إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

[ الجامع للأحاديث الضعيفة والموضوعة في فضائل سورة الإخلاص ] موضوع متجدد

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • [ الجامع للأحاديث الضعيفة والموضوعة في فضائل سورة الإخلاص ] موضوع متجدد

    [ الجامع للأحاديث الضعيفة والموضوعة في فضائل سورة الإخلاص ]

    بسم الله الرحمن الرحيم
    إنَّ الحَمدَ للهِ نحمَدهُ ونَسْتعِينهُ ونَسْتغفِرهُ ونَعُوذُ باللهِ منْ شُرورِ أنْفُسِنَا ومِن سَيِّئاتِ أعْمَالنَا ، منْ يَهْدهِ اللهُ فَلَا مُضلَّ لَهُ ومنْ يُضلِلْ فلَا هَادِيَ لَهُ، وأشْهدُ أنْ لَّا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَهُ لا شَريْكَ لَهُ ، وأشْهدُ أنَّ مُحمَّداً عَبدهُ ورسُولهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وعَلى آلهِ وسَلَّمَ تَسْلِيماً كَثِيراً.
    ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران :102]
    ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾ [النساء : 1]
    ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا (*) يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾ [الأحزاب : 70 ،71 ]

    أَمَّا:- بَعْدُ فَإِنَّ خَيْرَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ وَخَيْرُ الْهُدَى هُدَى مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وعلى آله وسلم وَشَرُّ الأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ .
    ثم أما:- بعد فهذا جزء خاص بالأحاديث الضعيفة والموضوعة في فضائل سورة الإخلاص أفردتها من أجل الحذر والتحذير فصلته عن جزء [ الجامع للأحاديث الضعيفة والموضوعة في فضائل السور والآيات ]
    أسأل الله بمنه وكرمه وجوده وإحسانه أن ينفعنا به في الدينا والآخرة والحمد رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا الصادق والأمين ومن تبع هداه إلى يوم الدين.
    كتبه:
    أبو عبدالله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم الإسحاقي
    في مركز التوحيد بمدينة هرجيسا
    في يوم الخميس الموافق (١٤/ شعبان سنة ١٤٣٤هـ )


