خطبة الجمعة : علام أحدكم يقتل أخاه لفضيلة الشيخ سليم بن عيد الهلالي

[أسامة بن سليم الهلالي]

يحدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نوع من القتل يمارس في الخفاء أحيانا بطيبة وأخرى بدهاء، قتل لا يعرف المقتول من قاتله؟ ولم قتله؟ وكيف قتله؟
إنه قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «علام يقتل أحدكم أخاه.. » فما هو هذا القتل؟ وكيف يقع؟ وبم يقع؟ ولم يقع؟
تعالوا نتدبر هذه الحادثة التي حصلت في عصر النبوة: عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف، قال: مرّ عامر بن ربيعة بسهل بن حنيف وهو يغتسل، فقال: لم أر كاليوم ولا جلد مخبأة، فما لبث أن لبط به، فأتي به النبي فقيل له: أدرك سهلا صريعا، قال: «من تتّهمون به؟»، قالوا: عامر بن ربيعة، قال: «علام يقتل أحدكم أخاه، إذا رأى أحدكم من أخيه ما يعجبه، فليدع له بالبركة»، ثمّ دعا بماء.
فأمر عامرا أن يتوضّأ، فيغسل وجهه ويديه إلى المرفقين، وركبتيه وداخلة إزاره، وأمره أن يصبّ عليه، فراح سهل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس به بأس».
1- الضعف صفة تعتري كل البشر، لكن المؤمن يقهره بإيمانه ورضاه وقناعته وتوكله على ربه، فإذا حرم العبد من ذلك أو نقص ذلك في نفسه احتلجت في نفسه دواعي الشر، فراحت عينه تتبع نعم الله على عباده وقلبه يرعاهم على عباده وقلبه يرعاهم فيتوعد من هذه العين الفارغة، والقلب الخاوي حسد يأكل بركات السماء والأرض ويصيب عباد الله بشرور.. إنها العين التي قال فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم: «العين حق، ولو كان شيء سابق القدر لسبقته العين وإذا استغسلتم فاغسلوا، وقال: «أكثر من من أمتي بعد قضاء الله وقدره بالعين».
2- نعم أغلب ما تقع العين من أناس ذوي نفوس شريرة لا تستريح نفوسهم إلا إذا فرغت سمومها في عباد الله، لكن قد تقع العين من حجب من صديق من أخ من أب من أم... لكنه يذكر الله ولم يُبَرّك على هذه النعمة ويدعوا لصاحبها بالبركة والحفظ والدوام إذا العين تقع إما بشر النفس والشيطان أو نسيان لشكر الرحمن.
3- إن حديث أبي أمامة بن سهل بن حنيف يؤكد أن العين شر مستطير قد تصرع الإنسان، بل قد تقتله؛ ولذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لم يقتل أحدكم أخاه؟».
فلم إذا يؤذي إخوانه المسلمين وقد يكونوا ذوي رحم أو قرابة دم، يا سبحان الله سلم منهم أعداء الله، وأعداء الدين، وأعداء الأمة، ولم يسلم منهم إخوانهم.
لم يرضوا بقسم الله بين عباده والنعم والأرزاق والخيرات، ورضوا أن يشاركوا الشيطان في تمني زوال النعم عن المسلمين، ملئت نفوسهم بحب نفوسهم، فلا يحبون الخير لإخوانهم كما يحبونه لأنفسهم، فإذا حرموا هذا الخير تمنوا زواله عن إخوانهم.
4- ولما كانت العين بهذه الخطورة والحسد بهذا الانتشار في المجتمع فقد بين لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم سبل الوقاية منه وكيفية رفع البلاء الذي يقع منه:
1- إذا رأى الإنسان ما يعجبه من نفسه أو ماله أو أخيه فليبرك أن يدع بالبركة.
قال صلى الله عليه وسلم: «إذا رأى أحدكم من نفسه أو ماله أو من أخيه ما يعجبه فليدع بالبركة فإن العين حق».
إذاً المشروع هو الدعاء بالبركة أن تقال: اللهم بارك في نفسي وولدي ومالي أو اللهم بارك لأخي في ماله وولده ونفسه.
أما قول: ما شاء الله لا قوة إلا بالله المذكورة في قصة صاحب الجنتين في سورة الكهف، فهي من شرع ما قبلنا، وكذلك الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم لم تشرع في هذا المقام، وإنما هو من فقه العوام.
2- إذا عرف العائن؛ فالمشروع أن يتوضأ: يغسل يديه إلى المرافق، ووجهه، وركبتيه، وداخلة إزاره، ثم يرش هذا الماء على من أصابته العين؛ فيبرأ بإذن الله.
3- إذا لم يعرف العائن؛ فعلاج العين هو: الرقية الشرعية، بالفاتحة، وآية الكرسي، وخواتيم سورة البقرة، والمعوذات؛ فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «استرقوا لها فإن بها نظرة»، والنظرة؛ هي: العين.
4- وأفضل علاج؛ هو: العلاج الوقائي، وهو على قسمين:
أ- المحافظة على الأذكار، وتحصين النفس والأولاد والأموال بالأدعية المأثورة الصحيحة عن خير البرية، فإنها تمنع وصول أثر العائن، وتدفعه بعد وصوله؛ لكن ذلك يكون بحسب قوة إيمانه القائل، وقوة نفسه، واستعداده وقوة توكله، وثبات قلبه والسلام بضاربه لا بحده.
ب- ستر المحاسن عن أعين الناس، فقد رأى عثمان بن عفان -رضي الله عنه- غلاماً جميلاً فأمر أهله أن يخفوا جماله حتى لا تصيبه العين، وكذلك الاستعانة على قضاء الحوائج بالكتمان؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: «استعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان»؛ وفي الحديث زيادة لا تصح؛ لكن معناه حق وعليه شواهد وهي: « فإن كل ذي نعمة محسود».
ما تقدم من الحسد هو ما يقع بين الأفراد، وعشنا حتى رأينا شعباً يحسد نفسه، ويحسد بلده، ويحسد وطنه.. يرون البلد واحة أمن واستقرار، يرون البلد واحة أمان، يرون البلد أمنة مطمئنة، وهذا كله بفضل الله؛ فإنه لا فضل لأحد على هذا البلد إلا الله الذي أطعمها من جوع وآمنها من خوف، يرون ذلك بأعينهم، وتعيه قلوبهم، ومع ذلك نزل من يستدعي الفتنة ويستعجل البلاء، ويعمل جهاراً نهاراً على الاحتقان بينه وبين الشعب والدولة، وبين طوائف الشعب نفسه، وبين أجهزة الدولة نفسها، لا يرون له إلا الأبواق المطبلة، أو المضللة، وليس أمامنا إلا أن نحذر من الفتنة قبل وقوعها، فإنها إذا وقعت لا سمح الله فإن السفهاء سيغلبون الأمة على أمرها، ولن يكون مكان لرأي المصلحيين، أو خوف الناصحين، فعلى كل إنسان في هذا البلد حاكماً أو محكوماً حكومة أو راعية أن يتقوا الله في أنفسهم وفي وطنهم وفي أعراضهم وفي أخوانهم وليكن حشدنا السياسي والعسكري و الاقتصادي والثقافي لمواجهة أعداء الله من اليهود وأعوانهم وحلفائهم الذين يتربصون بنا وشعبنا ووطننا الدوائر عليهم دائرة السوء.
ولنكن يا أخوة الإسلام على قلب رجل واحد، وعلى رأي، وهذا سهل على من سهل الله عليه، فربنا واحد، ورسولنا واحد، وكتابنا واحد، وقبلتنا واحدة، وكل أفراد هذا المجتمع ينحدرون من أصول واحدة، فجميع القبائل والعشائر والعوائل سواء في شرق النهر أو غربه لها امتداد واحد والتاريخ شاهد.
للاستماع والتحميلhttp://www.alhilaly.net/mhadrat_show-315-0.html

