تويت
تسليط النــــورعلى أن الأرض قارة ثابتــة لا تـدور
\ تسليط النــــور
على أن الأرض قارة ثابتــة لا تـدور
ج
وكتبه/ أبومالك صابر بن عبود اللحجي المقـــــــــدمــــــــة
الحمد لله,والصلاة والسلام على رسول لله,وعلى آله وصحبه ,ومن والاه أما بعد:-
فإن الصراع بين الحق والباطل سنة جارية, وشرعة ماضية, تؤكدها شواهد التاريخ ,وشهادات الواقع غير أنّ النهاية الحتمية تأكيداً لوعد الله الذي لايخلف هي إحقاق الحق وإبطال الباطل ولو كره المجرمون { فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاء وَأَمَّا مَا يَنفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الأَرْضِ }الرعد17 وكم هي الشرور والأخطار المحدقة بهذه الأمة في دينها وعقيدتها والتي يجب على الغيورين تعريتها وتفنيدها بالحجج القاطعة , والبراهين الساطعة , من الكتاب والسنة إبراءً للذمة, ونصحاً للأمة, ودفاعاً عن دين الله .
أما لله والإسلام حق ***يدافع عنه شيبان وشيب
وإن من الشرور التي أبتلي بها بعض الناس الإفتتان والإغترار ببعض النظريات الكونية المصادمة لنصوص الكتاب والسنة والتي نظّرها وحرّرها أعداء الإسلام فأخذها أناس من بني جلدتنا, ويتكلمون بألسنتنا, فأقروها, وعلى رعاع الناس ودهماءهم قرروها, فأصبحت عندهم من المسلمات التي لامحيص عنها وإلى الله المشتكى .
ومن تلك النظريات نظرية ((دوران الأرض حول نفسها وحول الشمس))1
لقد احتلت هذه النظرية مكانة كبيرةً في نفوس بعض الناس بل وأشربوها في قلوبهم وتكلفوا في النفاح والكفاح في إثباتها وأوسعوا الأرض إذاعة وليس لهم في ذلك دليل قاطع ولا برهان ساطع { إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الْأَنفُسُ وَلَقَدْ جَاءهُم مِّن رَّبِّهِمُ الْهُدَى }النجم23 . لذلك ومشاركة مني في إبطال الباطل وتعريته كان هذا البحث المختصر المتواضع في نقض نظرية دوران الأرض, وهتك ستورها, وإخراج مغمورها, ورد شبه أهلها بالأدلة النقلية وكفى بها أدلة والأدلة العقلية فإن العقل الصحيح لايعارض النقل الصريح أرومُ بذلك إشعاع النور في الظلام تبصيراً للخلائق وإيضاحا للحقائق { وَيَأْبَى اللّهُ إِلاَّ أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ }التوبة32
هذا وإني مسبوق بماهوأوسع من هذا البحث في فساد هذه النظرية فلقد كتب في ذلك الشيخ حمود التو يجري في كتابه الموسوم بـ(الصواعق الشديدة على أصحاب الهيئة الجديدة)والشيخ عبد الكريم الحُميد في كتابه(هداية الحيران في مسألة الدوران) والشيخ محمد الأمام في كتابه (نقض النظريات الكونية)ولشيخنا يحيى بن علي الحجوري تفنيد لهذه النظرية ضمن كتابة(الصبح الشارق) لكني أحببت أن أدلو بدلوي مع تلك الدلاء والبرَكة من الله ثم إني نحوت فيه منحا الإختصار والإيجاز ليخرج في وريقات تكون في متناول الأيدي هذا وقد تركت الحشو والتشعبات واكتفيت بالمهمات وقديما ًقالوا(حسبك من القلادة ما أحاط بالعنق) وإنما هو قبس من نور الأدلة سلطته لدكّ هذه النظرية الرديّة
لذلك فأني سميته(تسليط النور على أن الأرض ثابتة قارة لا تدور)وقبل أن أضع القلم لتحرير المقصود أذكّر أخي القارئ أن هذه الوريقات حجة عليك في هذه المسألة لما احتوت من أدلة الكتاب والسنة لذا فإنه ينبغي عليك أن تسلم بها قال تعالى : {اتَّبِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلاَ تَتَّبِعُواْ مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ }الأعراف3 وحذاري حذار من معارضة الأدلة بالأهواء والأذواق والتقليد الأعمى فإن ذلك منتهى الخذلان وغاية الحرمان أعيذ نفسي وإياك من ذلك قال تعالى: {وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكاً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى }طه124 والله أسأل أن يجعل هذا العمل خالصاً لوجهه نافعاً لعباده وكتبه / أبو مالك صابر بن عبوداللحجي .
منشأ القول بدوران الأرض
ذكر صاحب الموسوعة الفلكية أنّ أول من قال بدوران الأرض حول محورها وحول الشمس هو الفيلسوف الإغريقي (فيثاغورس) وأيضاً (سيليقوس البابلوني) وذلك قبل ميلاد عيسى عليه السلام بمائة وخمسين عاماً ثم جاء(نيكولاس كوبر نيكوس)المتوفى في 24/مايو/1543م بنعش هذه النظرية بعد أن خمدت ردحاً من الزمن وبعد مرور أكثر من قرن جاء (جاليلوجاليليه) المتوفي سنة 1642م وعمل بالكلمة والقلم لتأييد (كوبر نيكوس) .
وقال الشيخ العلامة يحيى بن علي الحجوري حفظه الله في كتابه الصبح الشارق (ص202) (وإن هذا القول-أي دوران الأرض- ليس أصله من عند المسلمين إنما هو من كيد اليهود والنصارى والدهريين).
قلت: هؤلاء هم قدوة القائلين بدوران الأرض –اليهود والنصارى والفلاسفة والدهريين - أما قدوة أهل الحق في هذه المسألة وغيرها من المسائل هي أدلة الكتاب والسنة بفهم السلف الصالح فهيا معي أخي القارئ لننوّر قلوبنا بالأدلة القاطعة,والبراهين الساطعة في هذه المسألة قال تعالى{ قَدْ جَاءكُم مِّنَ اللّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُّبِينٌ{15} يَهْدِي بِهِ اللّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلاَمِ وَيُخْرِجُهُم مِّنِ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ{16} المائدة .
الأدلة الدالة على ثبوت الأرض وعدم دورانها
أولاً الأدلة من القرءان الكريم:-
لقد تكاثرت الأدلة من القرءان على ثبات الأرض بالجبال وعدم تحركها ودورانهاوسأذكرشيئاً منها مع ذكرماقاله أهل التفسير فيها.
1) قال تعال :{أَمَّن جَعَلَ الْأَرْضَ قَرَاراً وَجَعَلَ خِلَالَهَا أَنْهَاراً وَجَعَلَ لَهَا رَوَاسِيَ وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حَاجِزاً أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ }النمل61 . قال الحافظ العماد ابن كثير رحمه الله تعالى في تفسيره عند هذه الآية (…أي قارة ساكنة ثابتة لا تميد ولا تتحرك بأهلها,ولا ترجف بهم فإنها لوكانت كذلك لما طاب عليها العيش والحياة,بل جعلها من فضله ورحمته مهاداً بساطا ثابتة.
2) قال تعال :{اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ قَرَاراً وَالسَّمَاء بِنَاء }غافر64
قال الإمام السعدي رحمه الله في تفسيره عند هذه الآية (أي قارة ساكنة مهيأة لكل مصالحكم ,تتمكنون من حرثها,وغرسها,والبناء عليها,والسفر والإقامة عليها )
3) قال تعال :{{5} أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ مِهَاداً{6} وَالْجِبَالَ أَوْتَاداً{7}} النبأ .