  • #2
    ١- عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِيهِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ بِحَدِيثِ الضَّبِّ ، أَنّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، كَانَ فِي مَحْفَلٍ مِنْ أَصْحَابِهِ إِذْ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ قَدْ صَادَ ضَبًّا ، وَجَعَلَهُ فِي كُمِّهِ يَذْهَبُ بِهِ إِلَى رِحْلَةٍ فَرَأَى جَمَاعَةً ، فَقَالَ: عَلَى مَنْ هَذِهِ الْجَمَاعَةُ ؟ فَقَالُوا: عَلَى هَذَا الَّذِي يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيُّ ، فَشَقَّ النَّاسُ ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ ، مَا اشْتَمَلَتِ النِّسَاءُ عَلَى ذِي لَهْجَةٍ أَكْذَبَ مِنْكَ وَأَبْغَضَ إِلَيَّ مِنْكَ ، وَلَوْلا أَنْ تُسَمِّينِي قَوْمِي عَجُولا لَعَجِلْتُ عَلَيْكَ ، فَقَتَلْتُكَ ، فَسَرَرْتُ بِقَتْلِكَ النَّاسَ أَجْمَعِينَ ، فَقَالَ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللهِ ، دَعْنِي أَقْتُلْهُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ الْحَلِيمَ كَادَ أَنْ يَكُونَ نَبِيًّا ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ: وَاللاتِ وَالْعُزَّى ، لآمَنْتُ بِكَ ، وَقَدْ قَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَا أَعْرَابِيُّ ، مَا حَمَلَكَ عَلَى أَنْ قُلْتَ مَا قُلْتَ ، وَقُلْتَ غَيْرَ الْحَقِّ وَلَمْ تُكْرِمْ مَجْلِسِي ؟ قَالَ : وَتُكَلِّمُنِي أَيْضًا اسْتِخْفَافًا بِرَسُولِ اللهِ ، وَاللاتِ وَالْعُزَّى لآمَنْتُ بِكَ أَوْ يُؤْمِنُ بِكَ هَذَا الضَّبُّ ، فَأَخْرَجَ الضَّبَّ مِنْ كُمِّهِ ، وَطَرَحَهُ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَقَالَ : إِنْ آمَنَ بِكَ هَذَا الضَّبُّ آمَنْتُ بِكَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَا ضَبُّ ، فَتَكَلَّمَ الضَّبُّ لإِسْتَبْرَقُ ، تَمُرُّ بِكَ عَلَى الصِّرَاطِ كَالْبَرْقِ الْخَاطِفِ ، فَخَرَجَ الأَعْرَابِيُّ مِنْ عِنْدِ رَسُولِبِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ يَفْهَمُهُ الْقَوْمُ جَمِيعًا: لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ يَا رَسُولَ رَبِّ الْعَالَمِينَ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ تَعْبُدُ ؟ قَالَ: الَّذِي فِي السَّمَاءِ عَرْشُهُ ، وَفِي الأَرْضِ سُلْطَانُهُ ، وَفِي الْبَحْرِ سَبِيلُهُ ، وَفِي الْجَنَّةِ رَحْمَتُهُ ، وَفِي النَّارِ عَذَابُهُ ، قَالَ : فَمَنْ أَنَا يَا ضَبُّ ؟ قَالَ : أَنْتَ رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِينَ ، وَخَاتَمُ النَّبِيِّينَ ، قَدْ أَفْلَحَ مَنْ صَدَّقَكَ ، وَقَدْ خَابَ مَنْ كَذَّبَكَ ، فَقَالَ الأَعْرَابِيُّ: أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلَّااللهُ ، وَأَنْتَ رَسُولُ اللهِ حَقًّا ، وَاللهِ لَقَدْ أَتَيْتُكَ وَمَا عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ أَحَدٌ أَبْغَضُ إِلَيَّ مِنْكَ ، وَوَاللهِ لأَنْتَ السَّاعَةَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ نَفْسِي وَمِنْ وَالِدِي ، فَقَدْ آمَنَ بِكَ شَعْرِي وَبَشَرِي ، وَدَاخِلِي وَخَارِجِي ، وَسِرِّي وَعَلانِيَتِي ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَاكَ إِلَى هَذَا الدِّينِ الَّذِي يَعْلُو وَلاَ يُعْلَى عَلَيْهِ ، وَلاَ يَقْبَلُهُ اللهُ إِلَّابِصَلاةٍ ، وَلاَ يَقْبَلُ الصَّلاةَ إِلَّابِقُرْآنٍ ، فَعَلَّمَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ ، وَقُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ ، وَاللهِ مَا سَمِعْتُ فِي الْبَسِيطِ ، وَلاَ فِي الرَّجَزِ أَحْسَنَ مِنْ هَذَا ،فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ هَذَا كَلامُ رَبِّ الْعَالَمِينَ ،وَلَيْسَ بِشِعْرٍ ، وَإِذَا قَرَأْتَ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ مَرَّةً فَكَأَنَّمَا قَرَأْتَ ثُلُثَ الْقُرْآنِ ، وَإِذَا قَرَأْتَ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ مَرَّتَيْنِ فَكَأَنَّمَا قَرَأْتَ ثُلُثَيِ الْقُرْآنِ ، وَإِذَا قَرَأْتَ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ ثَلاثَ مَرَّاتٍ فَكَأَنَّمَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ كُلَّهُ ،فَقَالَ الأَعْرَابِيُّ: نِعْمَ الإِلَهُ إِلَهُنَا ، يَقْبَلُ الْيَسِيرَ وَيُعْطِي الْجَزِيلَ ،ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَعْطُوا الأَعْرَابِيَّ ، فَأَعْطَوْهُ حَتَّى أَبْطَرُوهُ ، فَقَامَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُعْطِيَهُ نَاقَةً أَتَقَرَّبُ بِهَا إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ دُونَ الْبَخْتِيِّ وَفَوْقَ الأَعْرَابِيِّ وَهِيَ عُشَرَاءُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّكَ قَدْ وَصَفْتَ مَا تُعْطِي ، وَأَصِفُ لَكَ مَا يُعْطِيكَ اللهُ جَزَاءً ، قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ: لَكَ نَاقَةٌ مِنْ دُرٍّ جَوْفَاءُ ، قَوَائِمُهَا مِنْ زَبَرْجَدِ أَخْضَرَ ، وَعُنُقُهَا مِنْ زَبَرْجَدِ أَصْفَرَ ، عَلَيْهَا هَوْدَجٌ ، وَعَلَى الْهَوْدَجِ السُّنْدُسُ وَا اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَقِيَهُ أَلْفُ أَعْرَابِيٍّ عَلَى أَلْفِ دَابَّةٍ بِأَلْفِ رُمْحٍ وَأَلْفِ سَيْفٍ ، فَقَالَ لَهُمْ: أَيْنَ تُرِيدُونَ ؟ قَالُوا: نُقَاتِلُ هَذَا الَّذِي يَكْذِبُ ، وَيَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ ، فَقَالَ الأَعْرَابِيُّ: أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلَّااللهُ ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ ، فَقَالُوا لَهُ: صَبَوْتَ ؟ فَقَالَ: مَا صَبَوْتُ ، وَحَدَّثَهُمْ بِهَذَا الْحَدِيثِ ،فَقَالُوا بِأَجْمَعِهِمْ: لا إِلَهَ إِلَّااللهُ ، مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ ، فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَتَلَقَّاهُمْ فِي رِدَاءٍ ، فَنَزَلُوا عَلَى رُكَبِهِمْ يُقَبِّلُونَ مَا وَلَّوْا مِنْهُ ، وَيَقُولُونَ: لا إِلَهَ إِلَّااللهُ ، مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ ، فَقَالُوا: مُرْنَا بِأَمْرِكَ يَا رَسُولَ اللهِ ، فَقَالَ : تَدْخُلُوا تَحْتَ رَايَةِ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ قَالَ : فَلَيْسَ أَحَدٌ مِنَ الْعَرَبِ آمَنَ مِنْهُمْ أَلْفٌ جَمِيعًا إِلَّابَنُو سُلَيْمٍ ".
    ضعيف .
    رواه الطبراني في الصغير (948) وفي الأوسط (5996) وابن مندة في ترجمة الطبراني () والبيهقي في دلائل النبوة (6 / 36،38) وابن عساكر في تاريخ دمشق (4 / 383،385) من طريق من طريق مُحَمَّد بْن عَلِيِّ بْنِ الْوَلِيدِ الْبَصْرِيّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، حَدَّثَنَا كَهْمَسُ بْنُ الْحَسَنِ ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِيهِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ به .
    محمد بن علي بن الوليد السلمي هو البصري .
    قال أبو بكر الإسماعيلي: في معجمه منكر الحديث وقال ابن عساكر: قال البيهقي: وروى ذلك في حديث عائشة وأبي هريرة وما ذكرنا .
    هو أمثل الأسانيد فيه وهو أيضا ضعيف والحمل فيه على السلمي اهـ وقال الذهبي: في الميزان روى أبو بكر البيهقي حديث الضب من طريقه بإسناد نظيف ثم قال البيهقي الحمل فيه على السلمي هذا قلت صدق والله البيهقي فإن خبر باطل اهـ .

