تويت
شرح حديث من رأى منكم منكرا ، للشيخ يحيى
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، أما بعد :
فهذه بعض الفوائد التي كنت قد قيدتها أثناء درس الشيخ أبي عبد الرحمن يحيى بن علي الحجوري حفظه الله تعالى في شرح صحيح الإمام مسلم رحمه الله تعالى عند شرح حديث تغيير المنكر وقد كان هذا الدرس بين مغرب وعشاء يم الأربعاء الثاني من شهر شعبان لسنة ثمان وعشرين بعد الألف والأربعمائة من الهجرة ، في دار الحديث السلفية بدماج أدامها الله عامرة بالعلم والعلماء :
قال الإمام مسلم رحمه الله تعالى:
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. حدثنا وكيع بن سفيان. ح وحدثنا محمد بن المثنى. حدثنا محمد بن جعفر. حدثنا شعبة كلاهما عن لقيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب. وهذا حديث أبي بكر. قال:
أول من بدأ بالخطبة، يوم العيد قبل الصلاة، مروان. فقام إليه رجل. فقال: الصلاة قبل الخطبة. فقال: قد ترك ما هنالك. فقال أبو سعيد: أما هذا فقد قضى ما عليه. سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول "من رأى منكم منكرا فليغيره بيده. فإن لم يستطع فبلسانه. ومن لم يستطع فبقلبه. وذلك أضعف الإيمان".
قال الشيخ يحيى حفظه الله تعالى:
• إنفرد به الإمام مسلم عليه رحمة الله تعالى وهو أصل في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر 0
• من لم يستطع الإنكار بالمرتبتين الأولى والثانية فليس له عذر في الإنكار بالمرتبة الثالثة ، وكما جاء في الحديث " وليس وراء ذلك من مثقال حبة خردل من إيمان " لان هذا ليس له إيمان 0
• لابد من الإنكار بالقلب ، وان من لم ينكر قلبه فلا دين له 0
• كل المكلفين ملزمين بتغيير المنكر ، كل حسب إستطاعته 0
• من إنكار المنكر والأمر بالمعروف ، الدعوة إلى الله ،ونصح الناس ، سواء قبلت النصيحة او لم تقبل ، والمهم بذل النصح في وقته وحينه 0
• لايزال المنكر بمنكر ، وإلا فهو كمن يزيل النجاسة بنجاسة ، إذ الاولى أن تزال النجاسة بالماء الطاهر ، ويلاحظ في هذا الجانب أن الرفق ما كان في شئ إلا زانه ، وما نزع من شئ إلا شانه ، ويجب تحري الحكمة وفق سلف الأمة وإتباع السُنة 0
• أهل البدع يأمرون بالمنكر وينهون عن المعروف فتنة ومضادة لأهل السُنة، وهكذا قال الله عنهم: الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمُنْكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (67) التوبة
• لا برهان لهذا التخصيص وهذا التفصيل : أن الإنكار باليد لأهل الحكم والولاة والأمراء ، وان لانكار باللسان للعلماء والدعاة ، وهذا باطل ومن المحدثات في فهم النصوص 0
• متى يكون عدم تغيير المنكر كفر ؟ : إذا رضي بالمحرم وأعجبه وفرح به ولم يرى انه محرم ، أما إذا إذا عجز عن إنكاره بالمرتبتين الأولى والثانية ، وأنكره بقلبه فلا شئ عليه إن شاء الله 0
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، أما بعد :
فهذه بعض الفوائد التي كنت قد قيدتها أثناء درس الشيخ أبي عبد الرحمن يحيى بن علي الحجوري حفظه الله تعالى في شرح صحيح الإمام مسلم رحمه الله تعالى عند شرح حديث تغيير المنكر وقد كان هذا الدرس بين مغرب وعشاء يم الأربعاء الثاني من شهر شعبان لسنة ثمان وعشرين بعد الألف والأربعمائة من الهجرة ، في دار الحديث السلفية بدماج أدامها الله عامرة بالعلم والعلماء :
قال الإمام مسلم رحمه الله تعالى:
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. حدثنا وكيع بن سفيان. ح وحدثنا محمد بن المثنى. حدثنا محمد بن جعفر. حدثنا شعبة كلاهما عن لقيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب. وهذا حديث أبي بكر. قال:
أول من بدأ بالخطبة، يوم العيد قبل الصلاة، مروان. فقام إليه رجل. فقال: الصلاة قبل الخطبة. فقال: قد ترك ما هنالك. فقال أبو سعيد: أما هذا فقد قضى ما عليه. سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول "من رأى منكم منكرا فليغيره بيده. فإن لم يستطع فبلسانه. ومن لم يستطع فبقلبه. وذلك أضعف الإيمان".
قال الشيخ يحيى حفظه الله تعالى:
• إنفرد به الإمام مسلم عليه رحمة الله تعالى وهو أصل في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر 0
• من لم يستطع الإنكار بالمرتبتين الأولى والثانية فليس له عذر في الإنكار بالمرتبة الثالثة ، وكما جاء في الحديث " وليس وراء ذلك من مثقال حبة خردل من إيمان " لان هذا ليس له إيمان 0
• لابد من الإنكار بالقلب ، وان من لم ينكر قلبه فلا دين له 0
• كل المكلفين ملزمين بتغيير المنكر ، كل حسب إستطاعته 0
• من إنكار المنكر والأمر بالمعروف ، الدعوة إلى الله ،ونصح الناس ، سواء قبلت النصيحة او لم تقبل ، والمهم بذل النصح في وقته وحينه 0
• لايزال المنكر بمنكر ، وإلا فهو كمن يزيل النجاسة بنجاسة ، إذ الاولى أن تزال النجاسة بالماء الطاهر ، ويلاحظ في هذا الجانب أن الرفق ما كان في شئ إلا زانه ، وما نزع من شئ إلا شانه ، ويجب تحري الحكمة وفق سلف الأمة وإتباع السُنة 0
• أهل البدع يأمرون بالمنكر وينهون عن المعروف فتنة ومضادة لأهل السُنة، وهكذا قال الله عنهم: الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمُنْكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (67) التوبة
• لا برهان لهذا التخصيص وهذا التفصيل : أن الإنكار باليد لأهل الحكم والولاة والأمراء ، وان لانكار باللسان للعلماء والدعاة ، وهذا باطل ومن المحدثات في فهم النصوص 0
• متى يكون عدم تغيير المنكر كفر ؟ : إذا رضي بالمحرم وأعجبه وفرح به ولم يرى انه محرم ، أما إذا إذا عجز عن إنكاره بالمرتبتين الأولى والثانية ، وأنكره بقلبه فلا شئ عليه إن شاء الله 0