قال الحافظ ابن كثير رحمه الله تعالى في تفسيره عند هذه الآية (ممهدة للخلائق ذلولا ًلهم قارة ساكنة ثابتة *والجبال أوتادا*أي جعلها لها أوتادا أرساها بهاو ثبتها,وقررها,حتى سكنت,ولم تضطرب بمن عليها)
4) قال تعالى :{أَأَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاء أَن يَخْسِفَ بِكُمُ الأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ }الملك16
قال الإمام الشوكاني رحمه الله في تفسيره عند هذه الآية (أي تضطرب وتتحرك على خلاف ماكانت عليه من السكون)
5) قال تعالى :{وَهُوَ الَّذِي مَدَّ الأَرْضَ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْهَاراً وَمِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ جَعَلَ فِيهَا زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ }الرعد3
قال الإمام ألألوسي رحمه الله في تفسيره عند هذه الآية (وما أشارت إليه هذه الآية ونطق به غيرها من الآيات,من كون الجبال سبباً لاستقرار الأرض وأنها لولاها لمادت أمر لايقوم على أصولنا دليل يأباه, فنؤمن به وإن لم نعلم ماوجه ذلك على التحقيق)
6)قال تعالى :{وَأَلْقَى فِي الأَرْضِ رَوَاسِيَ أَن تَمِيدَ بِكُمْ وَأَنْهَاراً وَسُبُلاً لَّعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ }النحل15
قال الإمام البغوي رحمة الله في تفسيره عند هذه الآية (أي لئلا تميد بكم أي تتحرك وتميل,والميد:هو الأضطراب والتكفؤ ومنه قيل للدوار الذي يعتري راكب البحر(ميد)
7)قال تعالى :{وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ بِسَاطاً{19} لِتَسْلُكُوا مِنْهَا سُبُلاً فِجَاجاً{20}}نوح
قال الإمام ابن كثير رحمه الله تعالى في تفسيره عند هذه الآية (أي بسطها ومهدها وقررها وثبتها بالجبال الراسيات الشم الشامخات)
8) قال تعالى :{إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَن تَزُولَا وَلَئِن زَالَتَا إِنْ أَمْسَكَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِّن بَعْدِهِ إِنَّهُ كَانَ حَلِيماً غَفُوراً}فاطر41 .
قال ابن كثير رحمه الله في تفسيره عند هذه الآية (... أي أن تضطرب عن أماكنهما كما قال { وَيُمْسِكُ السَّمَاء أَن تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِهِ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُوفٌ رَّحِيمٌ }وقال تعالى : {وَمِنْ آيَاتِهِ أَن تَقُومَ السَّمَاء وَالْأَرْضُ بِأَمْرِهِ }.
وفي هذا القدر من أدلة القرءان الكفاية { لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ }...
فصدق الله وكذب الفلكيون
ثانياً الأدلة من السنة المطهرة:-
1) أخرج الإمام الترمذي في جامعه وابن ماجة في سننه من طريق عاصم بن بهدله عن زر بن حبيش عن صفوان بن عسال رضي الله عنه-وفيه قال صفوان- فما زال رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدثنا( حتى ذكر باباً من قبل المغرب مسيرة عرضه أو يسير الراكب في عرضه أربعين عاماً أو سبعين عاما خلقه الله يوم خلق السموات والأرض مفتوحاً للتوبة لايغلق حتى تطلع الشمس منه).
قال الشيخ العلامة يحيى الحجوري حفظه الله:- في كتابه الصبح الشارق (ص200)والشاهد من الحديث آخره أن بابا بالمغرب مفتوحاًُ للتوبة خلقه الله يوم خلق السموات والأرض لايغلق حتى تطلع الشمس منه حين أن يأمرالله بخروج علامات الساعة الكبرى وهذا الباب لايدور تارة من الجنوب وتارة من الشرق وتارة من الشمال وتارة مابين ذلك بل هو منذ خلق السموات والأرض لايزال عن جهة المغرب على ماخلقه الله ولو كانت الأرض تدور لدار معها يوماً من الدهرالى جهة أخرى لكنها ساكنة لاتتحرك كما قال الله :{إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَن تَزُولَا }
2) أخرج الإمام الطبراني من حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال:قال رسول الله صلى الله علية وسلم (البيت المعمور في السماء يقال له الضراح وهو على مثل البيت الحرام بحياله لو سقط لسقط عليه...) قال صاحب كتاب هداية الحيران في مسألة الدوران ص92والشاهد فيه أن الأرض لو كانت تدور لتغير موضع البيت الحرام عن حيال البيت المعمور,فلو سقط لم يسقط عليه وهذا واضح)
فهم السلف الصالح لنصوص الكتاب والسنة في مسألة الدوران
لقد فهم السلف الصالح من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من نصوص الكتاب والسنة الآنفة الذكر وغيرها ثبوت السموات والأرض حتى أنهم أنكروا على من يقول بدوران السموات فضلاً عمن يقول بدوران الأرض فقد أخرج بن جرير من طريق الأعمش عن أبي وائل قال:جاء رجل إلى عبدالله بن مسعود فقال له من أين جئت قال من الشام قال من لقيت قال لقيت كعباً قال ماحدثك؟ قال حدثني أن السموات تدور على منكب ملك قال أفصدقته أوكذبته؟ قال ماصدقته ولا كذبته قال وددت أنك افتديت من رحلتك إليه براحلتك ورحلها كذب كعب إن الله تعالى يقول {إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَن تَزُولَا وَلَئِن زَالَتَا إِنْ أَمْسَكَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِّن بَعْدِهِ } قال الحافظ ابن كثير وهذا إسناد صحيح إلى كعب وإلى ابن مسعود رضي الله عنهما التفسبر(6|558)
قلت:أنظر كيف أنكر بن مسعود على كعب في دوران السموات فكيف لو قال بدوران الأرض التي تكاثرت الأدلة بثبوتها .
ثالثاً ألإجماع:-
لقد قام إجماع علماء ألإسلام والأئمة الأعلام على ثبوت الأرض وعدم حركتها وقد نقله غير واحد من أهل العلم منهم عبد القاهر البغدادي فقال كما في كتابه الفرق بين الفرق ص354(واجمعوا على وقوف الأرض,وسكونها وان حركتها تكون بعارض يعرض لها من زلزلة ونحوها,خلاف قول من زعم من الدهرية أن الأرض تهوي أبدا)
وقال الإمام القرطبي رحمه الله في تفسيره 9|280 (والذي عليه المسلمون, وأهل الكتاب القول بوقوف الأرض وسكونها, ومدها, وأن حركتها إنما تكون في العادة بزلزلة تصيبها)
رابعاً العقل:-
إن في أدلة الكتاب والسنة الغُنية والكفاية في الإقناع بثبوت الأرض وضلال من قال بدورانها لكن درج بعض العلماء على إيراد الأدلة العقلية لإكمال الفائدة ودرأً لتعارض النقل مع العقل فثبوت الأرض وعدم دورانها مما تستسيغه العقول الصحيحة فلاتعارض الأدلة النقليةفي ذلك. فمن ذلك ما هو مشاهد من رمي الصيد والأهداف وإصابتها ولو كانت الأرض تسير لما أصاب الرامي صيداً ولاهدفاً ولاسيما إذا كان الصيد أو الهدف بعيداً لأنه إذا أطلق السهم أو الرصاص حالت الأرض بسرعة سيرها بين الرامي والإصابة فلا يصيب السهم والرصاصة ماوجهه الرامي نحوه ولما كانت إصابة الصيد والأهداف تقع من كثير من الرماة دل ذلك على أن الأرض ساكنة.
ومما يحتج به عليهم وضع الأقمار الصناعية في أماكن معلومة فتبقى ثابتة فثبوتها دليل على عدم دوران الأرض إذلوكانت تدور لاحتاجت تلك الأقمار الصناعية إلى محركات تجعلها تدور مع دوران الأرض ولولم توجد لها محركات من عندهم بقيت في مكانها فأن دارت الأرض تركتها وراءها.
خامساً الفطرة السليمة:-
أن مما فطر الله عليه الناس القطع والجزم بما يشاهدوه فما رأوه متحركاً جزموا بأنه متحرك وما رأوه واقفاً جزموا بأنه واقف وعامة الأمم السابقة واللاحقة يشاهدون الأرض واقفة ويشاهدون الشمس , والقمر , والكواكب سيارات , ولم ينقل عن احد انه رأى الأرض تحركت دائرة وعند أن يشاهد الناس زلزلة لجزء من الأرض ولو كانت يسيرة يقولون حصلت زلزلة للمكان الفلاني من الأرض
{ فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ } فيا لها من انتكاسة للفطر حين يقال عن الأرض أنها تدور(نعوذ بالله من الحور بعد الكور)
سادساً الحس:-
إن القول بدوران الأرض يرفضه الحس فلو كانت الأرض تدور لأحسسنا بذلك فإننا نحس بدبيب النمل عند أن يمر علينا مع دقة تأثيره والأرض نحن فوقها فمن باب أولى أن نحس بحركتها { فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ }
سابعاً بعض أقوال أهل العلم في المسألة :-
يقول الله تعالى: {وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ }العنكبوت43 . قال البيضاوي في تفسيره عند هذه الآية( الذين يتدبرون الأشياء على ماينبغي)
فهذا كلام أهل العلم الذين قرءوا نصوص الكتاب والسنة في مسألة الدوران ففهموها وتدبروها على ما ينبغي .
