سلسلة تخريج آثار (9) شعر أبي الأحوص المشهور: ذهبت دولة أصحاب البدع ... ووهى حبلهم ثم انقطع

[خالد بن محمد الغرباني]

سلسلة تخريج آثار (9) شعر أبي الأحوص المشهور : ذهبت دولة أصحاب البدع *** ووهى حبلهم ثم انقطع

بسم الله الرحمن الرحيم

قال الخطيب البغدادي – رحمه الله – في كتابه شرف أصحاب الحديث (ص134) رقم 147 : أنشدني عبد الغفار بن محمد بن جعفر المكتب ، قال : أنشدنا عمر بن أحمد الواعظ قال : أنشدنا أحمد بن كامل لأبي جعفر الخواص :

ذهبت دولة أصحاب البدع *** ووهى حبلهم ثم انقطع
وتداعى بانصراف جمعهم *** حزب إبليس الذي كان جمع
هل لهم يا قوم في بدعتهم *** من فقيه أو إمام يتبع
مثل سفيان أخي ثور الذي *** علم الناس دقيقات الورع
أو سليمان أخي التيم الذي *** ترك النوم لهول المطلع
أو فتى الإسلام أعني أحمدا *** ذاك لو قارعه القراء قرع
لم يخف سوطهم إذ خوفوا *** لا ولا سيفهم حين لمع

أقول : في سنده عبد الغفار بن محمد بن جعفر قال الخطيب : سمعت الصوري يغمزه ويذكر بما يوجب ضعفه .
وفي سنده : أحمد بن كامل بن خلف بن شجرة البغدادي قال الدارقطني:كان متساهلا، ربما حدث من حفظه بما ليس في كتابه، وأهلكه العجب.

ومع هذا، فهذا من أجمل الشعر وبليغه وقد كان الشيخ العلامة مقبل - رحمه الله - يكثر من ترداده دون أن يحيل إلى أبي الأحوص .

[أبو عمار نادر البعداني]

سلسلة تخريج آثار (9) شعر أبي الأحوص المشهور : ذهبت دولة أصحاب البدع *** ووهى حبلهم ثم انقطع

ومع هذا، فهذا من أجمل الشعر وبليغه وقد كان الشيخ العلامة مقبل - رحمه الله - يكثر من ترداده دون أن يحيل إلى أبي الأحوص .

جزاك الله خيراً أخانا خالد وبارك الله فيك على جهودك الطيبة المباركة

[أبو حمزة محمد السوري]

سلسلة تخريج آثار (9) شعر أبي الأحوص المشهور : ذهبت دولة أصحاب البدع *** ووهى حبلهم ثم انقطع

بسم الله الرحمن الرحيم

قال الخطيب البغدادي – رحمه الله – في كتابه شرف أصحاب الحديث (ص134) رقم 147 : أنشدني عبد الغفار بن محمد بن جعفر المكتب ، قال : أنشدنا عمر بن أحمد الواعظ قال : أنشدنا أحمد بن كامل لأبي جعفر الخواص :

ذهبت دولة أصحاب البدع *** ووهى حبلهم ثم انقطع
وتداعى بانصراف جمعهم *** حزب إبليس الذي كان جمع
هل لهم يا قوم في بدعتهم *** من فقيه أو إمام يتبع
مثل سفيان أخي ثور الذي *** علم الناس دقيقات الورع
أو سليمان أخي التيم الذي *** ترك النوم لهول المطلع
أو فتى الإسلام أعني أحمدا *** ذاك لو قارعه القراء قرع
لم يخف سوطهم إذ خوفوا *** لا ولا سيفهم حين لمع

أقول : في سنده عبد الغفار بن محمد بن جعفر قال الخطيب : سمعت الصوري يغمزه ويذكر بما يوجب ضعفه .
وفي سنده : أحمد بن كامل بن خلف بن شجرة البغدادي قال الدارقطني:كان متساهلا، ربما حدث من حفظه بما ليس في كتابه، وأهلكه العجب.

جزاك الله خيرًا أبا عبدالله على جهودك الطيبة
لكن في مثل هذا يحسن الأثر
لأن بعض أهل العلم يقول : إذا كان الراوي يروي قصة له فهذا يدل على مزيد ضبط في هذه القصة، وكيف إذا كان معها أبيات شعرية
وكذلك التسلسل بأنشدني:
يدل على أن الراوي ضبط هذه الرواية، وإن كان فيه شيء من كلام لا يوجب رد روايته، وهو لا يعهد عليه الكذب، وهذا من فوائد المسلسل، وكذلك الجرح الذي ذكرته غير شديد ولا يوجب رد روايته، خاصة بالقرائن التي تقدم ذكرها
والله أعلم

[خالد بن محمد الغرباني]

جزاك الله خيرًا أبا عبدالله على جهودك الطيبة
لكن في مثل هذا يحسن الأثر
لأن بعض أهل العلم يقول : إذا كان الراوي يروي قصة له فهذا يدل على مزيد ضبط في هذه القصة، وكيف إذا كان معها أبيات شعرية
وكذلك التسلسل بأنشدني:
يدل على أن الراوي ضبط هذه الرواية، وإن كان فيه شيء من كلام لا يوجب رد روايته، وهو لا يعهد عليه الكذب، وهذا من فوائد المسلسل، وكذلك الجرح الذي ذكرته غير شديد ولا يوجب رد روايته، خاصة بالقرائن التي تقدم ذكرها
والله أعلم

