إعـــــــلان

15-03-2014, 09:59 PM

_{أبو خيثمة: حدثنا المفضل بن عبد الله، عن داود بن أبي هند قال: دخل علينا عمر بن عبد العزيز من هذا الباب -يعني: بابا من أبواب المسجد بالمدينة- فقال رجل من القوم: بعث إلينا هذا الفاسق بابنه هذا يتعلم الفرائض والسنن، وزعم أنه يكون خليفة بعده، ويسير بسيرة عمر بن الخطاب رضي الله عنه، قال: فقال لنا داود: فوالله ما مات حتى رأينا ذلك فيه.}

_{قيل: إن عمر بن الخطاب، قال: إن من ولدي رجلا، بوجهه شتر، يملأ الأرض عدلا.}

_{مبارك بن فضالة، عن عبيد الله بن عمرو، عن نافع، قال: قال ابن عمر: يا ليت شعري من هذا الذي من ولد عمر يملؤها عدلا، كما ملئت ظلما وجورا.}

_{سعيد بن عفير: حدثنا يعقوب، عن أبيه أن عبد العزيز بن مروان بعث ابنه عمر إلى المدينة يتأدب بها، وكتب إلى صالح بن كيسان يتعاهده، وكان يلزمه الصلوات، فأبطأ يوما عن الصلاة، فقال: ما حبسك؟ قال: كانت مرجلتي تسكن شعري، فقال: بلغ من تسكين شعرك أن تؤثره على الصلاة، وكتب بذلك إلى والده، فبعث عبد العزيز رسولا إليه، فما كلمه حتى حلق شعره.}

_{وكان عمر بن عبد العزيز يختلف إلى عبيد الله بن عبد الله، يسمع منه العلم، فبلغ عبيد الله أن عمر يتنقص عليا، فأقبل عليه، فقال : متى بلغك أن الله تعالى سخط على أهل بدر بعد أن رضي عنهم،قال: فعرف ما أراد، فقال: معذرة إلى الله وإليك، لا أعود.فما سمع عمر بعدها ذاكرا عليا رضي الله عنه إلا بخير.}

_{نقل الزبير بن بكار عن العتبي: أن أول ما استبين من عمر بن عبد العزيز أن أباه ولي مصر، وهو حديث السن، يشك في بلوغه، فأراد إخراجه، فقال: يا أبت. أو غير ذلك؟ لعله أن يكون أنفع لي ولك: ترحلني إلى المدينة، فأقعد إلى فقهاء أهلها، وأتأدب بآدابهم،فوجهه إلى المدينة، فاشتهر بها بالعلم والعقل مع حداثة سنه. قال: ثم بعث إليه عبد الملك بن مروان عند وفاة أبيه، وخلطه بولده، وقدمه على كثير منهم، وزوجه بابنته فاطمة التي قيل فيها:}
_{بنت الخليفة، والخليفة جدها***أخت الخلائف، والخليفة زوجها}

_{وكان الذين يعيبون عمر ممن يحسده بإفراطه في النعمة، واختياله في المشية.}

_{وقال أبو مسهر: ولي عمر المدينة في إمرة الوليد من سنة ست وثمانين إلى سنة ثلاث وتسعين.}

_{قلت: ليس له آثار سنة ثنتين وسبعين بالمدينة، ولا سماع من جابر بن عبد الله، ولو كان بها وهو حدث، لأخذ عن جابر.}

_{وقال أبو بكر بن عياش: حج بالناس عمر بن عبد العزيز غير مرة، أولها سنة تسع وثمانين.}

_{ابن سعد: أخبرنا محمد بن عمر، حدثنا ابن أبي الزناد، عن أبيه، قال. لما قدم عمر بن عبد العزيز المدينة واليا، فصلى الظهر، دعا بعشرة: عروة، وعبيد الله، وسليمان بن يسار، والقاسم، وسالما، وخارجة، وأبا بكر بن عبد الرحمن، وأبا بكر بن سليمان بن أبي حثمة، وعبد الله بن عامر بن ربيعة، فحمد الله، وأثنى عليه، ثم قال:إني دعوتكم لأمر تؤجرون فيه، ونكون فيه أعوانا على الحق، ما أريد أن أقطع أمرا إلا برأيكم، أو برأي من حضر منكم، فإن رأيتم أحدا يتعدى، أو بلغكم عن عامل ظلامة، فأحرج بالله على من بلغه ذلك إلا أبلغني.فجزوه خيرا، وافترقوا.}