1) تقدم معك أقوال بعض أهل العلم من المفسرين عند تفسير الآيات فارجع إليها
2) قال الإمام ابن القيم رحمه الله في كتابه مفتاح دار السعادة2|86 وهو يتحدث عن منافع الجبال(ومن منافعها ماذكره الله في كتابه أنه جعلها للأرض أوتادا تثبتها,ورواسي بمنزلة مراسي السفن وأعظم بها منفعة
3) فتوى اللجنة الدائمة: يقول السائل أنا مدرس في إحدى المدارس المتوسطة بمنطقة الرياض لمادة الجغرافيا ,وحيث إنه قد ورد إلي موضوع يتعلق بدوران الأرض حول نفسها وحول الشمس وحيث إنه قدسبق وأن قرأت كتاباً لسماحتكم بعنوان (الأدلة النقلية والحسية على إمكان الصعود إلى الكواكب ,وعلى جريان الشمس والقمر وسكون الأرض ) حيث كان هناك تعارض بين ماذكرتموه سماحتكم وبين الكتاب المدرسي لذا نرجوا من سماحتكم إفادتي عن هذا الموضوع وجزاكم الله عني كل خير؟
الجواب:- يجب على مدرس الجغرافيا إذا عرض على الطلاب نظرية الجغرافيين حول ثبوت الشمس ودوران الأرض عليها أن يبين أن هذه النظرية تتعارض مع الآيات القرآنية والأحاديث النبوية وأن الواجب الأخذ بما دل عليه القرآن والسنة ,رفض ماخالف ذلك ولابأس بعرض نظرية الجغرافيين من اجل معرفتها والرد عليها كسائر المذاهب المخالفة لامن اجل تصديقها والأخذ بها. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء(2)
عضو عضو عضو نائب الرئيس الرئيس
عبدالعزيز آل شيخ صالح الفوزان عبدالله بن غديان عبدالرزاق عفيفي عبدالعزيز بن عبدالله بن باز
4) قال الإمام ابن باز ( لو كانت الأرض تدور كما يزعمون لكان البلدان والجبال والأشجار والأنهار والبحار لا قرار لها ولشاهد الناس البلدان المغربية في المشرق والمشرقية في المغرب ولتغيرت القبلة على الناس حتى لايقر لها قرار وبالجملة فهذا القول فاسد من وجوه كثيرة يطول تعددها
5) قال الشيخ العلامة يحيى بن علي الحجوري في كتابه الصبح الشارق( ص196) (فالذي يعتقد أن الأرض تدور وتتحرك يجب عليه أن يلتمس لهذا القول دليلا من القراءن والسنة وإلا كان صاحب معتقد فاسد لايعتمد على دليل عن الله ورسوله وأنى لصاحب هذا القول الدليل فدون ذلك خرط القتاد وإنما هي الشبه...)
الرد على الشبـــــــه
إن هناك شبه يدندن بها القائلون بدوران الأرض ويلبسونها لباس الشرع والدين فيستدلون بأيآت يفسرونها كيف شاءوا لينصروا فكرتهم الردّية ولكن { وَمَكْرُ أُوْلَئِكَ هُوَ يَبُورُ } وإنا إن شاء الله سنعمل على كشفها وتعريتها في هذا الفصل
الشبهة الأولى :-إستدلالهم بقوله تعالى : {وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ } قالوا أثبت الله الدوران بقوله تمر مر السحاب أي تدور وتتحرك
الرد:- إن المذكور في هذه الآية من وصف الجبال بأنها تمر مر السحاب إنما هو حال من أحوال يوم القيامة فالآية من آيات أهوال يوم القيامة بهذا التفسير فسر أئمة التفسير هذه الآية كالحافظ ابن كثير والإمام القرطبي والإمام الشوكاني والإمام الشنقيطي فانظرها عند هذه الآية
وقال الإمام الشنقيطي في كتابه دفع إيهام الاضطراب عن آيات الكتاب ص 176(وهي تمر مر السحاب) يعني في الآخرة بدليل قوله تعالى : {وَيَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّورِ فَفَزِعَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَن شَاء اللَّهُ وَكُلٌّ أَتَوْهُ دَاخِرِينَ } ثم عطف على ذلك قوله (وترى الجبال) ومما يدل على ذلك النصوص القرآنية على أن سير الجبال في يوم القيامة كقوله {وَيَوْمَ نُسَيِّرُ الْجِبَالَ وَتَرَى الْأَرْضَ بَارِزَةً } وقوله تعالى :{وَسُيِّرَتِ الْجِبَالُ فَكَانَتْ سَرَاباً }).
وقال الشيخ العلامة يحيى الحجوري في كتابه الصبح الشارق (ص198) الا ترى أخي في الله أن الآية تثبت أهوال يوم القيامة وان من ذلك سير الجبال وجميع أهل التفسير لم يفهموا منها إلا هذا الفهم فمن أين هذا الفهم الباطني الذي جاء به هولاء الصم البكم الذين لايعقلون)
قلت:- فالقول بدوران الأرض في وادٍ واستدلالهم بالآية على ذلك في وادٍ آخر فتأمل
الشبهة الثانية:-إستدلالهم بقوله تعالى : {وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ }
قالوا الأرض تسبح لأنها أحد الكواكب كسبح الشمس والقمر .
الرد:-هذا استدلال باطل فإن الأرض ليست داخلة في الآية المذكورة فقد ذكرت قبلها بآية في قوله تعالى : {وَجَعَلْنَا فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَن تَمِيدَ بِهِمْ } ثم إنه لم يقل أحد من المفسرين بقولهم هذا ولو كان حقا لقالوا به أو حتى أشاروا إليه أم إن القائلين بالدوران صاروا أئمة في التفسير بين عشية وضحاها حتى يتقدموا بين يدي أهل العلم { سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ }
الشبهة الثالثة:- إستدلالهم بقوله تعالى : {وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا }
قالوا معنى دحاها دحرجها ولا تزال تتدحرج وتتقلب وهي تجري في مسارها وفلكها
الرد:-هذا تفسير باطل لنرجع إلى المفسرين وأهل اللغة لنعرف ماهو الدحو نجد أن المفسرين اتفقوا على تفسير الدحو بالبسط للأرض وتمهيدها للسكنى ونجد أن أهل اللغة فسروا الدحو بالبسط والتمهيد .
