سؤال في الجزرية **********

[أبو مسلم خالد السياني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عندي سؤال جزاكم الله خير
قال العلامة الانصاري في شرح الجزرية عند قوله :
والضاد باستطالة ومخرج ميز من الظاء وكلها تجي
قال ......أي الظاءات التي في القرآن (تجي )في سبعة ابواب
السؤال ماهي الابواب السبعة جزاكم الله خير

[أبو حسان مروان العشيري]

راجع هل قال سبعة أبواب أو سبعة أبيات؟؟!!!

[أبو حسان مروان العشيري]

المهم هذا مقصوده، إن شاء الله..
المتن:

(52) وَالضَّادَ باسْتِطَالَةٍ وَمَخْرَجِ = مَيِّزْ مِنَ الظَّاءِ وَكُلُّهَا تَجِي
ـــــــــ
(52) "والضَّادُ باسْتِطالَةٍ ومخرج مَيَّزِ" أي ميِّزْهَا بهِمَا "مِنَ" "الظَّاءِ". "وكلُّها" أي الظَّاءاتُ التي في القُرآنِ "تجي" في سبْعَةِ أبياتٍ.
وقدْ أخَذَ في بيانِهَا، فقالَ:
(53) في الظَّعْنِ ظِلِّ الظَّهْرِ عُظْمُ الْحِفظِ = أَيْقِظْ وَأَنْظِرْ عَظْمَ ظَهْرِ اللَّفْظِ
(54) ظَاهِرْ لَظَى شُوَاظَ كَظْمٍ ظَلَمَا = أُغْلُظْ ظَلاَمَ ظُفْرٍ انْتَظِرْ ظَمَا
(55) أَظْفَرَ ظَنّاً كَيْفَ جَا وَعِظْ سِوَى = عِضِينَ ظَلَّ النَّحْلِ زُخْرُفٍ سَوَا
(56) وَظَلْتَ ظَلْـتُمْ وَبِرُومٍ ظَلُّوا = كَالْحِجْرِ ظَلَّتْ شُعَرَا تظَلُّ
(57) يَظْلَلْنَ مَحْظُوراً مَعَ المُحْتَظِرِ = وَكُنْتَ فَظّاً وَجَمِيْعَ النَّظَرِ
(58) إِلاَّ بِوَيْلٍ هَلْ وَأُولَى ناضِرَهْ = وَالْغَيْظِ لاَ الرَّعْدِ وَهُودٍ قَاصِرَهْ
(59) وَالحَظُّ لا الْحَضُّ على الطَّعَامِ = وَفي ضَنِينٍ الْخِلاَفُ سَامِي

[أبو مسلم خالد السياني]

مكتوب عندي ابواب
لعلها خطا في النسخه
(طيب قبل فتره بحتث وقرات فائئدة لا اذكر منها الامضمونها ولا اذكر لمن ( انها الحركات ) وعموما جزاك الله خير

[عبد الرحيم بن أحمد الخمليشي]

السلام عليكم يا أبامسلم
قال العلامة الأنصاري في" الدقائق المحكمة" ص:397: والكلمات التي ذكر فيها الظاء في الأبيات السبعة بعد(( الظعن)) مجرورة..بعضها بالعطف عليه لفظا،أو محلا،أو تقديرا بعاطف مقدر أو مذكر. وبعضها بالإضافة...
والكلام الذي ذكر الأخ أبو مسلم أنه وجد في بعض النسخ ( سبعة أبواب) خطأ. والله أعلم.
ولعل أصحاب هذا الشأن يشفون غليلك يا أبا مسلم كالأخ الفاضل: عبدالحكيم بن رابح الجزائري حفظه الله.