    تعليق


    • #3
      ٢- عن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ إذا سلم الإمام يوم الجمعة قبل أن يثني رجليه فاتحة الكتاب وقل هو الله أحد وقل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس سبعاً سبعاً ، غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر وأعطى من الأجر بعدد كل من آمن بالله واليوم الآخر ".
      موضوع .
      ذكره الحافظ ابن حجر: في الخصال المكفرة (15) من طريق أبي علي الحسين بن داود البلخي ثنا يزيد بن هارون ثنا حميد عن أنس به .
      الحسين بن داود أبو علي البلخي هو ابن معاذ .
      قال أبو بكر الخطيب: ولم يكن ثقة فإنه روى نسخة عن يزيد بن هارون عن حميد عن أنس أكثرها موضوع اهـ وقال الحاكم: في التاريخ روى عن جماعة لا يحتمل سنه السماع منهم كمثل بن المبارك وأبي بكر بن عياش وغيرهما وله عندنا عجائب يستدل بها على حاله اهـ .
      وقال المناوي: في التيسير بشرح الجامع الصغير (2 / 847) أبو الاسعد القشيري في كتاب ( الاربعين عن أنس ) وفي اسناده ضعف شديد اهـ .
      وقال الشيخ الألباني:
      موضوع .

      تعليق


      • #4
        ٣- عَنْ أُبَيّ بْنِ كَعْبٍ رضي الله عنه أَنَّ الْمُشْرِكِينَ قَالُوا لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم انْسُبْ لَنَا رَبَّكَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ ﴿ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ ﴾ فَالصَّمَدُ الَّذِى لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ لأَنَّهُ لَيْسَ شَىْءٌ يُولَدُ إِلاَّ سَيَمُوتُ وَلَيْسَ شَىْءٌ يَمُوتُ إِلاَّ سَيُورَثُ وَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لاَ يَمُوتُ وَلاَ يُورَثُ ﴿ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ ﴾ قَالَ « لَمْ يَكُنْ لَهُ شَبِيهٌ وَلاَ عِدْلٌ وَلَيْسَ كَمِثْلِهِ شَىْءٌ ».
        ضعيف جداً.