وهذا موجود في كلام العرب ومن ذلك قول أمية ابن أبي الصلت
وبث الخلق فيها إذ دحاها***فهم قطّانها حتى التنادي
أما تفسير الدحو بالدحرجة فتفسير فلسفي فاسد فلا خير في قوم تركوا التفسير السلفي واخذوا بالتفسير الفلسفي {مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ }
الشبهة الرابعة:-قولهم إن الجبال وضعت على الأرض لتوازنها بحيث لايحصل لها تكفؤ إلى جهة لإستقرارها
الرد:-سبق وان ذكرنا قول الله تعالى {وَالْجِبَالَ أَوْتَاداً } والوتد في اللغة الشيء الثابت في الأرض فالجبال هي أوتاد الأرض تثبتها من التحرك والاضطراب { فَمَا لِهَـؤُلاء الْقَوْمِ لاَ يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثاً }
الشبهة الخامسة:-
قولهم أن سبب الليل والنهار هو دوران الأرض
الرد:-إن السبب الحقيقي لتعاقب الليل والنهار هو دوران الشمس على الأرض كما جاءت بذلك نصوص الكتاب والسنة قال الشيخ العلامة ابن عثيمين رحمه الله (إننا مستمسكون بظاهر الكتاب والسنة من أن الشمس تدور على الأرض دورانا يحصل به تعاقب الليل والنهار حتى يقوم دليل قطعي يكون لنا حجة بصرف ظاهر الكتاب والسنة إليه وأنى ذلك؟! فالواجب على المسلم أن يستمسك بظاهر القرءان والسنة في هذه الأمور وغيرها. ومن الأدلة على أن الشمس تدور دورانا يحصل به تعاقب الليل والنهار قوله تعالى {وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَت تَّزَاوَرُ عَن كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَإِذَا غَرَبَت تَّقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ }
فهذه أربعة أفعال أسندت إلى الشمس (طلعت),(تزاور),(غربت),(تقرضهم),ولو كان تعاقب الليل والنهار بدوران الأرض لقال وترى الشمس إذا تبين سطح الأرض إليها تزاور كهفهم عنها أونحو ذلك وثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لأبي ذر حين غربت الشمس (أتدري أين تذهب) فقال الله ورسوله أعلم قال(فإنها تذهب وتسجد تحت العرش وتستأذن فيؤذن لها وإنها تستأذن فلا يؤذن لها ويقال ارجعي من حيث جئت فتطلع من مغربها) ففي هذا إسناد الذهاب, والرجوع ,والطلوع إليها, وهو ظاهر في أن الليل يكون بدوران الشمس على الأرض )
الشبهة السادسة :-
قولهم إن سبب حدوث الفصول الأربعة هو دوران الأرض
الرد:-هذا مردود بالقراءن قال تعالى :{وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً لِتَبْتَغُواْ فَضْلاً مِّن رَّبِّكُمْ وَلِتَعْلَمُواْ عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْنَاهُ تَفْصِيلاً } فالآية تدل على أن حصول الأزمان ومنها الفصول الأربعة هو بسبب محو آية الليل وجعل آية النهار مبصرة ولقد ذكر المفسرون عند هذه الآية أن معرفة الأزمان من شتاء وصيف وغير ذلك أنما هو بسبب المحو المذكور وانظر ماقاله ابن كثير وابن الجوزي والشنقيطي وغيرهم عند هذه الآية
ولقد أوضح الإمام ابن القيم رحمه الله في مفتاح دار السعادة2|52أن حدوث هذه الفصول بسبب أحوال الشمس فقال(ثم تأمل بعد ذلك أحوال هذه الشمس في انخفاضها وارتفاعها لإقامة هذه الأزمنة والفصول ,ومافيها من المصالح والحكم... فلو كان صيفا كله لفاتت منافع ومصالح الشتاء ولوكان صيفا شتاء لفاتت منافع الصيف,وكذلك لو كان ربيعا كله أوخريفا كله)هذا أهم ماعند القوم من الشبه التي أوقعتهم في حمأة القول على الله بغير علم نعوذ بالله من عمى البصيرة ومن الأفهام السقيمة .
وإن تعجب فعجب قولهم؟!!!
إن من المضحك المبكي أن الذين قالوا بدوران الأرض يقولون بثبوت الشمس فحرّكوا ماحقه الثبوت وثبّتوا ماحقه الدوران كل ذلك متابعة لأعداء الإسلام الأمر الذي جرهم لمصادمة صريح القرءان ولا حول ولا قوة إلا بالله
ولقد تكاثرت أدلة القرءان في إثبات جريان الشمس وبلغت أكثر من عشرين دليلا اكتفي بقول الله عزوجل : {وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ } ومن السنة ما جاء عند البخاري ومسلم من حديث أبي ذر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :( له حين غربت الشمس أتدري أين تذهب) قلت الله ورسوله أعلم (قال : فإنها تذهب حتى تسجد تحت العرش فتستأذن فيؤذن لها يقال أرجعي من حيث جئت فتطلع من مغربها) فأفٍ ثم أفٍ لمن ضرب بالنصوص عرض الحائط وأخذ بكلام فلكي فلسفي اللهم سلّم سلّم .
هل نظرية الدوران مسلّم بها عندكل الفلكيين
لم تلق نظرية الدوران إجماعاً من قِبَل الفلكيين فقد نقل العلامة التو يجري شيئاً من كلام الفلكيين الناقضين لهذه النظرية منهم المسيو (درومون) في جريدة(ليبربارول) الباريسية أنه قال لم يقم دليل إلى الآن على صحة دوران الأرض كما كان يزعم(غاليلية)وهو ناشر تعاليم
( كوبرنيك) ولا على أنها مركز العالم الشمسي.
وجاء في جريدة (أكلبر) الفرنساوية تحت إمضاء بعض الكاتبين قوله ليس المحقق الثابت أن الأرض دائرة( أنظر الصواعق الشديدة ص93) وهناك كلام طويل للأستاذ الفلكي (بوانكاريه) قال في آخره ومن هنا ترى تأكيدهم أن الأرض تدور لامعنى له لأنه لايوجد مايثبته بالتجربة .
وذكر صاحب كتاب (ردود وأباطيل) أنه صدر سنة( 1926) كتابا بالفرنسية أسمه( الأرض لاتدور) تأليف (برايوفيتش) ذكر فيه براهين علمية على ثبات الأرض وختمه بقوله فيبرهن ذلك على أن الشمس تدور حول الأرض وكذا القمر يدور حولها وعلى عدم حركة الأرض
وقد ألف (مارشال هول كتابا بعنوان ( الأرض لاتتحرك) صدر عام 1973)
وهناك مواقع كثيرة في الإنترنت تهتم بنقض نظرية دوران الأرض منها موقع(روح الإسلام).
فهذه بعض النقولات عن هولاء الفلكيين في هذه النظرية أوردتها لترى اضطراب الفلكيين في هذه النظرية ومن باب والحق ماشهدت به الأعداء وإلا ماتقدم من أدلة الكتاب والسنة الغُنية عن كلام هولاء الفلكيين وياعجباً على بعض المسلمين الذين يؤمنون بنظرية الدوران مع أن دينهم الإسلامي يرفضها بينما أولئك الفلكيين الكفار يكفرون بها وينقضونها لا لئن الإسلام ينقضها ولكن نظراً لدراساتهم فيا سبحان الله من هو الأحق برفض هذه النظرية أهولاء الذين لاأدلة عندهم أم نحن المسلمون الذين عندنا من أدلة الكتاب والسنة مايروي الغليل ويشفي العليل في المسألة
لمثل هذا يذوب القلب من كمد*** إن كان في القلب إسلام وإيمان
الخاتمة نسأل الله حسنها
أخي القارئ وبعد هذا العرض للأدلة في هذه المسألة وكأني أراك- وذلك من حسن ظني بك –وقد اقتنعت وسلّمت بثبوت الأرض ودوران الشمس لأن الله يقول : { فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلاَّ الضَّلاَلُ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ }
وإلى أولئك الذين يتكلفون في رد هذه الأدلة ويؤولونها بتأويل فاسد نقول لهم إن هذا منزلق خطير يؤدي بكم إلا مالاتحمدعقباه فالواجب عليكم أن تقولوا سمعنا واطعنا وآمنا وصدقنا قال تعالى : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَجِيبُواْ لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ } الأنفال24
وليربأ بنفسه من عاند فأصر على القول بدوران الأرض وليعلم أن هذا من المشاقة لله والرسول قال تعالى: {وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيراً }النساء115 ويالله العجب مالذي يريده هولاء من محاولتهم فصل أدلة الكتاب والسنة عن النظريات الكونية أيريدونها علمانية تقصي الدين عن واقع الحياة وشئون الخلق فيها فإنا لله وإنا إليه راجعون ولله در من قال
فلذا استجابوا للمعطل عندما**زعم الضلال وواضح البــطلان
من قوله أن البسيطة طبعها**ليس الثبات وإنما الـــــدوران
كذب المعطل والذي فلق النوى **ما دارات الأرض على القطبان
والله لو دارت لأصبح شغلهم** طول الصياح مخافة الرجفــان
ولما هناهم أن يعيشوا ساعة **أو يستلذوا نومهم بأمـــــان
أو ليس تعتبر الزلازل نقمة**كم هدمت من شامخ البنيــــان
كيف البسيطة لو تحرك كلها **بعداً لعقل تائه حيــــــران
والحمدلله من باللطف امسكها **والرب ذو منن وذو إحـــسان
كي لاتميد فتكفأ الحمل الذي**حملت والفضل للرحمــــــن (1)
نسأل أن يجعل فيما كتبناه في هذه المسألة تنويراً لعقول من تاه وحارفيها وإنّ قصدي من ذلك إعانتهم (والله في عون العبد ماكان العبد في عون أخيه {فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُلْ حَسْبِيَ اللّهُ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ } وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
وكتبه / أبومالك صابر بن عبود اللحجي ضحى يوم الثلاثاء 3ربيع أول لعام1431للهجرة في مدينة الغيظة حرسها الله محافظة المهرة
1- أنظر هداية الحيران في مسالة الدوران ص 111- 112
على أن الأرض قارة ثابتــة لا تـدور
ج
وكتبه/ أبومالك صابر بن عبود اللحجي المقـــــــــدمــــــــة
الحمد لله,والصلاة والسلام على رسول لله,وعلى آله وصحبه ,ومن والاه أما بعد:-
فإن الصراع بين الحق والباطل سنة جارية, وشرعة ماضية, تؤكدها شواهد التاريخ ,وشهادات الواقع غير أنّ النهاية الحتمية تأكيداً لوعد الله الذي لايخلف هي إحقاق الحق وإبطال الباطل ولو كره المجرمون { فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاء وَأَمَّا مَا يَنفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الأَرْضِ }الرعد17 وكم هي الشرور والأخطار المحدقة بهذه الأمة في دينها وعقيدتها والتي يجب على الغيورين تعريتها وتفنيدها بالحجج القاطعة , والبراهين الساطعة , من الكتاب والسنة إبراءً للذمة, ونصحاً للأمة, ودفاعاً عن دين الله .
