الإسلام حبيب إلينا والحق أحب إلينا منه ]
................
50 ــــ [ شيخنا أبو حامد بلع الفلاسفة وأراد أن يتقيئهم فما استطاع! ]
.................
حمّل الدروس من الخزانة العلمية
:::::::::::::::::::::::::
يُتبع بإذن الله ...

[أحمد بن سعيد الجابري اليافعي]

وما من يدٍ إلا يد الله فوقها ... وما من ظالمٍ إلا سُيبلى بأظلم

........................
51 ـــــ[ صحة النُسخة حديقة الحدق وثقة الرواية أروى من الغدق ]
................
52 ـــــ [ الطبيعة نقّالة ]
................
53 ــــ [ عجائب الكلام التي لاحقيقة لها ثلاثة 1ـ طفرة النظام 2 ـ أحوال أبي هاشم 3 ـ كسب الأشعري ]
................
54 ـــــ [ العقل مُزكى للشرع ولا يصح أن يأتي الشاهد بتجريح المُزكي ولا تكذيبه ]
................
55 ــــ[ علماء الكلام لا للإسلام نصروا ولا لأعدائه كسروا ]
................
56 ـــــ [ علم التفسير رئيس العلوم والشريعة رأسها ]
................
57 ـــــ [ العلم باللسان عند العرب ]
................
58 ــــ [ العلم كان في صدور الرجال ]
................
59 ـــــ [ العلم ما دخل معك الحمام ]
................
60 ــــ [ العوائد تهدم أصولا وتبني أصولا ]
.................
حمّل الدروس من الخزانة العلمية
:::::::::::::::::::::::::
يُتبع بإذن الله ...

[أحمد بن سعيد الجابري اليافعي]

إلى ديان يوم الدين نمضي ... وعند الله تجتمع الخصومُ

........................
61 ـــــ[ قل أن يجمع لامرئ في نسله ومصنفاته معا ]
................
62 ـــــ [ قول ابن ضائع ضائع ]
................
63 ــــ [ كتاب بلا خطبة وخطبة بلا كتاب ]
................
64 ـــــ [ كل البدع كانت بتأويل إلا الرفض فكان بوضع زنديق ]
................
65 ــــ[ كل علم ليس في الكتاب ضاع ]
................
66 ـــــ [ كل مجتهد مصيب ]
................
67 ـــــ [ كلما قرع سمعك ]
................
68 ــــ [ لأن أتكلم في علم يقال لي فيه: أخطأت أحب إليَّ من أن يقال لي فيه كذبت ]
................
69 ـــــ [ لحوم العلماء مسمومة، وعادة الله في منتقصهم معلومة ]
................
70 ــــ [ لسان ابن حزم وسيف الحجاج شقيقان ]
.................
حمّل الدروس من الخزانة العلمية
:::::::::::::::::::::::::
يُتبع بإذن الله ...

[أحمد بن سعيد الجابري اليافعي]

والعلم يدخل قلب كل موفق ... من غير أبواب ولا استئذان

........................
71 ـــــ [ لقد أصابت الإسلامَ فيه عين ]
................
72 ـــــ [ للفُراوي ألف راوي ]
................
73 ــــ [ لما استعمل الرواة الكذب استعملنا لهم التاريخ ]
................
74 ـــــ [ ليت الخطيبَ ذكرني في تاريخه، ولو في الكذَّابين ]
................
75 ــــ[ ليس في الطوائف أكثر تكذيبا بالصدق، و تصديقا بالكذب من الرافضة ]
................
76 ـــــ [ (ما) تُولِّي وتعزِل ]
................
77 ـــــ [ ما قال بهذا إلا أبو مرة وابن حزم ]
................
78 ــــ [ ما كُتب قَرَّ وما حُفظ فَرَّ ]
................
79 ـــــ [ ما وضعت في قصعة أحد إلا ذللت له ]
................
80 ــــ [ المحابر سُرج الإسلام ]
.................
حمّل الدروس من الخزانة العلمية
:::::::::::::::::::::::::
يُتبع بإذن الله ...

