[CENTER]بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله و الصلاة و السلام على محمد و على آله وصحبه و إخوانه تسليما مزيدا إلى يوم الدين.
و بعد فهذه مسائل في المصطلح استشكلتها, أرجو من الإخوة تحقيق القول فيها , سائلا المولى عز و جل أن ينفعنا بما علمنا إنه جواد كريم.[/
CENTER]
1/هل تقوية الحديث الضعيف المحتمل تستلزم ورود متابعات من رواة أقوى من صاحب الضعف المحتمل,أو بالأحرى صاحب الحديث الحسن؟؟
2/هل يجب على الباحث عند تحقيق حال راو من الرواة أن لا يكتفي بحكم الحافظ ابن حجر عليه في ((التقريب)), بل يجب عليه أن يرجع إلى أصل التقريب أي ((التهذيب)),و يرجع إلى مصادر تراجم الرواة حتى يحكم باعتدال على هذا الراوي؟؟و إن كان هذا صحيحا , فهل هذه قاعدة في الاعتماد على أحكام الحافط في ((تقريب التهذيب))؟؟
3/هل يلزم تقييد تعريف المرسل بكبار التابعين حتى نجتنب الوقوع في الحديث المعضل ,إذ تعرض حالة مراسيل صغار التابعين ويمكن سقوط صحابي و تابعي كبير,أو المشهور التسوية بين عموم التابعين كما ذكر ابن الصلاح؟؟
الحمد لله و الصلاة و السلام على محمد و على آله وصحبه و إخوانه تسليما مزيدا إلى يوم الدين.
و بعد فهذه مسائل في المصطلح استشكلتها, أرجو من الإخوة تحقيق القول فيها , سائلا المولى عز و جل أن ينفعنا بما علمنا إنه جواد كريم.[/
CENTER]
1/هل تقوية الحديث الضعيف المحتمل تستلزم ورود متابعات من رواة أقوى من صاحب الضعف المحتمل,أو بالأحرى صاحب الحديث الحسن؟؟
2/هل يجب على الباحث عند تحقيق حال راو من الرواة أن لا يكتفي بحكم الحافظ ابن حجر عليه في ((التقريب)), بل يجب عليه أن يرجع إلى أصل التقريب أي ((التهذيب)),و يرجع إلى مصادر تراجم الرواة حتى يحكم باعتدال على هذا الراوي؟؟و إن كان هذا صحيحا , فهل هذه قاعدة في الاعتماد على أحكام الحافط في ((تقريب التهذيب))؟؟
3/هل يلزم تقييد تعريف المرسل بكبار التابعين حتى نجتنب الوقوع في الحديث المعضل ,إذ تعرض حالة مراسيل صغار التابعين ويمكن سقوط صحابي و تابعي كبير,أو المشهور التسوية بين عموم التابعين كما ذكر ابن الصلاح؟؟
تعليق