أما لله والإسلام حق ***يدافع عنه شيبان وشيب
وإن من الشرور التي أبتلي بها بعض الناس الإفتتان والإغترار ببعض النظريات الكونية المصادمة لنصوص الكتاب والسنة والتي نظّرها وحرّرها أعداء الإسلام فأخذها أناس من بني جلدتنا, ويتكلمون بألسنتنا, فأقروها, وعلى رعاع الناس ودهماءهم قرروها, فأصبحت عندهم من المسلمات التي لامحيص عنها وإلى الله المشتكى .
ومن تلك النظريات نظرية ((دوران الأرض حول نفسها وحول الشمس))1
لقد احتلت هذه النظرية مكانة كبيرةً في نفوس بعض الناس بل وأشربوها في قلوبهم وتكلفوا في النفاح والكفاح في إثباتها وأوسعوا الأرض إذاعة وليس لهم في ذلك دليل قاطع ولا برهان ساطع { إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الْأَنفُسُ وَلَقَدْ جَاءهُم مِّن رَّبِّهِمُ الْهُدَى }النجم23 . لذلك ومشاركة مني في إبطال الباطل وتعريته كان هذا البحث المختصر المتواضع في نقض نظرية دوران الأرض, وهتك ستورها, وإخراج مغمورها, ورد شبه أهلها بالأدلة النقلية وكفى بها أدلة والأدلة العقلية فإن العقل الصحيح لايعارض النقل الصريح أرومُ بذلك إشعاع النور في الظلام تبصيراً للخلائق وإيضاحا للحقائق { وَيَأْبَى اللّهُ إِلاَّ أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ }التوبة32
هذا وإني مسبوق بماهوأوسع من هذا البحث في فساد هذه النظرية فلقد كتب في ذلك الشيخ حمود التو يجري في كتابه الموسوم بـ(الصواعق الشديدة على أصحاب الهيئة الجديدة)والشيخ عبد الكريم الحُميد في كتابه(هداية الحيران في مسألة الدوران) والشيخ محمد الأمام في كتابه (نقض النظريات الكونية)ولشيخنا يحيى بن علي الحجوري تفنيد لهذه النظرية ضمن كتابة(الصبح الشارق) لكني أحببت أن أدلو بدلوي مع تلك الدلاء والبرَكة من الله ثم إني نحوت فيه منحا الإختصار والإيجاز ليخرج في وريقات تكون في متناول الأيدي هذا وقد تركت الحشو والتشعبات واكتفيت بالمهمات وقديما ًقالوا(حسبك من القلادة ما أحاط بالعنق) وإنما هو قبس من نور الأدلة سلطته لدكّ هذه النظرية الرديّة
لذلك فأني سميته(تسليط النور على أن الأرض ثابتة قارة لا تدور)وقبل أن أضع القلم لتحرير المقصود أذكّر أخي القارئ أن هذه الوريقات حجة عليك في هذه المسألة لما احتوت من أدلة الكتاب والسنة لذا فإنه ينبغي عليك أن تسلم بها قال تعالى : {اتَّبِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلاَ تَتَّبِعُواْ مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ }الأعراف3 وحذاري حذار من معارضة الأدلة بالأهواء والأذواق والتقليد الأعمى فإن ذلك منتهى الخذلان وغاية الحرمان أعيذ نفسي وإياك من ذلك قال تعالى: {وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكاً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى }طه124 والله أسأل أن يجعل هذا العمل خالصاً لوجهه نافعاً لعباده وكتبه / أبو مالك صابر بن عبوداللحجي .
منشأ القول بدوران الأرض
ذكر صاحب الموسوعة الفلكية أنّ أول من قال بدوران الأرض حول محورها وحول الشمس هو الفيلسوف الإغريقي (فيثاغورس) وأيضاً (سيليقوس البابلوني) وذلك قبل ميلاد عيسى عليه السلام بمائة وخمسين عاماً ثم جاء(نيكولاس كوبر نيكوس)المتوفى في 24/مايو/1543م بنعش هذه النظرية بعد أن خمدت ردحاً من الزمن وبعد مرور أكثر من قرن جاء (جاليلوجاليليه) المتوفي سنة 1642م وعمل بالكلمة والقلم لتأييد (كوبر نيكوس) .
وقال الشيخ العلامة يحيى بن علي الحجوري حفظه الله في كتابه الصبح الشارق (ص202) (وإن هذا القول-أي دوران الأرض- ليس أصله من عند المسلمين إنما هو من كيد اليهود والنصارى والدهريين).
قلت: هؤلاء هم قدوة القائلين بدوران الأرض –اليهود والنصارى والفلاسفة والدهريين - أما قدوة أهل الحق في هذه المسألة وغيرها من المسائل هي أدلة الكتاب والسنة بفهم السلف الصالح فهيا معي أخي القارئ لننوّر قلوبنا بالأدلة القاطعة,والبراهين الساطعة في هذه المسألة قال تعالى{ قَدْ جَاءكُم مِّنَ اللّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُّبِينٌ{15} يَهْدِي بِهِ اللّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلاَمِ وَيُخْرِجُهُم مِّنِ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ{16} المائدة .
الأدلة الدالة على ثبوت الأرض وعدم دورانها
أولاً الأدلة من القرءان الكريم:-
لقد تكاثرت الأدلة من القرءان على ثبات الأرض بالجبال وعدم تحركها ودورانهاوسأذكرشيئاً منها مع ذكرماقاله أهل التفسير فيها.
1) قال تعال :{أَمَّن جَعَلَ الْأَرْضَ قَرَاراً وَجَعَلَ خِلَالَهَا أَنْهَاراً وَجَعَلَ لَهَا رَوَاسِيَ وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حَاجِزاً أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ }النمل61 . قال الحافظ العماد ابن كثير رحمه الله تعالى في تفسيره عند هذه الآية (…أي قارة ساكنة ثابتة لا تميد ولا تتحرك بأهلها,ولا ترجف بهم فإنها لوكانت كذلك لما طاب عليها العيش والحياة,بل جعلها من فضله ورحمته مهاداً بساطا ثابتة.
2) قال تعال :{اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ قَرَاراً وَالسَّمَاء بِنَاء }غافر64
قال الإمام السعدي رحمه الله في تفسيره عند هذه الآية (أي قارة ساكنة مهيأة لكل مصالحكم ,تتمكنون من حرثها,وغرسها,والبناء عليها,والسفر والإقامة عليها )
3) قال تعال :{{5} أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ مِهَاداً{6} وَالْجِبَالَ أَوْتَاداً{7}} النبأ .