[أحمد بن سعيد الجابري اليافعي]

فاتـركِ الحيلةَ فيها واتَّكِلْ ... إنـما الحيلةُ فـي تركِ الحِيَلْ

........................
81 ـــــ [ المدنيَّة قامت مع الشريعة لا عنها ]
................
82 ـــــ [ المذهب لمالك والشافعي والظهور لأحمد ]
................
83 ــــ [ المُعَاصَرةُ حجابٌ ]
................
84 ـــــ [ المعاصي بريد الفسق والبدع بريد الكفر ]
................
85 ــــ[ المعتزلة ـ في الصفات ـ مخانيث الجهمية ]
................
86 ـــــ [ من اشتغل بالحواشي ما حوى شي ]
................
87 ـــــ [ من بركة العلم أن تضيف الشيء إلى قائله ]
................
88 ــــ [ من ترك الأصول مُنعَ الوصول ]
................
89 ـــــ [ من الحزم ترك قول ابن حزم ]
................
90 ــــ [ من خدم المحابر خدمته المنابر ]
.................
حمّل الدروس من الخزانة العلمية
:::::::::::::::::::::::::
يُتبع بإذن الله ...

[أحمد بن سعيد الجابري اليافعي]

ضاقت فلما استحكمت حلقاتها ... فرجت وكنت أظنها لا تفرجُ

........................
91 ـــــ [ من كذَّب بالحق صار إلى الشك ومن صدّق بالباطل صار إلى الشطح ]
................
92 ـــــ [ من المِحبرة إلى المقبرة ]
................
93 ــــ [ من عبد الله وحده بالحب فهو زنديق، ومن عبدهُ بالخوف وحده فهو حروري، ومن عبدهُ بالرجاء وحده فهو مرجئ ]
................
94 ـــــ [ من واجبات القاضي استخفافه بالأئمة ]
................
95 ــــ[ من يقول إشغالي لا يصلح لأشغالي ]]
................
96 ـــــ [ منجنيق الغرب ]
................
97 ـــــ [ المنطق دهليز الكفر ]
................
98 ــــ [ الناس أسراب طير يتبع بعضهم بعضا ]
................
99 ـــــ [ الناسخ ماسخ ]
................
100 ــــ [ النحو أوله شغل وآخره بغي ]
.................
حمّل الدروس من الخزانة العلمية
:::::::::::::::::::::::::
يُتبع بإذن الله ...

[أحمد بن سعيد الجابري اليافعي]

كـل الحوادث مبدأها من النظر *** ومعظم النار من مستصغر الشرر . كم نظرة فتكت في قلب صاحبها *** فتك الســهام بلاقوسٍ ولاوتر

........................
101 ـــــ [ نِسبة العلماء إلى الأنبياء كنسبة أهل الرؤيا الصادقة إلى الأنبياء... ]
................
102 ـــــ [ هدموا الكعبة واستوطنوا البيعة ]
................
103 ــــ [ هذا شعر فقيه ]
................
104 ـــــ [ وما آفة الأخبار إلا رواتها ]
................
105 ــــ[ لا ألحن من نصف نحوي ]
................
106 ـــــ [ لا بد في المجاميع من الإحماض ]
................
107 ـــــ [ لا تأخذِ العلم من صُحفي ولا من مُصحفي ]
................
108 ــــ [ لا تأمنن قارئا على صحيفة ]
................
109 ـــــ [ لا مشاحة في الاصطلاح ]
................
110 ــــ [ لا وَلَاء إلا ببراء ]
.................
حمّل الدروس من الخزانة العلمية
:::::::::::::::::::::::::
يُتبع بإذن الله ...

[أحمد بن سعيد الجابري اليافعي]

فَمُدَّةُ العُمْرِ هُنا قليلَه .. وصِحَّةُ الأجسام مُسْتَحِيلَه ــ وأحمدُ اللّه على الخِتام .. كَحَمْدِهِ بدايةَ الكلام

........................
111 ـــــ [ لا هجرة بعد الفتح ]
................
112 ـــــ [ لا يدرك الظالع شأو الضليع ]
................
113 ــــ [ لا يضيءُ الكتاب حتى يظلم بالحواشي ]
................
1114 ـــــ [ يجوز للشاعر ما لا يجوز للناثر ]
................
115 ــــ [ يُقدَّمُ التخلِّي على التحلي ] الأخير
.................
حمّل الدروس من الخزانة العلمية
:::::::::::::::::::::::::
تمت بحمد الله وتوفيقه فجزى الله شيخنا الفاضل أبا محمد خير الجزاء.