_{الليث بن سعد: حدثني قادم البربري أنه ذاكر ربيعة بن أبي عبد الرحمن شيئا من قضاء عمر بن عبد العزيز إذ كان بالمدينة، فقال ربيعة: كأنك تقول: أخطأ، والذي نفسي بيده، ما أخطأ قط.}

_{قال أبو زرعة عبد الأحد بن أبي زرارة القتباني: سمعت مالكا يقول: أتى فتيان إلى عمر بن عبد العزيز، وقالوا: إن أبانا توفي وترك مالا عند عمنا حميد الأمجي ، فأحضره عمر، فلما دخل، قال: أنت القائل:}
_{حميد الذي أمج داره *** أخو الخمر ذو الشيبة الأصلع}

_{أتاه المشيب على شربها *** وكان كريما فلم ينزع}

_{قال: نعم، قال: ما أراني إلا سوف أحدك، إنك أقررت بشرب الخمر، وأنك لم تنزع عنها، قال: أيهات! أين يذهب بك؟ ألم تسمع الله يقول: {والشعراء يتبعهم الغاوون} إلى قوله: {وأنهم يقولون ما لا يفعلون} فقال: أولى لك يا حميد، ما أراك إلا قد أفلت، ويحك يا حميد! كان أبوك رجلا صالحا، وأنت رجل سوء،قال: أصلحك الله، وأينا يشبه أباه؟ كان أبوك رجل سوء، وأنت رجل صالح.قال: إن هؤلاء زعموا أن أباهم توفي وترك مالا عندك، قال: صدقوا، وأحضره بختم أبيهم، وقال: أنفقت عليهم من مالي، وهذا مالهم.قال: ما أحد أحق أن يكون هذا عنده منك،فقال: أيعود إلي وقد خرج مني ؟!}

يتبع بإذن الله تعالى

18-03-2014, 12:09 AM

العطاف بن خالد: حدثنا زيد بن أسلم، قال لنا أنس:ما صليت وراء إمام بعد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أشبه صلاة برسول الله من إمامكم هذا -يعني: عمر بن عبد العزيز- قال زيد: فكان عمر يتم الركوع والسجود، ويخفف القيام والقعود .

قال سهيل بن أبي صالح: كنت مع أبي غداة عرفة، فوقفنا لننظر لعمر بن عبد العزيز، وهو أمير الحاج، فقلت: يا أبتاه! والله إني لأرى الله يحب عمر، قال: لم؟ قلت: لما أراه دخل له في قلوب الناس من المودة، وأنت سمعت أبا هريرة يقول:قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (إذا أحب الله عبدا، نادى جبريل: إن الله قد أحب فلانا، فأحبوه).

وعن أبي جعفر الباقر ، قال: لكل قوم نجيبة، وإن نجيبة بني أمية عمر بن عبد العزيز، إنه يبعث أمة وحده.

روى الثوري، عن عمرو بن ميمون، قال: كانت العلماء مع عمر بن عبد العزيز تلامذة.

معمر عن أخي الزهري، قال: كتب الوليد إلى عمر - وهو على المدينة - أن يضرب خبيب بن عبد الله بن الزبير ، فضربه أسواطا، وأقامه في البرد، فمات.قلت: كان عمر إذا أثنوا عليه، قال: فمن لي بخبيب . رحمهما الله .

قلت: قد كان هذا الرجل حسن الخلق والخلق، كامل العقل، حسن السمت، جيد السياسة، حريصا على العدل بكل ممكن، وافر العلم، فقيه النفس، ظاهر الذكاء والفهم، أواها، منيبا، قانتا لله، حنيفا، زاهدا مع الخلافة، ناطقا بالحق مع قلة المعين، وكثرة الأمراء الظلمة الذين ملوه وكرهوا محاققته لهم، ونقصه أعطياتهم، وأخذه كثيرا مما في أيديهم مما أخذوه بغير حق، فما زالوا به حتى سقوه السم، فحصلت له الشهادة والسعادة، وعد عند أهل العلم من الخلفاء الراشدين، والعلماء العاملين.

مبشر بن إسماعيل ،عن جعفر بن برقان، عن ميمون بن مهران، قال: أتينا عمر بن عبد العزيز، ونحن نرى أنه يحتاج إلينا، فما كنا معه إلا تلامذة. وكذلك جاء عن: مجاهد، وغيره.