قال الحافظ ابن كثير رحمه الله تعالى في تفسيره عند هذه الآية (ممهدة للخلائق ذلولا ًلهم قارة ساكنة ثابتة *والجبال أوتادا*أي جعلها لها أوتادا أرساها بهاو ثبتها,وقررها,حتى سكنت,ولم تضطرب بمن عليها)
4) قال تعالى :{أَأَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاء أَن يَخْسِفَ بِكُمُ الأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ }الملك16
قال الإمام الشوكاني رحمه الله في تفسيره عند هذه الآية (أي تضطرب وتتحرك على خلاف ماكانت عليه من السكون)
5) قال تعالى :{وَهُوَ الَّذِي مَدَّ الأَرْضَ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْهَاراً وَمِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ جَعَلَ فِيهَا زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ }الرعد3
قال الإمام ألألوسي رحمه الله في تفسيره عند هذه الآية (وما أشارت إليه هذه الآية ونطق به غيرها من الآيات,من كون الجبال سبباً لاستقرار الأرض وأنها لولاها لمادت أمر لايقوم على أصولنا دليل يأباه, فنؤمن به وإن لم نعلم ماوجه ذلك على التحقيق)
6)قال تعالى :{وَأَلْقَى فِي الأَرْضِ رَوَاسِيَ أَن تَمِيدَ بِكُمْ وَأَنْهَاراً وَسُبُلاً لَّعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ }النحل15
قال الإمام البغوي رحمة الله في تفسيره عند هذه الآية (أي لئلا تميد بكم أي تتحرك وتميل,والميد:هو الأضطراب والتكفؤ ومنه قيل للدوار الذي يعتري راكب البحر(ميد)
7)قال تعالى :{وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ بِسَاطاً{19} لِتَسْلُكُوا مِنْهَا سُبُلاً فِجَاجاً{20}}نوح
قال الإمام ابن كثير رحمه الله تعالى في تفسيره عند هذه الآية (أي بسطها ومهدها وقررها وثبتها بالجبال الراسيات الشم الشامخات)
8) قال تعالى :{إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَن تَزُولَا وَلَئِن زَالَتَا إِنْ أَمْسَكَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِّن بَعْدِهِ إِنَّهُ كَانَ حَلِيماً غَفُوراً}فاطر41 .
قال ابن كثير رحمه الله في تفسيره عند هذه الآية (... أي أن تضطرب عن أماكنهما كما قال { وَيُمْسِكُ السَّمَاء أَن تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِهِ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُوفٌ رَّحِيمٌ }وقال تعالى : {وَمِنْ آيَاتِهِ أَن تَقُومَ السَّمَاء وَالْأَرْضُ بِأَمْرِهِ }.
وفي هذا القدر من أدلة القرءان الكفاية { لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ }...
فصدق الله وكذب الفلكيون
ثانياً الأدلة من السنة المطهرة:-
1) أخرج الإمام الترمذي في جامعه وابن ماجة في سننه من طريق عاصم بن بهدله عن زر بن حبيش عن صفوان بن عسال رضي الله عنه-وفيه قال صفوان- فما زال رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدثنا( حتى ذكر باباً من قبل المغرب مسيرة عرضه أو يسير الراكب في عرضه أربعين عاماً أو سبعين عاما خلقه الله يوم خلق السموات والأرض مفتوحاً للتوبة لايغلق حتى تطلع الشمس منه).
قال الشيخ العلامة يحيى الحجوري حفظه الله:- في كتابه الصبح الشارق (ص200)والشاهد من الحديث آخره أن بابا بالمغرب مفتوحاًُ للتوبة خلقه الله يوم خلق السموات والأرض لايغلق حتى تطلع الشمس منه حين أن يأمرالله بخروج علامات الساعة الكبرى وهذا الباب لايدور تارة من الجنوب وتارة من الشرق وتارة من الشمال وتارة مابين ذلك بل هو منذ خلق السموات والأرض لايزال عن جهة المغرب على ماخلقه الله ولو كانت الأرض تدور لدار معها يوماً من الدهرالى جهة أخرى لكنها ساكنة لاتتحرك كما قال الله :{إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَن تَزُولَا }
2) أخرج الإمام الطبراني من حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال:قال رسول الله صلى الله علية وسلم (البيت المعمور في السماء يقال له الضراح وهو على مثل البيت الحرام بحياله لو سقط لسقط عليه...) قال صاحب كتاب هداية الحيران في مسألة الدوران ص92والشاهد فيه أن الأرض لو كانت تدور لتغير موضع البيت الحرام عن حيال البيت المعمور,فلو سقط لم يسقط عليه وهذا واضح)
فهم السلف الصالح لنصوص الكتاب والسنة في مسألة الدوران
لقد فهم السلف الصالح من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من نصوص الكتاب والسنة الآنفة الذكر وغيرها ثبوت السموات والأرض حتى أنهم أنكروا على من يقول بدوران السموات فضلاً عمن يقول بدوران الأرض فقد أخرج بن جرير من طريق الأعمش عن أبي وائل قال:جاء رجل إلى عبدالله بن مسعود فقال له من أين جئت قال من الشام قال من لقيت قال لقيت كعباً قال ماحدثك؟ قال حدثني أن السموات تدور على منكب ملك قال أفصدقته أوكذبته؟ قال ماصدقته ولا كذبته قال وددت أنك افتديت من رحلتك إليه براحلتك ورحلها كذب كعب إن الله تعالى يقول {إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَن تَزُولَا وَلَئِن زَالَتَا إِنْ أَمْسَكَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِّن بَعْدِهِ } قال الحافظ ابن كثير وهذا إسناد صحيح إلى كعب وإلى ابن مسعود رضي الله عنهما التفسبر(6|558)
قلت:أنظر كيف أنكر بن مسعود على كعب في دوران السموات فكيف لو قال بدوران الأرض التي تكاثرت الأدلة بثبوتها .
ثالثاً ألإجماع:-
لقد قام إجماع علماء ألإسلام والأئمة الأعلام على ثبوت الأرض وعدم حركتها وقد نقله غير واحد من أهل العلم منهم عبد القاهر البغدادي فقال كما في كتابه الفرق بين الفرق ص354(واجمعوا على وقوف الأرض,وسكونها وان حركتها تكون بعارض يعرض لها من زلزلة ونحوها,خلاف قول من زعم من الدهرية أن الأرض تهوي أبدا)
وقال الإمام القرطبي رحمه الله في تفسيره 9|280 (والذي عليه المسلمون, وأهل الكتاب القول بوقوف الأرض وسكونها, ومدها, وأن حركتها إنما تكون في العادة بزلزلة تصيبها)
رابعاً العقل:-
إن في أدلة الكتاب والسنة الغُنية والكفاية في الإقناع بثبوت الأرض وضلال من قال بدورانها لكن درج بعض العلماء على إيراد الأدلة العقلية لإكمال الفائدة ودرأً لتعارض النقل مع العقل فثبوت الأرض وعدم دورانها مما تستسيغه العقول الصحيحة فلاتعارض الأدلة النقليةفي ذلك. فمن ذلك ما هو مشاهد من رمي الصيد والأهداف وإصابتها ولو كانت الأرض تسير لما أصاب الرامي صيداً ولاهدفاً ولاسيما إذا كان الصيد أو الهدف بعيداً لأنه إذا أطلق السهم أو الرصاص حالت الأرض بسرعة سيرها بين الرامي والإصابة فلا يصيب السهم والرصاصة ماوجهه الرامي نحوه ولما كانت إصابة الصيد والأهداف تقع من كثير من الرماة دل ذلك على أن الأرض ساكنة.
ومما يحتج به عليهم وضع الأقمار الصناعية في أماكن معلومة فتبقى ثابتة فثبوتها دليل على عدم دوران الأرض إذلوكانت تدور لاحتاجت تلك الأقمار الصناعية إلى محركات تجعلها تدور مع دوران الأرض ولولم توجد لها محركات من عندهم بقيت في مكانها فأن دارت الأرض تركتها وراءها.
خامساً الفطرة السليمة:-
أن مما فطر الله عليه الناس القطع والجزم بما يشاهدوه فما رأوه متحركاً جزموا بأنه متحرك وما رأوه واقفاً جزموا بأنه واقف وعامة الأمم السابقة واللاحقة يشاهدون الأرض واقفة ويشاهدون الشمس , والقمر , والكواكب سيارات , ولم ينقل عن احد انه رأى الأرض تحركت دائرة وعند أن يشاهد الناس زلزلة لجزء من الأرض ولو كانت يسيرة يقولون حصلت زلزلة للمكان الفلاني من الأرض
{ فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ } فيا لها من انتكاسة للفطر حين يقال عن الأرض أنها تدور(نعوذ بالله من الحور بعد الكور)
سادساً الحس:-
إن القول بدوران الأرض يرفضه الحس فلو كانت الأرض تدور لأحسسنا بذلك فإننا نحس بدبيب النمل عند أن يمر علينا مع دقة تأثيره والأرض نحن فوقها فمن باب أولى أن نحس بحركتها { فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ }
سابعاً بعض أقوال أهل العلم في المسألة :-
يقول الله تعالى: {وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ }العنكبوت43 . قال البيضاوي في تفسيره عند هذه الآية( الذين يتدبرون الأشياء على ماينبغي)
فهذا كلام أهل العلم الذين قرءوا نصوص الكتاب والسنة في مسألة الدوران ففهموها وتدبروها على ما ينبغي .
