تويت
كيف نجمع بين هذين الحدثين (حول الشرب قائماً)
كيف نجمع بين هاذين الحديثين :جاء عن الحسين ابن علي قال دعاني أبي علي بوضوء،وذكر فيه بعد الانتهاء من الوضوء وسوقه بأنه توضأ ثلاثا ثلاثا،قال ثم قام قائما فقال:ناولني الإناء الذي فيه فضل وضوئه،فشرب من فضل وضوئه قائما،قال الحسين فعجبت،فقال لا تعجب فإني رأيت اباك رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع مثلما رأيتني صنعت،يقول لوضوئه،وشرب فضل وضوئه قائما.أخرجه النسائي.وقد بوب عليه الشيخ مقبل رحمه الله في الجامع الصحيح:شرب فضل الوضوء.(515/1)وبين حديث قال قتاده رحمه الله :عن أنس رضي الله عنه:أنه نهي أن يشرب الرجل قائما،قال قتادة فالأكل ؟قال :ذلك شروأخبث.أخرجه مسلم (2024).؟
-
-
سئل الشيخ يحيى حفظه الله:
هل من يشرب قائماً يأثم؟
فأجاب: خالَفَ الأولى، أما القول بأنه يأثم فيه نظر، شرب النبي صلى الله عليه وسلم قائماً من زمزم، وقال لأبي هريرة: اجلس فاشرب.
-
جزاك الله خيرًا ياأبا إبرهيم وبارك الله فيكتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
ربما يمكن الجمع بين الحديثين بأن يقال: أنّ العلة في تحريم الشرب قائما هي كون الشيطان يشرب معك بدليل قوله صلى الله عليه وسلم: "أترضى أن يشرب معك الهر" قال: لا ، قال: "لقد شرب معك من هو أخبث منه ، شرب معك الشيطان"
وهذه العلّة منتفية في الرسول صلى الله عليه وسلم ، لأنّ شيطانه قد أسلم كما في حديث عائشة "إلاّ أن الله أعانني عليه فأسلَمَ" أي أنّه دخل الإسلام ، ورواه سفيان الثوري فقال: "فأسلمُ" أي أسلَمُ منه ، والأولى أرجح ، وعلى الثانية فإنه صلى الله عليه وسلّم يسلم من شربه معه ، والله أعلم.
تعليق
-
كيف نوفق بين نهيه صلى الله عليه وسلم عن الشرب قائماً ، وما ثبت من فعله أنه شرب قائماً .؟
يجيبنا العلامة الألباني رحمه الله
تعليق
-
جزاكم الله خيرا
لقد سمعت شيخنا حفظه الله تعالى قبل اشهر بعد درس صحيح مسلم بعد أن اغلق الكتاب وهو يفتح كتاب السنن الصغرى للبيهقي قام أحد الطلاب من وسط المسجد رافعا يده يستأذن للخروج
فقال الشيخ حفظه الله لذلك الطالب اسألك فأشار الطالب برأسه أي نعم
فقال الشيخ نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن الشرب قائما وثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه شرب وهو قائم فماهو الجمع بين الحديثين فقال ذلك الطالب الله أعلم
ورفع المئات من الطلاب ايديهم ليجيبوا عن ....
ثم قال الشيخ النهي للكراها لا للتحريمتعليق
تعليق