إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

(الكف والإعراض عن الوقيعة في الأعراض)

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • (الكف والإعراض عن الوقيعة في الأعراض)


    ( الكف والإعراض عن الوقيعة في الأعراض )

    مقدمة الشيخ الفاضل الناصح الأمين
    يحي بن علي الحجوري حفظه الله


    الحمد لله رب العالمين ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له أوضح لعباده الحق المبين وأشهد أن محمداً عبده ورسوله الصادق الأمين ،

    أما بعد : فقد قرأت رسالة ( الكف والإعراض عن الوقيعة في الأعراض ) حسب طلب كاتبها الشيخ حسن بن قاسم الريمي وفقه الله ، فرأيتها رسالة طيبة في بابها ، جمع فيها أخونا المذكور جملة من الايات والأحاديث وآثار السلف في التحذير من الوقيعة في أعراض المسلمين إلا بضوابط شرعية لا يجوز تجاوزها ، ومما ذكر أهل العلم ما يجوز فيه القدح شرعاً مانظمه ابن أبي شريف رحمه الله في قوله كما في سبل السلام للصنعاني

    والذم ليس بغيبة فى ستة *** متظلم ومعرف ومحذر

    ولمظهر فسقا ومستفت ومن *** ‍ طلب الإِعانة فى إِزالة منكر

    ونود لو أن أخانا حسن بن قاسم أعطى هذه المسائل الستة كلها في هذه الرسالة شيئاً من الإيضاح إضافة إلى ماذكره عن شرعية جرح المجروحين لما لذلك من تعلق بالبحث* ، والله الموفق ،،،،،،،،،،،،،،

    .......................

    *قلت :وقد تم ذلك ، بحمد لله ، انظر المبحث الخامس عشر من هذه الرسالة .

    *******************


    (مقدمة البحث)

    بسم الله الرحمن الرحيم

    الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد :

    فهذا بحث متواضع أقدمه للقراء الكرام سائلاً المولى في علاه أن ينفع به كاتبه وقارئه عالجتُ فيه – حسب ظني – قضية لطالما وقع فيها كثبر من الناس بل إن الأمر قد لا يقتصر على عوامهم حتى وقع فيها بعض طلبة العلم من الدعاة إلى الله والله المستعان ، فأحببت أن أجلي الأمر من جميع جوانبه إن شاء الله - غالباً- ببحث ميسر مختصر علّ ذلك يكون تنبيهاً لمن وقع فيه فيكف عن ذلك وتحذيراً لمن أراد أن يسلك هذا المسلك الأعوج فيحذره ،وأسميته ( الكف والإعراض عن الوقوع في الأعراض) وقد تناولت فيه ثمانية عشر مبحثاً مع مقدمة وخاتمة وفهرس ،

    المبحث الأول: تعريف العرض .

    المبحث الثاني: الأدلة من القرآن على صون الأعراض وحفظ اللسان.

    المبحث الثالث: الأدلة من السنة على صون الأعراض وحفظ اللسان.

    المبحث الرابع: بعض أقوال السلف في وجوب حفظ اللسان.

    المبحث الخامس: الموقف السليم ممن وقع في شيء من المخالفات .

    المبحث السادس: جريمة القذف وبيان بعض أحكامه.

    المبحث السابع: بيان خطورة الظلم وفداحته .

    المبحث الثامن: ذكر بعض قصص من رموا في أعراضهم وهم أبرياء .

    المبحث التاسع: فضيلة الدفاع عن أعراض المسلمين خصوصاً أهل العلم.

    المبحث العاشر : ذم التجسس على المسلمين وتتبع عوراتهم .

    المبحث الحادي عشر: ذم الحسد والحقد والغل .

    المبحث الثاني عشر : وجوب التثبت في الأخبار خصوصاً عند الفتن .

    المبحث الثالث عشر: وجوب الستر على المسلمين وبيان فضيلته .

    المبحث الرابع عشر: مكانة وأهمية النصيحة في الإسلام.

    المبحث الخامس عشر: الأمور التي تجوز فيها الغيبة .

    المبحث السادس عشر: بيان أن جرح المجروح من قبل علماء الجرح لا يدخل في الوقيعة في الأعراض .

    المبحث السابع عشر: بيان منزلة العفو والسماح في الإسلام .

    المبحث الثامن عشر : ذكر بعض الأبيات الشعرية في أهمية صيانة العرض ووجوب الدفاع عنه .

    الخاتمة ،وفيها ملخص البحث.