وفي (الموطأ) : بلغني أن عمر بن عبد العزيز حين خرج من المدينة، التفت إليها، فبكى، ثم قال:يا مزاحم أتخشى أن نكون ممن نفته المدينة .

ابن إسحاق ،عن إسماعيل بن أبي حكيم: سمعت عمر بن عبد العزيز يقول: خرجت من المدينة وما من رجل أعلم مني، فلما قدمت الشام، نسيت.

معمر ، عن الزهري، قال: سمرت مع عمر بن عبد العزيز ليلة، فحدثته، فقال: كل ما حدثته الليلة فقد سمعته، ولكنك حفظت ونسينا.

عقيل ،عن ابن شهاب: أن عمر بن عبد العزيز أخبره: أن الوليد أرسل إليه بالظهيرة، فوجده قاطبا بين عينيه،قال: فجلست وليس عنده إلا ابن الريان، قائم بسيفه، فقال: ما تقول فيمن يسب الخلفاء؟ أترى أن يقتل؟ فسكت، فانتهرني، وقال: ما لك؟فسكت، فعاد لمثلها، فقلت: أقتل يا أمير المؤمنين؟قال: لا، ولكنه سب الخلفاء،قلت: فإني أرى أن ينكل،فرفع رأسه إلى ابن الريان، فقال: إنه فيهم لنابه.

عن عبد العزيز بن يزيد الأيلي، قال: حج سليمان، ومعه عمر بن عبد العزيز، فأصابهم برق ورعد حتى كادت تنخلع قلوبهم، فقال سليمان: يا أبا حفص! هل رأيت مثل هذه الليلة قط، أو سمعت بها؟ قال: يا أمير المؤمنين، هذا صوت رحمة الله، فكيف لو سمعت صوت عذاب الله!؟

وروى ابن عيينة، عن رجل: قال عمر بن عبد العزيز: ما كذبت منذ علمت أن الكذب يضر أهله.

عبد العزيز بن الماجشون: حدثنا عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، قال: قال عمر: إنا كنا نتحدث، وفي لفظ: يزعم الناس أن الدنيا لا تنقضي حتى يلي رجل من آل عمر، يعمل بمثل عمل عمر،قال: فكان بلال ولد عبد الله بن عمر بوجهه شامة، وكانوا يرون أنه هو، حتى جاء الله بعمر بن عبد العزيز، أمه: هي ابنة عاصم بن عمر. رواه جماعة عنه.

جويرية، عن نافع: بلغنا أن عمر قال: إن من ولدي رجلا بوجهه شين، يلي فيملأ الأرض عدلا،قال نافع: فلا أحسبه إلا عمر بن عبد العزيز.

وروى ، عبيد الله بن عمر، عن نافع، قال: كان ابن عمر يقول: ليت شعري ! من هذا الذي من ولد عمر، في وجهه علامة، يملأ الأرض عدلا.

تفرد به: مبارك بن فضالة، عنه، وهو صدوق.

يتبع بإذن الله تعالى

22-03-2014, 11:19 PM

ضمرة بن ربيعة، عن السري بن يحيى، عن رياح بن عبيدة، قال: خرج عمر بن عبد العزيز إلى الصلاة، وشيخ متوكئ على يده، فقلت في نفسي: هذا شيخ جاف،فلما صلى ودخل، لحقته، فقلت: أصلح الله الأمير، من الشيخ الذي كان يتكئ على يدك؟ فقال: يا رياح، رأيته؟قلت: نعم، قال: ما أحسبك إلا رجلا صالحا، ذاك أخي الخضر، أتاني، فأعلمني أني سألي أمر الأمة، وأني سأعدل فيها.

