تويت
:: .. فائدة .. :: [ الطريقة التي يسلكها طالب العلم ليجمع بين فهم القرآن أولاً ثم حفظه ثانيا ] ::..
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .... أما بعد .
فهذه الفائدة قيدتها للإخوة الأفاضل في معرفة الطريقة التي يسلكها طالب العلم للجمع بين فهم القرآن وحفظه ؛ وقد كنت استمعت إليها في الجزء الأخير الخاص بالأسئلة من محاضرة بعنوان " الخلاف " للعلامة ابن غديان - حفظه الله تعالى - ؛ علما بأن هذه الفائدة جاءت في معرض جوابه على سؤال يُلاحَظ أنه بُنِيَ على درس سابق لم أُوفق بعد لمعرفته أو الاستماع إليه ، فكانت هذه الفائدة الطيبة والطريقة الجيدة لفهم كتاب الله - عز وجل - وحفظه .
والطريقة بنصها كما يلي :
[ 1- تحديد آيات الموضوع : إذا نظرنا إلى سورة البقرة وجدنا أنها تشتمل على أربعين موضوع ؛ سورة آل عمران تشتمل على عشرين موضوع ، وهكذا .
في مصاحف طبعة تركيا ، وطبعة ألمانيا ، وطبعة مصحف المدينة ، وهذه المصاحف تجدون أن الموضوعات محددة فيها ، وبعض المفسرين مثل تفسير ابن كثير تجدون أنه يحدد الآيات التي تتكلم عن موضوع واحد ، وإذا كان الموضوع طويلاً أخذه عناصر ، و كل عنصر يذكر آياته بمفردها . وطالب العلم يحتاج إلى أن يحدد الآيات التي تتكلم عن موضوع واحد .
[ 1- تحديد آيات الموضوع : إذا نظرنا إلى سورة البقرة وجدنا أنها تشتمل على أربعين موضوع ؛ سورة آل عمران تشتمل على عشرين موضوع ، وهكذا .
في مصاحف طبعة تركيا ، وطبعة ألمانيا ، وطبعة مصحف المدينة ، وهذه المصاحف تجدون أن الموضوعات محددة فيها ، وبعض المفسرين مثل تفسير ابن كثير تجدون أنه يحدد الآيات التي تتكلم عن موضوع واحد ، وإذا كان الموضوع طويلاً أخذه عناصر ، و كل عنصر يذكر آياته بمفردها . وطالب العلم يحتاج إلى أن يحدد الآيات التي تتكلم عن موضوع واحد .
2 - معرفة معاني المفردات : لأن الموضوع يشتمل على كلمات لها دلالة " لُُغَوِية " ولها دلالة " شرعية " ؛ فيحتاج إلى معرفة المفردات من جهة اللغة ، ويحتاج إلى معرفة المفردات من جهة الشرع .
3 - القرآن ينقسم على ثلاثة أقسام :
- ما نزل على غير سبب .
- ما نزل على سببٍ مقرون به : وهذا يشمل جميع ما في القرآن من الآيات التي ذُكرت فيها الأسئلة ، مثل : ( ويسألونك عن المحيض ) ، ( يسألونك عن الشهر الحرام ) ، ( ويسألونك عن اليتامى ) ، ( يسألونك عن الساعة ) ، ( يسألونك عن الأهلة ) إلى غير ذلك ؛ فالسبب تجدون أنه مقرون .
- ماله سبب ولكنه لم يذكر : لكن فيه مؤلفات لأسباب النزول اعتنى بها العلماء المتقدمون .
- ما نزل على غير سبب .
- ما نزل على سببٍ مقرون به : وهذا يشمل جميع ما في القرآن من الآيات التي ذُكرت فيها الأسئلة ، مثل : ( ويسألونك عن المحيض ) ، ( يسألونك عن الشهر الحرام ) ، ( ويسألونك عن اليتامى ) ، ( يسألونك عن الساعة ) ، ( يسألونك عن الأهلة ) إلى غير ذلك ؛ فالسبب تجدون أنه مقرون .
- ماله سبب ولكنه لم يذكر : لكن فيه مؤلفات لأسباب النزول اعتنى بها العلماء المتقدمون .
4 - معرفة الآيات التي طرأ عليها نسخ : يعني " الناسخ " و " المنسوخ " ، وهذا أيضا اعتنى به العلماء السابقون في بيان الناسخ والمنسوخ .
5 - معرفة معاني الآيات حسب علامات الوقف .
6 - معرفة المُشكل : المشكل " اللفظي " والمشكل " المعنوي " .
7 - معرفة المعنى العام .
8 - معرفة الأحكام .
9 - يحفظ الآيات . ]. اهـ .
حفظ الله الشيخ وجزاه الله خيرا ..
وبارك فيكم أيها الإخوة .
وبارك فيكم أيها الإخوة .
والله المستعان .
تعليق