    وبعد: فهذه في نظري أهم المباحث لهذا البحث ، ولا أدعي أني قد استوفيته من جميع جوانبه ،ولكنه جهد المقل ،وأسأله تعالى أن يتولانا برحمته ويتجاوز عنا الخطايا والآثام ، وأرجو من إخواني الكرام إذا رأوا خطأً في البحث أو زلة غير مقصودة أن ينبهوني عليها أكون شاكراً لهم هذا الفعل ،فالمرء بإخوانه ورحم الله امرءاً أهدى إلي عيوبي ،والحمد لله رب العالمين ،،،،،،،،،،،،،،،،

    وكتب:
    أبو عبد السلام حسن بن قاسم الحسني الريمي

    25/رمضان /1428هـ

    *******************


    يمكنكم تحميل الرسالة بالكامل من هنا


    *******************
    التعديل الأخير تم بواسطة أبو أنس هشام بن صالح المسوري; الساعة 24-05-2011, 10:46 PM.

  • #2
    جزا الله الشيخ الفاضل أبا عبد السلام خيرا وبارك فيه وفي علمه
    التعديل الأخير تم بواسطة أبو أنس هشام بن صالح المسوري; الساعة 24-05-2011, 10:48 PM.

    تعليق


    • #3
      جزاك الله خيرا ياشيخ حسن ونسأل الله لكتابك القبول عنده وعند المسلمين

      تعليق


      • #4
        جزاكم الله خيرآ يا شيخ حسن
        كتابكم طيب وقيم نسأل الله لكم التوفيق والسداد

        تعليق


        • #5
          ( الكف والإعراض عن الوقيعة في الأعراض )

          يُرفَعُ؛ لإخواننا طلبة العلم؛

          و كذلك صفعَةً في وجه كل من رَمَى العلوم بالحدَّاديَّة

          و حفظَ اللهُ الشيخ النبيل الفاضل المسدد المحبوب: حسن بن قاسم الريمي
          التعديل الأخير تم بواسطة أبو أحمد ضياء التبسي; الساعة 29-09-2009, 08:16 PM.

          تعليق


          • #6
            جزاكم الله خيرًا ,
            رسالة نافعة مفيدة ,
            أسأل الله أن ينفع بها المسلمين .

            تعليق


            • #7
              ( الكف والإعراض عن الوقيعة في الأعراض )

              يُرفَعُ؛ لإخواننا طلبة العلم

              حفظَ اللهُ الشيخ حسناً

              تعليق


              • #8
                تستحق الرفع_ رفع الله قدر الشيخ

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة أبو أحمد ضياء التبسي مشاهدة المشاركة
                  ( الكف والإعراض عن الوقيعة في الأعراض )

                  يُرفَعُ؛ لإخواننا طلبة العلم

                  حفظَ اللهُ الشيخ حسناً
                  ............................

                  تعليق


                  • #10
                    قال الشيخ الفاضل حسن بن قاسم الريمي حفظه الله من كل سوء ومكروه ورفع قدره في الدارين

                    المبحث السابع : بيان خطورة الظلم وفداحته .

                    قال تعالى :﴿لاَّ يُحِبُّ اللّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوَءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلاَّ مَن ظُلِمَ وَكَانَ اللّهُ سَمِيعاً عَلِيماً .
                    وقال تعالى: ﴿وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً .
                    وقال تعالى : ﴿وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَن نُّؤْمِنَ بِهَذَا الْقُرْآنِ وَلَا بِالَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ مَوْقُوفُونَ عِندَ رَبِّهِمْ يَرْجِعُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ الْقَوْلَ يَقُولُ الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا لَوْلَا أَنتُمْ لَكُنَّا مُؤْمِنِينَ
                    وقال تعالى : ﴿وَلاَ تَحْسَبَنَّ اللّهَ غَافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأَبْصَارُ .
                    وقال تعالى :﴿أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَم مَّنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَىَ شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ
                    وقال تعالى : ﴿فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ .
                    وعن أبي هريرة ا قال: قال رسول الله ص ( من كانت له مظلمة لأحد من عرضه أو شيء فليتحلله منه اليوم قبل أن لا يكون دينار ولا درهم إن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته وإن لم تكن له حسنات أخذ من سيئات صاحبه فحمل عليه ) رواه البخاري .
                    فليتحلله ) يطلب منه العفو والمسامحة أو يؤدي إليه مظلمته .)
                    وعن أبي موسى اقال:قال رسول الله ص:(إن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته ) ,
                    قال ثم قرأ:﴿ وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ متفق عليه .
                    وعن عبد الله بن عمرب عن النبي ص قال :( الظلم ظلمات يوم القيامة ) متفق عليه.
                    وعن ابن عباسب- وفيه- قال رسول الله ص:( واتق دعوة المظلوم فإنه ليس بينه وبين الله حجاب ) رواه البخاري .
                    وعن أنس ا قال: قال رسول الله ص :( انصر أخاك ظالما أو مظلوما ) . قالوا يا رسول الله هذا ننصره مظلوما فكيف ننصره ظالما ؟ قال ( تأخذ فوق يديه ) رواه البخاري .
                    [ ش ( تأخذ فوق يديه ) تمنعه من الظلم ].
                    قلت : ومن الظلم البيّن الوقيعة في أعراض الناس من غير بينة ورميهم بما هم برآء منه ، والله المستعان.


                    تعليق


                    • #11
                      رفع الله قدرك ياشيخنا ،وثبتك على الإسلام والسنة .

                      تعليق

                      يعمل...
                      X