        رواه الترمذي (3364) وأحمد (5 / 133) والبخاري في التاريخ الكبير (1 / 245) وفي التاريخ الصغير () والشاشي في مسنده (1496) وابن أبي عاصم في السنة (536) وابن الضريس في فضائل القرآن (236) والدولابي في الكنى والأسماء (2 / 578) وابن عدي في الكامل (6 / 226) والعقيلي في الضعفاء (4 / 141) وابن بشران في أماليه (165) والخطيب في تاريخ بغداد (3 / 281) والحاكم (2 / 589) ومن طريقه البيهقي في الشعب (1 / 113) وفي الأسماء والصفات (49) و(597) وفي الاعتقاد (9) من طريق أَبي سَعْدٍ هُوَ الصَّغَانِىُّ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الرَّازِىِّ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَبِى الْعَالِيَةِ عَنْ أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ به أبو سعد الصاغاني هو محمد بن مُيَّسر الجعفي البلخي الضرير نزيل بغداد
        قال يحيى بن معين: وكان مكفوفاً وكان جهمياً وليس هو بشيء كان شيطاناً من الشياطين وقال النسائي: متروك الحديث وقال البخاري: فيه اضطراب وقال ابن حبان: لا يحتج به وقال ابن عدي: ولأبي سعيد غير ما ذكرت من الحديث والضعف بين على رواياته وقال الدراقطني ضعيف اهـ

        وأبو جعفر الرازي هو التميمي مولاهم ، اسمه عيسى بن أبى عيسى: عبد الله بن ماهان ( مروزي الأصل سكن الري وقيل كان يتجر إليها )ضعيف .

        والحديث رواه الحاكم (2 / 589) ومن طريقه البيهقي في الشعب (1 / 113) وفي الأسماء والصفات (49) وفي الاعتقاد (9) من طريق ثنا محمد بن سابق ، ثنا أبو جعفر الرازي ، عن الربيع بن أنس ، عن أبي العالية ، عن أبي بن كعب به .
        أبو جعفر الرازي ضعيف .

        تعليق


        • #5
          ٤-عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالُوا: " يَا رَسُولَ اللهِ انْسِبْ لَنَا رَبَّكَ فَنَزَلَ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ إِلَى آخِرِهَا ".
          ضعيف .
          رواه أبو يعلى[2044] والطبراني في الأوسط [5687] وابن عدي في الكامل [1 / 319] والبيهقي في الأسماء والصفات [598] وفي الشعب [2 / 508] وأبو نعيم في الحلية [4 / 335] و[10 / 113] وتصحف عندهما [سريج ] إلى شريح من طريق سريج بن يونس قال نا إسماعيل بن مجالد عن مجالد عن الشعبي عن جابر به
          مجالد هو ابن سعيد بن عمير الهمداني أبو عمرو ويقال أبو عمير ويقال أبو سعيد الكوفي ( والد إسماعيل بن مجالد )
          ضعيف

          تعليق


          • #6
            ٥- عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ رضي الله عنه قَالَ لَقِيتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَابْتَدَأْتُهُ فَأَخَذْتُ بِيَدِهِ قَالَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا نَجَاةُ الْمُؤْمِنِ قَالَ « يَا عُقْبَةُ احْرُسْ لِسَانَكَ وَلْيَسَعْكَ بَيْتُكَ وَابْكِ عَلَى خَطِيئَتِكَ » قَالَ ثُمَّ لَقِيَنِى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَابْتَدَأَنِى فَأَخَذَ بِيَدِى فَقَالَ « يَا عُقْبَةُ بْنَ عَامِرٍ أَلاَ أُعَلِّمُكَ خَيْرَ ثَلاَثِ سُوَرٍ أُنْزِلَتْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ وَالزَّبُورِ وَالْفُرْقَانِ الْعَظِيمِ » قَالَ قُلْتُ بَلَى جَعَلَنِى اللَّهُ فِدَاكَ قَالَ فَأَقْرَأَنِى ﴿ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ﴾ وَ﴿ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ﴾ و﴿ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ﴾ ثُمَّ قَالَ « يَا عُقْبَةُ لاَ تَنْسَاهُنَّ وَلاَ تَبِيتَ لَيْلَةً حَتَّى تَقْرَأَهُنَّ » قَالَ فَمَا نَسِيتُهُنَّ قَطُّ مُنْذُ قَالَ لاَ تَنْسَاهُنَّ وَمَا بِتُّ لَيْلَةً قَطُّ حَتَّى أَقْرَأَهُنَّ قَالَ عُقْبَةُ ثُمَّ لَقِيتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَابْتَدَأْتُهُ فَأَخَذْتُ بِيَدِهِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنِى بِفَوَاضِلِ الأَعْمَالِ فَقَالَ « يَا عُقْبَةُ صِلْ مَنْ قَطَعَكَ وَأَعْطِ مَنْ حَرَمَكَ وَأَعْرِضْ عَمَّنْ ظَلَمَكَ ».
            ضعيف .
            رواه أحمد [4 / 148] والطبراني في الكبير [17 / 271] وابن عساكر في تاريخ دمشق [40 /496] من طريق عَلِيّ بْن يَزِيدَ ، عَنْ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ به .
            على بن يزيد هو ابن أبي هلال الألهاني ويقال الهلالي أبو عبد الملك ويقال أبو الحسن الشامي الدمشقي ضعيف .