بارك الله فيك أخي محمد على تعليقك ، ولعلك تقصد الحديث المسلسل ، ولكن كما تعلم أن المسلسل لا يزيد الحديث صحة بل لا يتقوى به حديث ـ
وتأمل لأقوال العلماء رحمهم الله :
قال ابن الصلاح رحمه الله في مقدمته :
((ومن فضيلة التسلسل اشتمله على مزيد من الضبط من الرواة، وقل ما تسلم المسلسلات من الضعف، أعنى التسلسل لا في أصل المتن.))
وقال ابن كثير رحمه الله في الباعث الحثيث :
((وفائدة التسلسل بعده من التدليس والانقطاع. ومع هذا فلما يصح حديث بطريق مسلسل. والله أعلم.))
وقال السيوطي في ألفيته :
وَقَلَّمَا يَسْلَمُ فِي التَّسَلْسُلِ *** مِنْ خَلَلٍ وَرُبَّمَا لَمْ يُوصَلِ
وقال الذهبي رحمه الله في الموقظة :
((وعامَّة المسلسلاتِ واهِية ، وأكثُرها باطِلةٌ ، لكذبِ رُواتها .))

[أبو حمزة محمد السوري]

بارك الله فيك أخي محمد على تعليقك ، ولعلك تقصد الحديث المسلسل ، ولكن كما تعلم أن المسلسل لا يزيد الحديث صحة بل لا يتقوى به حديث ـ
وتأمل لأقوال العلماء رحمهم الله :
قال ابن الصلاح رحمه الله في مقدمته :
((ومن فضيلة التسلسل اشتمله على مزيد من الضبط من الرواة، وقل ما تسلم المسلسلات من الضعف، أعنى التسلسل لا في أصل المتن.))
وقال ابن كثير رحمه الله في الباعث الحثيث :
((وفائدة التسلسل بعده من التدليس والانقطاع. ومع هذا فلما يصح حديث بطريق مسلسل. والله أعلم.))
وقال السيوطي في ألفيته :
وَقَلَّمَا يَسْلَمُ فِي التَّسَلْسُلِ *** مِنْ خَلَلٍ وَرُبَّمَا لَمْ يُوصَلِ
وقال الذهبي رحمه الله في الموقظة :
((وعامَّة المسلسلاتِ واهِية ، وأكثُرها باطِلةٌ ، لكذبِ رُواتها .))

جزاك الله خيرًا وبارك فيك
وكلام العلماء لا ينفي وجود المسلسل الصحيح خاصة الآثار أو مسلسل إلى عالم من العلماء
وانظر قوله لكذب رواتها يفيدك أن المسلسل إذا كان في سنده كذاب علم بطلانه، وقد أشرت سابقًا بقولي ولا يعهد عليه الكذب
وكذلك أشرت إلى وجود قرائن مع المسلسل بكون الجرح فيه غير شديد ولا يوجب رده، وهو لم يبين الغمز الذي ضعف من أجله
والله أعلم
فرجع القول إلى ماقلناه سابقًا والله أعلم

[أبو مساعد بطيح الوايلي]

جزاكم الله خيراعلى جهودكم المباركة ماشاءالله شبكتنا من فضل الله تزدادقوة وصلابة وعلماجمامن فضل الله جزى الله *الجميع خيرا

[علي بن رشيد العفري]

مما لا شك فيه أن الراوي إذا كان ضعفه من جهة سوء حفظه دون الطعن فيه في عدالته فروى شيئاً حضره فهنا يغلب جانب الضبط وأنه ضبطها ورواها على وجهها بخلاف ما تفرد به أو خالف من الأحاديث وهذا متقرر عند عامة أهل الحديث قديماً وحديثاً _ حسب اطلاعي القاصر _
وكمثال على ذلك شريك بن عبد الله القاضي حاله سيء الحفظ لكن إذا روى شيئاً حضره فهنا تصحح القصة كما روى أن أبا حنيفة استتيب مرتين
لكن ما لم أفهم في هذا الموضع : لماذا ذكرنا هذه القاعدة في الموضع وهل أدرك أحمد بن كامل صاحب الأبيات حتى نقول : حضرها
وأحمد بن كامل قيل فيه : أهلكه العجب أليس هذا طعناً في العدالة ؟!
فالأبيات بحاجة إلى إسناد آخر أنظف من هذا الإسناد والله أعلم
وهي أبيات بليغة كما ذكرتم

[خالد بن محمد الغرباني]

تأمل - حفظك الله -

أقول : في سنده عبد الغفار بن محمد بن جعفر قال الخطيب : سمعت الصوري يغمزه ويذكر بما يوجب ضعفه .
وفي سنده : أحمد بن كامل بن خلف بن شجرة البغدادي قال الدارقطني:كان متساهلا، ربما حدث من حفظه بما ليس في كتابه، وأهلكه العجب.

فمن أين يمكن تصحيح أو تحسين يا ابن حسن
إلا إن كان معك مزيد تعديل للرجلين ـ فدونك كتب الرجال لنستفيد .

ما أجمل النقاش العلمي بين أهل السنة فلا تبديع ولا تحزيب لا كما يتوهمه المولول الثائر على أهل السنة محمد بن عبد الوهاب الوصابي - هداه الله - الذي أصابه الكبر والكبر .

[عبد الحكيم بن عباس الجيجلي]

بارك الله فيكم وزادكم فقها وعلماً
وصدق الأخ الفاضل خالد الغرباني ـ حفظه الله ـ : ما أجمل النقاش العلمي بين أهل السنّة