1) تقدم معك أقوال بعض أهل العلم من المفسرين عند تفسير الآيات فارجع إليها
2) قال الإمام ابن القيم رحمه الله في كتابه مفتاح دار السعادة2|86 وهو يتحدث عن منافع الجبال(ومن منافعها ماذكره الله في كتابه أنه جعلها للأرض أوتادا تثبتها,ورواسي بمنزلة مراسي السفن وأعظم بها منفعة
3) فتوى اللجنة الدائمة: يقول السائل أنا مدرس في إحدى المدارس المتوسطة بمنطقة الرياض لمادة الجغرافيا ,وحيث إنه قد ورد إلي موضوع يتعلق بدوران الأرض حول نفسها وحول الشمس وحيث إنه قدسبق وأن قرأت كتاباً لسماحتكم بعنوان (الأدلة النقلية والحسية على إمكان الصعود إلى الكواكب ,وعلى جريان الشمس والقمر وسكون الأرض ) حيث كان هناك تعارض بين ماذكرتموه سماحتكم وبين الكتاب المدرسي لذا نرجوا من سماحتكم إفادتي عن هذا الموضوع وجزاكم الله عني كل خير؟
الجواب:- يجب على مدرس الجغرافيا إذا عرض على الطلاب نظرية الجغرافيين حول ثبوت الشمس ودوران الأرض عليها أن يبين أن هذه النظرية تتعارض مع الآيات القرآنية والأحاديث النبوية وأن الواجب الأخذ بما دل عليه القرآن والسنة ,رفض ماخالف ذلك ولابأس بعرض نظرية الجغرافيين من اجل معرفتها والرد عليها كسائر المذاهب المخالفة لامن اجل تصديقها والأخذ بها. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء(2)
عضو عضو عضو نائب الرئيس الرئيس
عبدالعزيز آل شيخ صالح الفوزان عبدالله بن غديان عبدالرزاق عفيفي عبدالعزيز بن عبدالله بن باز
4) قال الإمام ابن باز ( لو كانت الأرض تدور كما يزعمون لكان البلدان والجبال والأشجار والأنهار والبحار لا قرار لها ولشاهد الناس البلدان المغربية في المشرق والمشرقية في المغرب ولتغيرت القبلة على الناس حتى لايقر لها قرار وبالجملة فهذا القول فاسد من وجوه كثيرة يطول تعددها
5) قال الشيخ العلامة يحيى بن علي الحجوري في كتابه الصبح الشارق( ص196) (فالذي يعتقد أن الأرض تدور وتتحرك يجب عليه أن يلتمس لهذا القول دليلا من القراءن والسنة وإلا كان صاحب معتقد فاسد لايعتمد على دليل عن الله ورسوله وأنى لصاحب هذا القول الدليل فدون ذلك خرط القتاد وإنما هي الشبه...)
الرد على الشبـــــــه
إن هناك شبه يدندن بها القائلون بدوران الأرض ويلبسونها لباس الشرع والدين فيستدلون بأيآت يفسرونها كيف شاءوا لينصروا فكرتهم الردّية ولكن { وَمَكْرُ أُوْلَئِكَ هُوَ يَبُورُ } وإنا إن شاء الله سنعمل على كشفها وتعريتها في هذا الفصل
الشبهة الأولى :-إستدلالهم بقوله تعالى : {وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ } قالوا أثبت الله الدوران بقوله تمر مر السحاب أي تدور وتتحرك
الرد:- إن المذكور في هذه الآية من وصف الجبال بأنها تمر مر السحاب إنما هو حال من أحوال يوم القيامة فالآية من آيات أهوال يوم القيامة بهذا التفسير فسر أئمة التفسير هذه الآية كالحافظ ابن كثير والإمام القرطبي والإمام الشوكاني والإمام الشنقيطي فانظرها عند هذه الآية
وقال الإمام الشنقيطي في كتابه دفع إيهام الاضطراب عن آيات الكتاب ص 176(وهي تمر مر السحاب) يعني في الآخرة بدليل قوله تعالى : {وَيَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّورِ فَفَزِعَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَن شَاء اللَّهُ وَكُلٌّ أَتَوْهُ دَاخِرِينَ } ثم عطف على ذلك قوله (وترى الجبال) ومما يدل على ذلك النصوص القرآنية على أن سير الجبال في يوم القيامة كقوله {وَيَوْمَ نُسَيِّرُ الْجِبَالَ وَتَرَى الْأَرْضَ بَارِزَةً } وقوله تعالى :{وَسُيِّرَتِ الْجِبَالُ فَكَانَتْ سَرَاباً }).
وقال الشيخ العلامة يحيى الحجوري في كتابه الصبح الشارق (ص198) الا ترى أخي في الله أن الآية تثبت أهوال يوم القيامة وان من ذلك سير الجبال وجميع أهل التفسير لم يفهموا منها إلا هذا الفهم فمن أين هذا الفهم الباطني الذي جاء به هولاء الصم البكم الذين لايعقلون)
قلت:- فالقول بدوران الأرض في وادٍ واستدلالهم بالآية على ذلك في وادٍ آخر فتأمل
الشبهة الثانية:-إستدلالهم بقوله تعالى : {وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ }
قالوا الأرض تسبح لأنها أحد الكواكب كسبح الشمس والقمر .
الرد:-هذا استدلال باطل فإن الأرض ليست داخلة في الآية المذكورة فقد ذكرت قبلها بآية في قوله تعالى : {وَجَعَلْنَا فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَن تَمِيدَ بِهِمْ } ثم إنه لم يقل أحد من المفسرين بقولهم هذا ولو كان حقا لقالوا به أو حتى أشاروا إليه أم إن القائلين بالدوران صاروا أئمة في التفسير بين عشية وضحاها حتى يتقدموا بين يدي أهل العلم { سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ }
الشبهة الثالثة:- إستدلالهم بقوله تعالى : {وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا }
قالوا معنى دحاها دحرجها ولا تزال تتدحرج وتتقلب وهي تجري في مسارها وفلكها
الرد:-هذا تفسير باطل لنرجع إلى المفسرين وأهل اللغة لنعرف ماهو الدحو نجد أن المفسرين اتفقوا على تفسير الدحو بالبسط للأرض وتمهيدها للسكنى ونجد أن أهل اللغة فسروا الدحو بالبسط والتمهيد .