            والقاسم هو ابن عبد الرحمن الشامي أبو عبد الرحمن الدمشقي مولى آل أبى سفيان بن حرب الأموي ( وهو صاحب أبي أمامة ) الراحج أنه ضعيف .

            تعليق


            • #7
              ٦- عَنْ أَنَسٍ ضي الله عنه قَالَ قَالَ رَجُلٌ يا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّى أُحِبُّ هَذِهِ السُّورَةَ ﴿ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ﴾ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم « حُبُّكَ إِيَّاهَا أَدْخَلَكَ الْجَنَّةَ ».
              ضعيف.
              رواه أحمد (3 / 150) والترمذي تحت رقم (2901) وعبد بن حميد في المنتخب (1306) من طريق الْمُبَارَك ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَس به .
              مبارك هو ابن فضالة بن أبي أمية القرشي العدوي أبو فضالة البصري .
              قال النسائي: ضعيف وقال الدارقطني: لين ، كثير الخطأ ، يعتبر به وقال يحيى بن معين: ضعيف الحديث ، وهو مثل الربيع بن صبيح فى الضعف وقال أيضاً: ثقة وقال أبو عبيد الآجري عن أبى داود: كان شديد التدليس وقال أيضا: إذا قال مبارك: حدثنا فهو ثبت ، وكان يدلس اهـ.

              تعليق


              • #8
                ٧- عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِىِّ رضي الله عنه قَالَ بَاتَ قَتَادَةُ بْنُ النُّعْمَانِ يَقْرَأُ اللَّيْلَ كُلَّهُ بِ ﴿ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ﴾ فَذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ النَّبِىُّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ « وَالَّذِى نَفْسِى بِيَدِهِ إِنَّهَا لَتَعْدِلُ نِصْفَ الْقُرْآنِ أَوْ ثُلُثَهُ ».
                ضعيف .
                رواه أحمد (3 / 15) من طريق ابْن لَهِيعَةَ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيّ به
                ابن لهيعة ضعيف

                تعليق


                • #9
                  ٨- عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رضي الله عنه قَالَ مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِرَجُلٍ وَهُوَ يَقْرَأُ ﴿ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ﴾ فَقَالَ « أَوْجَبَ هَذَا أَوْ وَجَبَتْ لِهَذَا الْجَنَّةُ ».
                  ضعيف .
                  رواه أحمد (48 / 399) والطبراني في المعجم الكبير (8 / 215) من طريق عَلِىّ بْن يَزِيدَ عَنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ به .
                  على بن يزيد هو بن أبي هلال الألهاني ويقال الهلالي أبو عبد الملك ويقال أبو الحسن الشامي الدمشقي ضعيف .
                  والقاسم هو ابن عبد الرحمن الشامي أبو عبد الرحمن الدمشقي مولى آل أبى سفيان بن حرب الأموى ( و هو صاحب أبى أمامة ) ضعيف .

                  تعليق


                  • #10
                    ٩- عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنه أَنَّ أَبَا أَيُّوبَ الأَنْصَارِيّ كَانَ فِي مَجْلِسٍ وَهُوَ يَقُولُ أَلاَ يَسْتَطِيعُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَقُومَ بِثُلُثِ الْقُرْآنِ كُلَّ لَيْلَةٍ قَالُوا وَهَلْ نَسْتَطِيعُ ذَلِكَ قَالَ فَإِنَّ ﴿ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ﴾ ثُلُثُ الْقُرْآنِ قَالَ فَجَاءَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَسْمَعُ أَبَا أَيُّوبَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم « صَدَقَ أَبُو أَيُّوبَ ».
                    ضعيف .
                    رواه أحمد (2 / 173) وأبو يعلى كما في إتحاف الخيرة (5920) والحاكم (3 / 520) من طريق ابْن لَهِيعَةَ ، حَدَّثَنَا حُيَيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو به .
                    ابن لهيعة هو عبدالله ضعيف .
                    وحيى بن عبد الله هو ابن شريح المعافري الحلبي أبو عبد الله المصري
                    .
                    قال أحمد: أحاديثه مناكير وقال البخاري: فيه نظر وقال النسائي: ليس بالقوي وقال يحيى بن معين: ليس به بأس وقال أبو أحمد بن عدي: أرجو أنه لا بأس به إذا روى عنه ثقة اهـ.

