مالم يثبت فيه حديث صحيح عند الإمام الألباني رحمه الله تعالى

[تابتي جيلالي]

مالم يثبت فيه حديث صحيح عند الإمام الألباني رحمه الله تعالى

إشتراط القبض في الهبة ؟
قال الإمام: ولادليل في السنة على اشتراط القبض في الهبة. "الضعيفة"536/1

[تابتي جيلالي]

مالم يثبت فيه حديث صحيح عند الإمام الألباني رحمه الله تعالى

زواج الرجل ابنته من الزنا ؟
387- ما اجتمع الحلال والحرام؛إلا غلب الحرام. لاأصل له
قال الإمام:..وقد استدل بهذا الحديث على تحريم نكاح الرجل ابنته من الزنى،وهو قول الحنفية،وهو وإن كان راجحا من حيث النطر،لكن لايجوز الإستدلال عليه بمثل هذا الحديث الباطل،وقد قابلهم المخالفون بحديث آخر،وهو:
388- لا يحرم الحرام , إنما يحرم ما كان بنكاح حلال. باطل
قال الإمام:..و قد استدل بالحديث الشافعية و غيرهم على أنه يجوز للرجل أن يتزوج ابنته من الزنى و قد علمت أنه ضعيف فلا حجة فيه , و المسألة اختلف فيها السلف , و ليس فيها نص مع أحد الفريقين , و إن كان النظر و الاعتبار يقتضي تحريم ذلك عليه , و هو مذهب أحمد و غيره و رجحه شيخ الإسلام ابن تيمية فانظر “ الاختيارات “ له ( 123 - 124 ) , و تعليقنا على الصفحة ( 36 - 39 ) من كتابنا " تحذير الساجد من اتخاذ القبور مساجد". "الضعيفة" 566/1

[تابتي جيلالي]

مالم يثبت فيه حديث صحيح عند الإمام الألباني رحمه الله تعالى

فضائل العمائم ؟
قال الإمام: لايصح في العمائم شئ،غير أنه صلى الله عليه وآله وسلم لبسها. "الضعيفة"571/1

[تابتي جيلالي]

مالم يثبت فيه حديث صحيح عند الإمام الألباني رحمه الله تعالى

مبارزة علي رضي الله عنه لعمرو بن ود و قتله إياه ؟
400- "لمبارزة علي بن أبى طالب لعمرو بن عبد ود يوم الخندق أفضل من أعمال أمتي إلى يوم القيامة". كذب
قال الإمام:..و قصة مبارزة علي رضي الله عنه لعمرو بن ود و قتله إياه مشهورة في كتب السيرة و إن كنت لا أعرف لها طريقا مسندا صحيحا."الضعيفة"577/1

[تابتي جيلالي]

مالم يثبت فيه حديث صحيح عند الإمام الألباني رحمه الله تعالى

سنة الخروج من الحمام صلاة ركعتين؟قالها صاحب كتاب"تعاليم الإسلام" ص36(1)
قال الإمام:..وهذه السنة لا اصل لها ألبتة في شئ من كتب السنة،حتى التي تروي الموضوعات ولاأعلم أحدا من الأئمة المجتهدين قال بها. "الضعيفة"606/1
(1):قال العلامة الألباني رحمه الله تعالى في"الضعيفة"604/1: أسماه بغير حق"تعاليم الإسلام"،فإنه كتاب محشو بالمسائل الغريبة،والأراء الباطلة،التي لاتصدر من عالم،وليس هذا فقط،بل فيه كثير جدا من الأحاديث الواهية والموضوعة.
قلت: صاحب كتاب"تعاليم الإسلام"الذي أشار له الإمام الألباني رحمه الله تعالى هو: عبد الغني حمادة.

[تابتي جيلالي]

مالم يثبت فيه حديث صحيح عند الإمام الألباني رحمه الله تعالى

التهليل والتكبير والتسبيح والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم يعني: "جهرا" قدام الجنازة ؟ قاله صاحب كتاب"تعاليم الإسلام"ص253/252
قال الإمام:..وهذا مع كونه من البدع المحدثة التي لا أصل لها في السنة فلم يقل بها أحد من الأئمة أيضا. "الضعيفة"606/1

[تابتي جيلالي]

مالم يثبت فيه حديث صحيح عند الإمام الألباني رحمه الله تعالى

التفريق بين عورة الحرة وعورة الأمة ؟
قال الإمام:..واعلم أنه لم يثبت في السنة التفريق بين عورة الحرة وعورة الأمة. "الضعيفة"614/1