المدائني ، عن جرير بن حازم، عن هزان بن سعيد، حدثني رجاء بن حيوة، قال: لما ثقل سليمان بن عبد الملك، رآني عمر بن عبد العزيز في الدار، أخرج، وأدخل، وأتردد، فقال: يا رجاء! أذكرك الله والإسلام أن تذكرني لأمير المؤمنين، أو تشير بي، فوالله ما أقوى على هذا الأمر، فانتهرته، وقلت: إنك لحريص على الخلافة،فاستحيى، ودخلت، فقال لي سليمان: من ترى لهذا الأمر؟فقلت: اتق الله، فإنك قادم على الله تعالى وسائلك عن هذا الأمر، وما صنعت فيه،قال: فمن ترى؟ قلت:عمر بن عبد العزيز، قال: كيف أصنع بعهد عبد الملك إلى الوليد، وإلي في ابني عاتكة، أيهما بقي، قلت: تجعله من بعده، قال: أصبت، جئني بصحيفة، فأتيته بصحيفة، فكتب عهد عمر ويزيد بن عبد الملك من بعد، ثم دعوت رجالا، فدخلوا، فقال: عهدي في هذه الصحيفة مع رجاء، اشهدوا واختموا الصحيفة،قال: فلم يلبث أن مات، فكففت النساء عن الصياح، وخرجت إلى الناس، فقالوا: كيف أمير المؤمنين؟قلت: لم يكن منذ اشتكى أسكن منه الساعة،قالوا: لله الحمد.

قال ابن عيينة: حدثني من شهد دابق، وكان مجتمع غزو الناس، فمات سليمان بدابق، ورجاء بن حيوة صاحب أمره ومشورته، خرج إلى الناس، فأعلمهم بموته، وصعد المنبر، فقال:إن أمير المؤمنين كتب كتابا، وعهد عهدا، وأعلمهم بموته ، أفسامعون أنتم مطيعون؟قالوا: نعم، وقال هشام: نسمع ونطيع إن كان فيه استخلاف رجل من بني عبد الملك،قال: ويجذبه الناس حتى سقط إلى الأرض، وقالوا: سمعنا وأطعنا،فقال رجاء: قم يا عمر - وهو على المنبر - فقال عمر: والله إن هذا لأمر ما سألته الله قط.

الوليد بن مسلم ،عن عبد الرحمن بن حسان الكناني، قال: لما مرض سليمان بدابق، قال: يا رجاء! أستخلف ابني؟ قال: ابنك غائب، قال: فالآخر؟ قال:هو صغير،قال: فمن ترى؟قال:عمر بن عبد العزيز،قال: أتخوف بني عبد الملك أن لا يرضوا،قال: فوله، ومن بعده يزيد بن عبد الملك، وتكتب كتابا وتختمه، وتدعوهم إلى بيعة مختوم عليها،قال: فكتب العهد، وختمه، فخرج رجاء، وقال: إن أمير المؤمنين يأمركم أن تبايعوا لمن في هذا الكتاب،قالوا: ومن فيه؟قال: مختوم، ولا تخبرون بمن فيه حتى يموت،فامتنعوا، فقال سليمان: انطلق إلى أصحاب الشرط، وناد الصلاة جامعة، ومرهم بالبيعة، فمن أبى، فاضرب عنقه،ففعل، فبايعوا، قال رجاء: فلما خرجوا، أتاني هشام في موكبه، فقال: قد علمت موقفك منا، وأنا أتخوف أن يكون أمير المؤمنين أزالها عني، فأعلمني ما دام في الأمر نفس، قلت: سبحان الله! يستكتمني أمير المؤمنين، وأطلعك، لا يكون ذاك أبدا، فأدارني، وألاصني ، فأبيت عليه، فانصرف، فبينا أنا أسير، إذ سمعت جلبة خلفي، فإذا عمر بن عبد العزيز، فقال: يا رجاء، قد وقع في نفسي أمر كبير من هذا الرجل، أتخوف أن يكون جعلها إلي، ولست أقوم بهذا الشأن، فأعلمني ما دام في الأمر نفس، لعلي أتخلص، قلت: سبحان الله! يستكتمني أمرا أطلعك عليه!!

روى نحوها: الواقدي.

حدثنا داود بن خالد، عن سهيل بن أبي سهيل، سمع رجاء بن حيوة يقول .... وزاد: فصلى على سليمان عمر بن عبد العزيز، فلما فرغ من دفنه،أتي بمراكب الخلافة، فقال: دابتي أرفق لي، فركب بغلته، ثم قيل: تنزل منزل الخلافة؟قال: فيه عيال أبي أيوب، وفي فسطاطي كفاية،فلما كان مساء تلك الليلة، قال: يا رجاء! ادع لي كاتبا،فدعوته، فأملى عليه كتابا أحسن إملاء وأوجزه، وأمر به، فنسخ إلى كل بلد.