                    تعليق


                    • #11
                      ١٠- عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه عَنِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ « مَنْ قَرَأَ كُلَّ يَوْمٍ مِائَتَىْ مَرَّةٍ ﴿ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ﴾ مُحِىَ عَنْهُ ذُنُوبُ خَمْسِينَ سَنَةً إِلاَّ أَنْ يَكُونَ عَلَيْهِ دَيْنٌ » قال الإمام الترمذي وَبِهَذَا الإِسْنَادِ عَنِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ « مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنَامَ عَلَى فِرَاشِهِ فَنَامَ عَلَى يَمِينِهِ ثُمَّ قَرَأَ ﴿ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ﴾ مِائَةَ مَرَّةٍ إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ يَقُولُ لَهُ الرَّبُّ يَا عَبْدِى ادْخُلْ عَلَى يَمِينِكَ الْجَنَّةَ ».
                      ضعيف .
                      رواه الترمذي (2898) واللفظ له وأبو يعلى (3365) وابن عدي في الكامل (2/ 439) والخطيب في تاريخ بغداد (6 / 203) وابن حبان في المجروحين (1 / 271) ورواه البيهقي في الشعب (2 / 507) من طريق حَاتِم بْن مَيْمُونٍ أَبي سَهْلٍ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِىِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ به .
                      وفي رواية " من قرأ قل هو الله أحد مائتي مرة كتب الله له الفا وخمسمائة حسنة الا ان يكون عليه دين ".
                      حاتم بن ميمون أبو سهل هو الكلابي البصري ( صاحب السقط ) .
                      قال البخارى: روى منكراً ، كانوا يتقون مثل هؤلاء المشايخ وقال أبو أحمد بن عدى: يروي عن ثابت أحاديث لا يرويها غيره ، وفى حديثه بعض ما فيه ، ومقدار ما يرويه فى فضائل الأعمال منكر الحديث على قلته روى عن ثابت البناني ما لا يشبه حديثه لا يجوز الاحتجاج به بحال وهو الذي يروى عن ثابت عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قرأ قل هو الله أحد مائتي مرة كتب الله له ألفا وخمسمائة حسنة إلا أن يكون عليه دين. اهـ .

                      تعليق


                      • #12
                        ١١- عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ أَنَّهُ قَالَ مَنْ قَرَأَ ﴿ قُلْ هُوَ الله أَحَدٌ ﴾ على طهارة مِئَة مَرَّةٍ فِي الصَّلاةِ يَبْدَأُ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِكُلِّ حَرْفٍ عَشَرَ حَسَنَاتٍ وَمَحَا عَنْهُ عَشَرَ سَيِّئَاتٍ وَرُفِعَ لَهُ عَشَرَ درجات وبنى له مِئَة قَصْرٍ فِي الْجَنَّةِ وَرَفَعَ لَهُ مِنَ الْعَمَلِ فِي يَوْمِهِ ذَلِكَ مِثْلَ عَمَلِ نَبِيٍّ وَكَأَنَّمَا قَرَأَ الْقُرْآنَ ثَلاثَةً وَثَلاثِينَ مَرَّةً وَبَرَاءَةً مِنَ الشِّرْكِ وَمَحْضَرَةً لِلْمَلائِكَةِ وَمَنْفَرَةً لِلشَّيَاطِينِ وَلَهَا دَوِيٌّ حَوْلَ الْعَرْشِ بِذِكْرِ صَاحِبِهَا حَتَّى يَنْظُرَ اللَّهُ إِلَيْهِ فَإِذَا نَظَرَ اللَّهُ إِلَيْهِ لَمْ يُعَذِّبْهُ أَبَدًا ".
                        ضعيف .
                        رواه ابن عدي في الكامل (3 / 58) وابن الجوزي في الموضوعات [1 /250] ولبيهقي في الشعب [4 /151] من طريق الْخَلِيلِ بْنِ مُرَّةَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ السَّدُوسِيِّ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ عَنْ سَعِيد بْنِ عَمْرو، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ به .