وهذا موجود في كلام العرب ومن ذلك قول أمية ابن أبي الصلت
وبث الخلق فيها إذ دحاها***فهم قطّانها حتى التنادي
أما تفسير الدحو بالدحرجة فتفسير فلسفي فاسد فلا خير في قوم تركوا التفسير السلفي واخذوا بالتفسير الفلسفي {مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ }
الشبهة الرابعة:-قولهم إن الجبال وضعت على الأرض لتوازنها بحيث لايحصل لها تكفؤ إلى جهة لإستقرارها
الرد:-سبق وان ذكرنا قول الله تعالى {وَالْجِبَالَ أَوْتَاداً } والوتد في اللغة الشيء الثابت في الأرض فالجبال هي أوتاد الأرض تثبتها من التحرك والاضطراب { فَمَا لِهَـؤُلاء الْقَوْمِ لاَ يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثاً }
الشبهة الخامسة:-
قولهم أن سبب الليل والنهار هو دوران الأرض
الرد:-إن السبب الحقيقي لتعاقب الليل والنهار هو دوران الشمس على الأرض كما جاءت بذلك نصوص الكتاب والسنة قال الشيخ العلامة ابن عثيمين رحمه الله (إننا مستمسكون بظاهر الكتاب والسنة من أن الشمس تدور على الأرض دورانا يحصل به تعاقب الليل والنهار حتى يقوم دليل قطعي يكون لنا حجة بصرف ظاهر الكتاب والسنة إليه وأنى ذلك؟! فالواجب على المسلم أن يستمسك بظاهر القرءان والسنة في هذه الأمور وغيرها. ومن الأدلة على أن الشمس تدور دورانا يحصل به تعاقب الليل والنهار قوله تعالى {وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَت تَّزَاوَرُ عَن كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَإِذَا غَرَبَت تَّقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ }
فهذه أربعة أفعال أسندت إلى الشمس (طلعت),(تزاور),(غربت),(تقرضهم),ولو كان تعاقب الليل والنهار بدوران الأرض لقال وترى الشمس إذا تبين سطح الأرض إليها تزاور كهفهم عنها أونحو ذلك وثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لأبي ذر حين غربت الشمس (أتدري أين تذهب) فقال الله ورسوله أعلم قال(فإنها تذهب وتسجد تحت العرش وتستأذن فيؤذن لها وإنها تستأذن فلا يؤذن لها ويقال ارجعي من حيث جئت فتطلع من مغربها) ففي هذا إسناد الذهاب, والرجوع ,والطلوع إليها, وهو ظاهر في أن الليل يكون بدوران الشمس على الأرض )
الشبهة السادسة :-
قولهم إن سبب حدوث الفصول الأربعة هو دوران الأرض
الرد:-هذا مردود بالقراءن قال تعالى :{وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً لِتَبْتَغُواْ فَضْلاً مِّن رَّبِّكُمْ وَلِتَعْلَمُواْ عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْنَاهُ تَفْصِيلاً } فالآية تدل على أن حصول الأزمان ومنها الفصول الأربعة هو بسبب محو آية الليل وجعل آية النهار مبصرة ولقد ذكر المفسرون عند هذه الآية أن معرفة الأزمان من شتاء وصيف وغير ذلك أنما هو بسبب المحو المذكور وانظر ماقاله ابن كثير وابن الجوزي والشنقيطي وغيرهم عند هذه الآية
ولقد أوضح الإمام ابن القيم رحمه الله في مفتاح دار السعادة2|52أن حدوث هذه الفصول بسبب أحوال الشمس فقال(ثم تأمل بعد ذلك أحوال هذه الشمس في انخفاضها وارتفاعها لإقامة هذه الأزمنة والفصول ,ومافيها من المصالح والحكم... فلو كان صيفا كله لفاتت منافع ومصالح الشتاء ولوكان صيفا شتاء لفاتت منافع الصيف,وكذلك لو كان ربيعا كله أوخريفا كله)هذا أهم ماعند القوم من الشبه التي أوقعتهم في حمأة القول على الله بغير علم نعوذ بالله من عمى البصيرة ومن الأفهام السقيمة .
وإن تعجب فعجب قولهم؟!!!
إن من المضحك المبكي أن الذين قالوا بدوران الأرض يقولون بثبوت الشمس فحرّكوا ماحقه الثبوت وثبّتوا ماحقه الدوران كل ذلك متابعة لأعداء الإسلام الأمر الذي جرهم لمصادمة صريح القرءان ولا حول ولا قوة إلا بالله
ولقد تكاثرت أدلة القرءان في إثبات جريان الشمس وبلغت أكثر من عشرين دليلا اكتفي بقول الله عزوجل : {وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ } ومن السنة ما جاء عند البخاري ومسلم من حديث أبي ذر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :( له حين غربت الشمس أتدري أين تذهب) قلت الله ورسوله أعلم (قال : فإنها تذهب حتى تسجد تحت العرش فتستأذن فيؤذن لها يقال أرجعي من حيث جئت فتطلع من مغربها) فأفٍ ثم أفٍ لمن ضرب بالنصوص عرض الحائط وأخذ بكلام فلكي فلسفي اللهم سلّم سلّم .
هل نظرية الدوران مسلّم بها عندكل الفلكيين
لم تلق نظرية الدوران إجماعاً من قِبَل الفلكيين فقد نقل العلامة التو يجري شيئاً من كلام الفلكيين الناقضين لهذه النظرية منهم المسيو (درومون) في جريدة(ليبربارول) الباريسية أنه قال لم يقم دليل إلى الآن على صحة دوران الأرض كما كان يزعم(غاليلية)وهو ناشر تعاليم
( كوبرنيك) ولا على أنها مركز العالم الشمسي.
وجاء في جريدة (أكلبر) الفرنساوية تحت إمضاء بعض الكاتبين قوله ليس المحقق الثابت أن الأرض دائرة( أنظر الصواعق الشديدة ص93) وهناك كلام طويل للأستاذ الفلكي (بوانكاريه) قال في آخره ومن هنا ترى تأكيدهم أن الأرض تدور لامعنى له لأنه لايوجد مايثبته بالتجربة .
وذكر صاحب كتاب (ردود وأباطيل) أنه صدر سنة( 1926) كتابا بالفرنسية أسمه( الأرض لاتدور) تأليف (برايوفيتش) ذكر فيه براهين علمية على ثبات الأرض وختمه بقوله فيبرهن ذلك على أن الشمس تدور حول الأرض وكذا القمر يدور حولها وعلى عدم حركة الأرض
وقد ألف (مارشال هول كتابا بعنوان ( الأرض لاتتحرك) صدر عام 1973)
وهناك مواقع كثيرة في الإنترنت تهتم بنقض نظرية دوران الأرض منها موقع(روح الإسلام).
فهذه بعض النقولات عن هولاء الفلكيين في هذه النظرية أوردتها لترى اضطراب الفلكيين في هذه النظرية ومن باب والحق ماشهدت به الأعداء وإلا ماتقدم من أدلة الكتاب والسنة الغُنية عن كلام هولاء الفلكيين وياعجباً على بعض المسلمين الذين يؤمنون بنظرية الدوران مع أن دينهم الإسلامي يرفضها بينما أولئك الفلكيين الكفار يكفرون بها وينقضونها لا لئن الإسلام ينقضها ولكن نظراً لدراساتهم فيا سبحان الله من هو الأحق برفض هذه النظرية أهولاء الذين لاأدلة عندهم أم نحن المسلمون الذين عندنا من أدلة الكتاب والسنة مايروي الغليل ويشفي العليل في المسألة
لمثل هذا يذوب القلب من كمد*** إن كان في القلب إسلام وإيمان
الخاتمة نسأل الله حسنها
أخي القارئ وبعد هذا العرض للأدلة في هذه المسألة وكأني أراك- وذلك من حسن ظني بك –وقد اقتنعت وسلّمت بثبوت الأرض ودوران الشمس لأن الله يقول : { فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلاَّ الضَّلاَلُ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ }
وإلى أولئك الذين يتكلفون في رد هذه الأدلة ويؤولونها بتأويل فاسد نقول لهم إن هذا منزلق خطير يؤدي بكم إلا مالاتحمدعقباه فالواجب عليكم أن تقولوا سمعنا واطعنا وآمنا وصدقنا قال تعالى : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَجِيبُواْ لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ } الأنفال24
وليربأ بنفسه من عاند فأصر على القول بدوران الأرض وليعلم أن هذا من المشاقة لله والرسول قال تعالى: {وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيراً }النساء115 ويالله العجب مالذي يريده هولاء من محاولتهم فصل أدلة الكتاب والسنة عن النظريات الكونية أيريدونها علمانية تقصي الدين عن واقع الحياة وشئون الخلق فيها فإنا لله وإنا إليه راجعون ولله در من قال
فلذا استجابوا للمعطل عندما**زعم الضلال وواضح البــطلان
من قوله أن البسيطة طبعها**ليس الثبات وإنما الـــــدوران
كذب المعطل والذي فلق النوى **ما دارات الأرض على القطبان
والله لو دارت لأصبح شغلهم** طول الصياح مخافة الرجفــان
ولما هناهم أن يعيشوا ساعة **أو يستلذوا نومهم بأمـــــان
أو ليس تعتبر الزلازل نقمة**كم هدمت من شامخ البنيــــان
كيف البسيطة لو تحرك كلها **بعداً لعقل تائه حيــــــران
والحمدلله من باللطف امسكها **والرب ذو منن وذو إحـــسان
كي لاتميد فتكفأ الحمل الذي**حملت والفضل للرحمــــــن (1)
نسأل أن يجعل فيما كتبناه في هذه المسألة تنويراً لعقول من تاه وحارفيها وإنّ قصدي من ذلك إعانتهم (والله في عون العبد ماكان العبد في عون أخيه {فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُلْ حَسْبِيَ اللّهُ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ } وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
وكتبه / أبومالك صابر بن عبود اللحجي ضحى يوم الثلاثاء 3ربيع أول لعام1431للهجرة في مدينة الغيظة حرسها الله محافظة المهرة
1- أنظر هداية الحيران في مسالة الدوران ص 111- 112