وقد كان سليمان بن عبد الملك من أمثل الخلفاء، نشر علم الجهاد، وجهز مائة ألف برا وبحرا، فنازلوا القسطنطينية، واشتد القتال والحصار عليها أكثر من سنة.

قال سعيد بن عبد العزيز: ولي سليمان، فقال لعمر بن عبد العزيز: يا أبا حفص !إنا ولينا ما قد ترى، ولم يكن لنا بتدبيره علم، فما رأيت من مصلحة العامة، فمر به، فكان من ذلك عزل عمال الحجاج، وأقيمت الصلوات في أوقاتها بعد ما كانت أميتت عن وقتها، مع أمور جليلة كان يسمع من عمر فيها، فقيل: إن سليمان حج، فرأى الخلائق بالموقف، فقال لعمر: أما ترى هذا الخلق الذي لا يحصي عددهم إلا الله؟ قال:هؤلاء اليوم رعيتك، وهم غدا خصماؤك، فبكى بكاء شديدا.

قلت: كان عمر له وزير صدق، ومرض بدابق أسبوعا، وتوفي، وكان ابنه داود غائبا في غزو القسطنطينية.

وعن رجاء بن حيوة، قال:ثقل سليمان، ولما مات، أجلسته، وسندته، وهيأته، ثم خرجت إلى الناس، فقالوا: كيف أصبح أمير المؤمنين؟قلت: أصبح ساكنا، فادخلوا سلموا عليه، وبايعوا بين يديه على ما في العهد،فدخلوا، وقمت عنده، وقلت: إنه يأمركم بالوقوف،ثم أخذت الكتاب من جيبه، وقلت: إن أمير المؤمنين يأمركم أن تبايعوا على ما في هذا الكتاب،فبايعوا، وبسطوا أيديهم، فلما فرغوا، قلت: آجركم الله في أمير المؤمنين،قالوا: فمن؟ففتحت الكتاب، فإذا فيه: عمر بن عبد العزيز،فتغيرت وجوه بني عبد الملك، فلما سمعوا: وبعده يزيد، تراجعوا، وطلب عمر، فإذا هو في المسجد، فأتوه، وسلموا عليه بالخلافة، فعقر ، فلم يستطع النهوض حتى أخذوا بضبعيه، فأصعدوه المنبر، فجلس طويلا لا يتكلم،فقال رجاء: ألا تقومون إلى أمير المؤمنين، فتبايعونه،فنهضوا إليه، ومد يده إليهم، فلما مد هشام بن عبد الملك يده إليه، قال: إنا لله وإنا إليه راجعون، فقال عمر: نعم، إنا لله، حين صار يلي هذه الأمة أنا وأنت،ثم قام، فحمد الله، وأثنى عليه، وقال: أيها الناس! إني لست بفارض، ولكني منفذ، ولست بمبتدع، ولكني متبع، وإن من حولكم من الأمصار إن أطاعوا كما أطعتم، فأنا واليكم، وإن هم أبوا، فلست لكم بوال،ثم نزل، فأتاه صاحب المراكب، فقال: لا، ائتوني بدابتي،ثم كتب إلى عمال الأمصار.قال رجاء: كنت أظن أنه سيضعف، فلما رأيت صنعه في الكتاب، علمت أنه سيقوى.

قال عمرو بن مهاجر: صلى عمر المغرب، ثم صلى على سليمان.

قال ابن إسحاق: مات سليمان يوم الجمعة، عاشر صفر، سنة تسع وتسعين.

قال خالد بن مرداس، حدثنا الحكم بن عمر، شهدت عمر بن عبد العزيز حين جاءه أصحاب مراكب الخلافة يسألونه العلوفة ورزق خدمها،قال: ابعث بها إلى أمصار الشام يبيعونها، واجعل أثمانها في مال الله، تكفيني بغلتي هذه الشهباء.

وعن الضحاك بن عثمان، قال: لما انصرف عمر بن عبد العزيز عن قبر سليمان، قدموا له مراكب سليمان، فقال:

فلولا التقى ثم النهى خشية الردى ... لعاصيت في حب الصبي كل زاجر

قضى ما قضى فيما مضى ثم لا ترى ... له صبوة أخرى الليالي الغوابر

لا قوة إلا بالله.