:. الموضوع الاصلى: خطبة الجمعة : علام أحدكم يقتل أخاه لفضيلة الشيخ سليم بن عيد الهلالي | المصدر: منتديات منهاج الرسول السلفية| كاتب الموضوع: أسامـة الهـلالـي .:

[خالد بن محمد الغرباني]

الرابط لا يعمل لأن منتداكم مغلق للتطوير
فلعل إن شاء من التطوير التخلص من سمير القاهري صاحب الوجوه

[أبو الدرداء عبد الله أسكناري]

الرابط لا يعمل لأن منتداكم مغلق للتطوير
فلعل إن شاء من التطوير التخلص من سمير القاهري صاحب الوجوه

نعم يا أخانا الفاضل صدقت , ومن عرف هذا المتلون فسيلفظه حتما لفظ النواة .

[كريم أحمد أبو ماضي]

الرابط لا يعمل لأن منتداكم مغلق للتطوير
فلعل إن شاء من التطوير التخلص من سمير القاهري صاحب الوجوه

اضحك الله سنك يا أبا عبد الله

[أبو مساعد بطيح الوايلي]

أضحكتني بعبارتك أباعبد الله أضحك الله سنك وأسعد أيامك نعم يجب أن لايكون التطويرخاصابالمنتديات الكترونيابل تطورمن جهة تنظيفهامن المرضى والمتلونين المتأرجحين

[خالد باجمال]

الرابط لا يعمل لأن منتداكم مغلق للتطوير
فلعل إن شاء من التطوير التخلص من سمير القاهري صاحب الوجوه

لله درك يا أبا عبدالله وبارك الله فيك

[عبد الحكيم بن عباس الجيجلي]

الرابط لا يعمل لأن منتداكم مغلق للتطوير

فلعل إن شاء من التطوير التخلص من سمير القاهري صاحب الوجوه

جزاك الله خيراً أبا عبد الله
وقد تركنا هذا المنتدى منذُ مدّة لعدم اهتمامهم بقضية المجاهيل
ولعلّ الله أن يوفِّقَ الأخ أسامة للعمل بهذا النّصح من أخوانه السلفيين

[فتحي العلي]

صدقتم بارك الله فيكم

[خالد باجمال]

للتحميل والإستماع من موقع الشيخ على هذا الرابط

http://www.alhilaly.net/sound/khotba/14-10-2011.mp3