[تابتي جيلالي]

مالم يثبت فيه حديث صحيح عند الإمام الألباني رحمه الله تعالى

حد السفر؟
قال الإمام:..والحق أن السفر ليس له حد في اللغة ولا في الشرع،فالمرجع فيه إلى العرف،فماكان سفرا في عرف الناس؛فهو السفر الذي علق به الشارع الحكيم. "الضعيفة"633/1

[عبدالرحمن بن صالح بافرج]

جزاك الله خيراً وبارك فيك

[تابتي جيلالي]

وجزاك الله خيرا وبارك فيك

[تابتي جيلالي]

مالم يثبت فيه حديث صحيح عند الإمام الألباني رحمه الله تعالى

المحراب في المسجد ؟
قال الإمام:..وجملة القول فإن المحراب في المسجد بدعة،ولامسوغ لجعله من المصالح المرسلة(1) ،مادام أن غيره مما شرعه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقوم مقامه مع البساطة،وقلة الكلفة،والبعد عن الزخرفة. "الضعيفة"647/1
(1)قلت:إستحسنه الكوثري وغيره بزعمه أنه فيه مصلحة محققة،وهي الدلالة على القبلة،وقد رد عليه الإمام الألباني من وجوه أنظرها في "الضعيفة"645/1

[تابتي جيلالي]

مالم يثبت فيه حديث صحيح عند الإمام الألباني رحمه الله تعالى

الحض على ركعات معينة بين المغرب والعشاء ؟
قال الإمام:..واعلم أن كل ماجاء من الأحاديث في الحض على ركعات معينة بين المغرب والعشاء لايصح،وبعضها أشد ضعفا من بعض،وإنما صحت الصلاة في هذا الوقت من فعله صلى الله عليه وآله وسلم دون تقييد بعدد.وأما من قوله صلى الله عليه وآله وسلم؛فكل ماروي عنه واه لايجوز العمل به. "الضعيفة"680/1

[تابتي جيلالي]

مالم يثبت فيه حديث صحيح عند الإمام الألباني رحمه الله تعالى

إيجاب الوضوء من خروج الدم ؟
قال الإمام:..والحق أنه لايصح حديث في إيجاب الوضوء من خروج الدم.والأصل البراءة. كما قرره الشوكاني وغيره،ولهذا كان مذهب أهل الحجاز أن ليس في الدم وضوء،وهو مذهب الفقهاء السبعة من أهل المدينة ،وسلفهم في ذلك بعض الصحابة،فروى ابن أبي شيبة في "المصنف"92/1 ،والبيهقي141/1بسند صحيح:
أن ابن عمر رضي الله عنهاعصر بثرة في وجهه،فخرج شئ من الدم،فحكه بين أصبعيه،ثم صلى، ولم يتوضأ.
ثم روى ابن أبي شيبة نحوه عن أبي هريرة رضي الله عنه.
وقد صح عن عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنه أنه بزق دما في صلاته،ثم مضى فيها.
راجع "صحيح البخاري"مع "فتح الباري"224/222/1 ،وتعليقي على"مختصر البخاري"57/1. "الضعيفة"683/1

[تابتي جيلالي]

مالم يثبت فيه حديث صحيح عند الإمام الألباني رحمه الله تعالى

الحض على حمل العصا ؟
قال الإمام:..واعلم أنه ليس في الباب في الحض على حمل العصا.حديث يصح.وأن حمل العصا من سنن العادة لا العبادة. "الضعيفة"20/2

[تابتي جيلالي]

مالم يثبت فيه حديث صحيح عند الإمام الألباني رحمه الله تعالى

حسن الوجه علامة على حسن الخلق ؟
قال الإمام:..واعلم أنه ليس في الشرع ما يدل على أن هناك ارتباطا بين حسن الوجه و حسن الخلق، فقد يتلازمان و قد ينفكان ، و قد روى أحمد في " مسنده " ( 3 / 492 ) أن أبالهب لعنه الله كان وضيء الوجه من أجمل الناس ، بل قال ابن كثير : " و إنما سمي أبا لهب لإشراق وجهه " و مع ذلك فقد كان من أسوء خلق الله خلقا . و أشدهم إيذاء لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، و ازدراء به كما هو مشهور عنه ، و قد صح عنه صلى الله عليه وسلم قوله : " إن الله لا ينظر إلى صوركم ، و لا إلى أجسامكم ، ولا إلى أموالكم ، و لكن ينظر إلى قلوبكم و أعمالكم " رواه مسلم و غيره. "الضعيفة"76/2