سفيان بن وكيع: حدثنا ابن عيينة، عن عمر بن ذر أن مولى لعمر بن عبد العزيز قال له بعد جنازة سليمان: ما لي أراك مغتما؟قال: لمثل ما أنا فيه فليغتم، ليس أحد من الأمة إلا وأنا أريد أن أوصل إليه حقه غير كاتب إلي فيه، ولا طالبه مني.

قال عبيد الله بن عمر: خطبهم عمر، فقال: لست بخير أحد منكم، ولكني أثقلكم حملا.

أيوب بن سويد: حدثنا يونس، عن الزهري، قال: كتب عمر بن عبد العزيز إلى سالم ليكتب إليه بسيرة عمر في الصدقات، فكتب إليه بذلك، وكتب إليه:إنك إن عملت بمثل عمل عمر في زمانه ورجاله في مثل زمانك ورجالك، كنت عند الله خيرا من عمر.

قلت:هذا كلام عجيب، أنى يكون خيرا من عمر؟حاشى وكلا، ولكن هذا القول محمول على المبالغة، وأين عز الدين بإسلام عمر؟ وأين شهوده بدرا؟ وأين فرق الشيطان من عمر؟ وأين فتوحات عمر شرقا وغربا ؟وقد جعل الله لكل شيء قدرا.

يتبع بإذن الله تعالى

09-04-2014, 12:23 AM

حماد بن زيد، عن أبي هاشم أن رجلا جاء إلى عمر بن عبد العزيز، فقال: رأيت النبي -صلى الله عليه وسلم- في النوم، وأبو بكر عن يمينه، وعمر عن شماله، فإذا رجلان يختصمان، وأنت بين يديه، فقال لك: يا عمر، إذا عملت، فاعمل بعمل هذين،فاستحلفه بالله: لرأيت؟ فحلف له، فبكى.

قال ميمون بن مهران: إن الله كان يتعاهد الناس بنبي بعد نبي، وإن الله تعاهد الناس بعمر بن عبد العزيز.

قال حماد بن أبي سليمان: لما ولي عمر بن عبد العزيز، بكى، فقال له رجل: كيف حبك للدنيا والدرهم؟قال: لا أحبه،قال: لا تخف، فإن الله سيعينك.

يعقوب الفسوي: حدثنا إبراهيم بن هشام بن يحيى، حدثني أبي، عن جدي قال: كنت أنا وابن أبي زكريا بباب عمر بن عبد العزيز، فسمعنا بكاء، فقيل: خيّر أمير المؤمنين امرأته بين أن تقيم في منزلها وعلى حالها، وأعلمها أنه قد شغل بما في عنقه عن النساء، وبين أن تلحق بمنزل أبيها،فبكت، فبكت جواريها.

جرير، عن مغيرة، قال:كان لعمر بن عبد العزيز سمار يستشيرهم، فكان علامة ما بينهم إذا أحب أن يقوموا، قال: إذا شئتم.

وعنه: أنه خطب، وقال: والله إن عبدا ليس بينه وبين آدم أب إلا قد مات، لمعرق له في الموت.

جرير،عن مغيرة، قال: جمع عمر بن عبد العزيز بني مروان حين استُخلف، فقال: إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كانت له فدك ينفق منها، ويعود منها على صغير بني هاشم، ويزوج منها أيمهم، وإن فاطمة سألته أن يجعلها لها، فأبى،فكانت كذلك حياة أبي بكر وعمر، عملا فيها عمله، ثم أقطعها مروان، ثم صارت لي، فرأيت أمرا - منعه رسول الله صلى الله عليه وسلم بنته - ليس لي بحق،وإني أشهدكم أني قد رددتها على ما كانت عليه في عهد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- .

قال الليث: بدأ عمر بن عبد العزيز بأهل بيته، فأخذ ما بأيديهم، وسمَّى أموالهم مظالم، ففزعت بنو أمية إلى عمته فاطمة بنت مروان، فأرسلت إليه: إني قد عناني أمر،فأتته ليلا، فأنزلها عن دابتها، فلما أخذت مجلسها، قال: يا عمة! أنت أولى بالكلام،قالت: تكلم يا أمير المؤمنين،قال: إن الله بعث محمدا -صلى الله عليه وسلم- رحمة، ولم يبعثه عذابا، واختار له ما عنده، فترك لهم نهرا، شُربُهُمْ سواء، ثم قام أبو بكر، فترك النهر على حاله، ثم عمر، فعمل عمل صاحبه، ثم لم يزل النهر يشتق منه يزيد، ومروان، وعبد الملك، والوليد، وسليمان، حتى أفضى الأمر إلي، وقد يبس النهر الأعظم، ولن يروي أهله حتى يعود إلى ما كان عليه،فقالت: حسبك، فلست بذاكرةٍ لك شيئا،ورجعت، فأبلغتهم كلامه.