                        الخليل بن مرة هو الضبعي البصري ( وقع إلى الشام ، ونزل الرقة ) ضعيف .
                        ولفظ البيهقي " مَنْ قَرَأَ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ عَلَى طَهَارَةٍ مِائَةَ مَرَّةٍ كَطُهْرِهِ لِلصَّلَاةِ يَبْدَأُ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ كَتَبَ اللهُ لَهُ بِكُلِّ حَرْفٍ عَشْرَ حَسَنَاتٍ، وَمَحَا عَنْهُ عَشْرَ سَيِّئَاتٍ، وَرَفَعَ لَهُ عَشْرَ دَرَجَاتٍ، وَبَنَى لَهُ مِائَةَ قَصْرٍ فِي الْجَنَّةِ، وَرَفَعَ لَهُ مِنَ الْعَمَلِ فِي يَوْمِهِ ذَلِكَ مِثْلَ عَمَلِ بَنِي آدَمَ، وَكَأَنَّمَا قَرَأَ الْقُرْآنَ ثَلَاثَاً وَثَلَاثِينَ مَرَّةً، وَهِيَ بَرَاءَةٌ مِنَ الشِّرْكِ، وَمَحْضَرةُ الْمَلَائِكَةِ، وَمُنَفِّرَةٌ لِلشَّيْطَانِ وَلَهَا دَوِيٌّ حَوْلَ الْعَرْشِ بِذِكْرِ صَاحِبِهَا حَتَّى يَنْظُرَ اللهُ إِلَيْهِ، فَإِذَا نَظَرَ اللهُ إِلَيْهِ لَمْ يُعَذِّبْهُ أَبَدًا " .

                        ١٢- عَن أَنَس رضي الله عنه عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ قَرَأَ ﴿ قُلْ هُوَ الله أَحَدٌ ﴾ مِئَتَي مَرَّةٍ غُفِرَ لَهُ خَطِيئَةُ خَمْسِينَ سَنَةً إِذَا اجْتَنَبَ خِصَالا أَرْبعًا الدماء والأموال والفروج والأشربة ".
                        ضعيف .
                        رواه ابن ابن عدي في الكامل [3 /58] وابن الجوزي في الموضوعات [1 /250] والبيهقي في الشعب [4 /151] من طريق الْخَلِيلِ بْنِ مُرَّةَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ السَّدُوسِيِّ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ عَنْ سَعِيد بْنِ عَمْرو، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ به .
                        الخليل بن مرة ضعيف .

                        تعليق


                        • #13
                          ١٣- عَنْ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ الْجُهَنِىِّ رضي الله عنه صَاحِبِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم عَنِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ « مَنْ قَرَأَ ﴿ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ﴾ حَتَّى يَخْتِمَهَا عَشْرَ مَرَّاتٍ بَنَى اللَّهُ لَهُ قَصْراً فِى الْجَنَّةِ فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِذاً أَسْتَكْثِرَ يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم « اللَّهُ أَكْثَرُ وَأَطْيَبُ ».
                          ضعيف .
                          رواه الإمام أحمد (3 / 437) والطبراني في المعجم الكبير (20 / 183) من طريق ابْن لَهِيعَةَ قَالَ وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ غَيْلاَنَ حَدَّثَنَا رِشْدِينُ حَدَّثَنَا زَبَّانُ بْنُ فَائِدٍ الْحَبْرَانِىُّ عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ الْجُهَنِىِّ عَنْ أَبِيهِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ الْجُهَنِىِّ به .

                          ابن لهيعة ضعيف .
                          ورشدين هو ابن سعد بن مفلح بن هلال المهري أبو الحجاج المصري ضعيف.

                          والحديث رواه العقيلي في الضعفاء (2 / 96) من طريق ابن لهيعة قال حدثنا زبان بن فايد عن سهل بن معاذ عن أبيه معاذ بن أنس به .
                          قال أبو عبدالله عفا الله عنه:الذي يظهر أن في هذا السند سقطاً وهو رشدين والله أعلم .

