تويت
كيــف يكــون الطالــب مـن أهــل الـحــديث؟ يجيبكم علامة اليمن ومحدثها. شيخنا يحيى حفظه الله
السؤال: كيف يكون الطالب من أهل الحديث؟
الجواب: يكون من أهل الحديث -وهنيئا له- إذا تمسك بكتاب الله وسنة رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وطلب العلم،
فلا يصلح أن نقول: فلان من أهل الحديث وهو عامي وإنما نقول هو من أهل السنة فبين لفظة أهل الحديث وأهل السنة خصوص وعموم،
ويكون من أهل الحديث إذا طلب الحديث من مصادره الصحيحة عند أهل الحديث فأخذ من علم الحديث ما ينفعه في ذلك من مبادئ علوم الحديث كـ”اختصار علوم الحديث“ لابن كثير و”البيقونية“، وهكذا القراءة في ”التدريب“، و” التقييد والإيضاح“ حسب ما يستطيعه،
ومن أحسن الكتب في ذلك ”التقريب والتيسير“ للنووي،
وبعد ذلك ينبغي أن يخوض غمار هذا العلم بالبحث، والتحقيق، والنظر في كتب العلل كـ”علل ابن أبي حاتم“، و”علل الدارقطني“، و”التلخيص الحبير“، و”البدر المنير“، و”نصب الراية“،
ويكون مع ذلك مناقشًا سائلًا باحثًا مع أهل العلم، ومع أهل الحديث فيما أشكل عليه،
فمن تلقى الحديث على هذه الطريقة يرجى أن يكون من أهل الحديث، وليس بمجرد ما يأخذ من المختصرات يصير من أهله،
هذا وليعلم أن كلمة أهل الحديث قد تطلق على أهله العاملين به كما في ”شرف أصحاب الحديث“ للخطيب وأمثاله، هذا هو الأصل، هذا مع تصحيح النية، فمن علم الله صدق نيته بلَّغه ما نوى؛ لحديث عمر، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى»، والله المستعان
--------------------الجواب: يكون من أهل الحديث -وهنيئا له- إذا تمسك بكتاب الله وسنة رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وطلب العلم،
فلا يصلح أن نقول: فلان من أهل الحديث وهو عامي وإنما نقول هو من أهل السنة فبين لفظة أهل الحديث وأهل السنة خصوص وعموم،
ويكون من أهل الحديث إذا طلب الحديث من مصادره الصحيحة عند أهل الحديث فأخذ من علم الحديث ما ينفعه في ذلك من مبادئ علوم الحديث كـ”اختصار علوم الحديث“ لابن كثير و”البيقونية“، وهكذا القراءة في ”التدريب“، و” التقييد والإيضاح“ حسب ما يستطيعه،
ومن أحسن الكتب في ذلك ”التقريب والتيسير“ للنووي،
وبعد ذلك ينبغي أن يخوض غمار هذا العلم بالبحث، والتحقيق، والنظر في كتب العلل كـ”علل ابن أبي حاتم“، و”علل الدارقطني“، و”التلخيص الحبير“، و”البدر المنير“، و”نصب الراية“،
ويكون مع ذلك مناقشًا سائلًا باحثًا مع أهل العلم، ومع أهل الحديث فيما أشكل عليه،
فمن تلقى الحديث على هذه الطريقة يرجى أن يكون من أهل الحديث، وليس بمجرد ما يأخذ من المختصرات يصير من أهله،
هذا وليعلم أن كلمة أهل الحديث قد تطلق على أهله العاملين به كما في ”شرف أصحاب الحديث“ للخطيب وأمثاله، هذا هو الأصل، هذا مع تصحيح النية، فمن علم الله صدق نيته بلَّغه ما نوى؛ لحديث عمر، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى»، والله المستعان
المرجع: كتاب الإفتاء على الأسئلة الواردة من دول شتى.ص(24)
-------------------