وعن ميمون بن مهران، سمعت عمر بن عبد العزيز يقول:لو أقمت فيكم خمسين عاما، ما استكملت فيكم العدل، إني لأريد الأمر من أمر العامّة،فأخاف ألا تحمله قلوبهم، فأخرج معه طمعا من طمع الدنيا.

ابن عيينة،عن إبراهيم بن ميسرة، قلت لطاووس: هو المهدي -يعني: عمر بن عبد العزيز- قال: هو المهدي، وليس به إنه لم يستكمل العدل كلّه.

قال ابن عون: كان ابن سيرين إذا سئل عن الطِّلاء (٢)، قال: نهى عنه إمام هدى-يعني: عمر بن عبد العزيز-.

قال حرملة: سمعت الشافعي يقول:الخلفاء خمسة: أبو بكر، وعمر،وعثمان، وعلي، وعمر بن عبد العزيز.وفي رواية: الخلفاء الراشدون، وورد عن أبي بكر بن عياش نحوه،وروى: عباد بن السماك، عن الثوري، مثله.

أبو المليح، عن خصيف قال:رأيت في المنام رجلا، وعن يمينه وشماله رجلان، إذ أقبل عمر بن عبد العزيز، فأراد أن يجلس بين الذي عن يمينه وبينه، فلصق صاحبه، فجذبه الأوسط فأقعده في حجره، فقلت: من هذا؟قالوا:هذا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وهذا أبو بكر، وهذا عمر.

عبد الرحمن بن زيد،عن عمر بن أسيد، قال:والله، ما مات عمر بن عبد العزيز حتى جعل الرجل يأتينا بالمال العظيم، فيقول: اجعلوا هذا حيث ترون،فما يبرح يرجع بماله كله، قد أغنى عمر الناس.

قال جويرية بن أسماء:دخلنا على فاطمة بنت الإمام علي، فأثنت على عمر بن عبد العزيز، وقالت: فلو كان بقي لنا، ما احتجنا بعد إلى أحد.

وعن ضمرة، قال: كتب عمر بن عبد العزيز إلى بعض عماله:أما بعد، فإذا دعتك قدرتك على الناس إلى ظلمهم، فاذكر قدرة الله تعالى عليك، ونفاد ما تأتي إليهم، وبقاء ما يأتون إليك.

عمر بن ذر،حدثني عطاء بن أبي رباح، قال:حدثتني فاطمة امرأة عمر بن عبد العزيز أنها دخلت عليه، فإذا هو في مصلاه، يده على خده، سائلة دموعه، فقلت: يا أمير المؤمنين ! ألشيء حدث؟قال: يا فاطمة، إني تقلدت أمر أمة محمد -صلى الله عليه وسلم- فتفكرت في الفقير الجائع، والمريض الضائع، والعاري المجهود، والمظلوم المقهور، والغريب المأسور، والكبير، وذي العيال في أقطار الأرض، فعلمت أن ربي سيسألني عنهم، وأن خصمهم دونهم محمد -صلى الله عليه وسلم- فخشيت ألا تثبت لي حجة عند خصومته، فرحمت نفسي، فبكيت.

وروى حماد بن النضر، عن محمد بن المنكدر، عن عطاء، عنها، نحوه، وقال: حدثتني بعد وفاة عمر.

قال الفريابي: حدثنا الأوزاعي أن عمر بن عبد العزيز جلس في بيته، وعنده أشراف بني أمية، فقال: أتحبون أن أُوَلِّيَ كل رجل منكم جندا من هذه الأجناد،فقال له رجل منهم: لم تعرض علينا ما لا تفعله؟قال: ترون بساطي هذا؟ إني لأعلم أنه يصير إلى بلى، وإني أكره أن تدنسوه علي بأرجلكم، فكيف أوليكم ديني؟ وأوليكم أعراض المسلمين وأبشارهم تحكمون فيهم؟ هيهات هيهات،قالوا: لم، أما لنا قرابة؟ أما لنا حق؟قال: ما أنتم وأقصى رجل من المسلمين عندي في هذا الأمر إلا سواء، إلا رجل حبسه عني طول شقة.