                          تعليق


                          • #14
                            ١٤- عَنِ عبدالله بن عُمَرَ رضي الله عنهما قال قال رسول اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم قُلْ هو اللَّهُ أَحَدٌ تَعْدِلُ ثُلُثَ الْقُرْآنِ وقل يا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ تَعْدِلُ رُبْعَ الْقُرْآنِ وكان يَقْرَأُ بِهِمَا في رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ وقال هَاتَانِ الرَّكْعَتَانِ فيهما فيها رَغِبَ الدَّهْرُ ".
                            ضعيف .
                            رواه الطبراني في المعجم الكبير (12 / 405) وفي الأوسط (1 / 66) رقم (186) من طريق يحيى بن أَيُّوبَ عن عُبَيْدِ اللَّهِ بن زَحْرٍ عن لَيْثِ بن أبي سُلَيْمٍ عن مُجَاهِدٍ عَنِ بن عُمَرَ به
                            عبيد الله بن زحر هو الضمري مولاهم الأفريقي.
                            قال حرب بن إسماعيل: قلت لأحمد بن حنبل: عبيد الله بن زحر ؟ فضعفه وقال يحيى بن معين: ليس بشىء وقال أيضاً: كل حديثه عندي ضعيف وقال أبو الحسن بن البراء ، عن على ابن المديني: منكر الحديث وقال أبو عبيد الآجري: قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: عبيد الله بن زحر ثقة ذكر ذلك عقيب شىء حكاه عن أبى داود ، عن أحمد بن صالح المصري وقال أبو زرعة: لا بأس به ، صدوق وقال أبو حاتم: لين الحديث وقال النسائي: ليس به بأس وقال أبو أحمد بن عدي: ويقع فى أحاديثه ما لا يتابع عليه ، وأروى الناس عنه يحيى بن أيوب من رواية ابن أبى مريم عنه وقال أبو بكر الخطيب: كان رجلا صالحا ، وفى حديثه لين ونقل الترمذي في " العلل " عن البخاري أنه وثقه وقال البخاري فى " التاريخ " : مقارب الحديث ، ولكن الشأن فى على بن يزيد وقال الحربي: غيره أوثق منه وقال أبو مسهر: هو صاحب كل معضلة ، وإن ذلك لين على حديثه وقال الدارقطني: ضعيف وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الأثبات ، فإذا روى عن على بن يزيد أتى بالطامات ، وإذا اجتمع فى إسناد خبر عبيد الله بن زحر وعلى بن يزيد والقاسم أبو عبد الرحمن لم يكن متن ذلك الخبر إلا مما عملته أيديهم . اهـ .
                            وليث بن أبى سليم ضعيف .
                            قال الحافظ ابن حجر: صدوق اختلط جدا ولم يتميز حديثه فترك اهـ .


                            ١٥-عن عبد الله بن الشخير رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ قل هو الله أحد في مرضه الذي يموت فيه لم يفتن في قبره وأمن من ضغطة القبر وحملته الملائكة يوم القيامة بأكفها حتى تجيزه من الصراط إلى الجنة". موضوع .
                            رواه الطبراني في الأوسط (5785) وأبو نعيم في حلية الأولياء (2 / 213) من طريق أبي الحارث الوراق نصر بن حماد قال نا مالك بن عبد الله الأزدي قال نا يزيد بن عبد الله عن أبيه به .
                            أبو الحارث الوراق نصر بن حماد هو ابن عجلان البجلي .
                            قال يحيى بن معين: نصر بن حماد كذاب وقال يعقوب بن شيبة: ليس بشىء وقال البخاري: يتكلمون فيه وقال مسلم: ذاهب الحديث وقال النسائي: ليس بثقة وقال أبو زرعة ، وصالح بن محمد الحافظ: لا يكتب حديثه وقال أبو حاتم: متروك وقال ابن حبان: كان يخطىء كثيرا ، ويهم فى الإسناد ، فلما كثر ذلك منه بطل الإحتجاج به وقال زكريا بن يحيى الساجي: يعد من الضعفاء وقال الداقطني: ليس بالقوي في الحديث وروى له أبو أحمد بن عدى أحاديث عن شعبة ، ثم قال: وهذه الأحاديث التى ذكرتها عن نصر ، عن شعبة ، وله غيرها عن شعبة كلها غير محفوظة ، ومع ضعفه يكتب حديثه ومن أوابده: عن شعبة عن محمد بن زياد عن أبى هريرة مرفوعا: إن الله تعالى ليس بتارك يوم الجمعة أحدا إلا غفر له اهـ .

                            تعليق


                            • #15
                              ١٦-عن أنس رضي الله عنه قال كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاءه رجل من الأنصار فقال فلان قرأ ﴿ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ﴾ مائة مرة قال اذهب فبشره بالجنة ".
                              موضوع .
                              رواه ابن عدي الكامل [1 / 384] من طريق الاغلب بن تميم عن أبان بن أبي عياش عن أنس به
                              .
                              أبان بن أبى عياش: فيروز ويقال: دينار البصري أبو إسماعيل العبدي مولى عبد القيس متروك الحديث وكذبه شبعة .

                              تعليق

                              يعمل...
                              X