يحيى بن أبي غنية، عن حفص بن عمر بن أبي الزبير، قال:كتب عمر بن عبد العزيز إلى أبي بكر بن حزم: أن أدق قلمك، وقارب بين أسطرك، فإني أكره أن أخرج من أموال المسلمين ما لا ينتفعون به.

قال ميمون بن مهران: أقمت عند عمر بن عبد العزيز ستة أشهر، ما رأيته غير رداءه، كان يغسل من الجمعة إلى الجمعة، ويبين بشيء من زعفران.

الثوري، عن عمر بن سعيد بن أبي حسين، قال:كان مؤذن لعمر بن عبدالعزيز إذا أذّٓن، رعّد، فبعث إليه: أذِّن أذانا سمحا، ولا تَغُّنه، وإلا فاجلس في بيتك.

وروى عمر بن ميمون، عن أبيه ما زلت ألطف في أمر الأمة أنا وعمر بن عبد العزيز حتى قلت له: ما شأن هذه
الطوامير التي تكتب فيها بالقلم الجليل، وهي من بيت المال،فكتب إلى الآفاق بتركه، فكانت كتبه نحو شبر.

(٢) الطلاء بالكسر والمد: الشراب المطبوخ من عصير العنب وهو الرُّبُّ.وقد رأى جواز شربه عمر بن الخطاب وأبو عبيدة ومعاذ إذا طبخ، فصار على الثلث، ونقص منه الثلثان، فقد أخرج مالك ٢ / ٨٤٧ من طريق محمود بن لبيد الأنصاري أن عمر بن الخطاب حين قدم الشام، شكا إليه أهل الشام وباء الأرض وثقلها، وقالوا: لا يصلحنا إلا هذا الشراب، فقال عمر: اشربوا هذا العسل، فقالوا: لا يصلحنا العسل، فقال رجل من أهل الأرض: هل لك أن نجعل لك من هذا الشراب شيئا لا يسكر؟ قال: نعم، فطبخوه حتى ذهب منه الثلثان، وبقي الثلث، فأتوا به عمر، فأدخل فيه عمر أصبعه، ثم رفع يده، فتبعها يتمطط فقال: هذا الطلاء هو مثل طلاء الابل، فأمرهم عمر أن يشربوه، فقال له عبادة بن الصامت: أحللتها والله، فقال عمر: كلا والله، اللهم إني لاأحل لهم شيئا حرمته عليهم، ولا أحرم عليهم شيئا أحللته لهم، وأخرج سعيد بن منصور من طريق أبي مجلز عن عامر بن عبد الله، قال: كتب عمر إلى عمار: أما بعد، فإنه جاءني عير تحمل شرابا أسود كأنه طلاء الابل، فذكروا أنهم يطبخونه حتى يذهب ثلثاه الاخبثان: ثلث بريحه، وثلث ببغيه، فمر من قبلك أن يشربوه.ومن طريق سعيد بن المسيب أن عمر أحل من الشراب ما طبخ، فذهب ثلثاه وبقي ثلثه، وأخرج النسائي ٨ / ٣٢٩ من طريق عبد الله بن يزيد الخطمي، قال: كتب عمر: اطبخوا شرابكم حتى يذهب نصيب الشيطان منه، فإن للشيطان اثنين، ولكم واحد.قال الحافظ في " الفتح " ١٠ / ٥٥: وهذه أسانيد صحيحة، وقد أفصح بعضها بأن المحذور منه السكر، فمتى أسكر لم يحل، وقد وافق عمر ومن ذكر معه على الحكم المذكور أبو موسى وأبو الدرداء.أخرجه النسائي عنهما، وعلي وأبو أمامة وخالد بن الوليد وغيرهم أخرجها ابن أبي شيبة وغيره، ومن التابعين ابن المسيب والحسن وعكرمة، ومن الفقهاء الثوري والليث ومالك وأحمد والجمهور وشرط تناوله عندهم ما لم يسكر، وكرهه طائفة تورعا.

يتبع بإذن الله تعالى

إعـــــــلان

الإمام الحافظ العلامة المجتهد الزاهد العابد أمير المؤمنين عمر بن عبد العزيز رحمه الله

الإمام الحافظ العلامة المجتهد الزاهد العابد أمير المؤمنين عمر بن عبد العزيز رحمه الله

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق