تويت
وصف وتحليل الشيخ يحيى لزيارة هذا الضيف الكريم
وصف وتحليل الشيخ يحيى لزيارة هذا الضيف الكريم حيث قال:
(اتخذ أي عبدالله بن ي مرعي زيارة الشيخ عبيدسلمًا لبعض مقاضاة أغراضه، وأظن ربما ما استدعاه إلّا لهذا الغرض، وإلّا فالعلماء عنده في اليمن كثير، وغاية ما في الأمر أن ما ألقاه الشيخ عبيد حفظه الله قراءة (التحف في مذاهب السلف) فيما أخبرني، وأخونا كمال وأخونا مصطفى قرأها عليَّ في يوم واحد «التحف في مذاهب السلف» وهكذا شيء من بلوغ المرام ما أظنه كتاب البيوع كاملاً، أو بعضه، وإنما الدعوة كانت لمآرب.
والشيخ عبيد حفظه الله قام بدعوة وعلى نيته وعلى قصده ومشكور لكن هؤلاء لهم مقاصد ..). [أداء الواجب المفروض..].
قلت: إن من المعلوم أن استدعاء الشيخ عبيد وفقه الله تعالى ودعوته إلى اليمن إنما كان بتدبير من ابني مرعي، وبدون مشاورة لعلماء السنة في اليمن،أعزهم الله .
فكانت النتيجة أن عبدالله بن مرعي تحمل عبء هذه الدعوة، هذا أمر.
والأمر الثاني: ما هي الفائدة والثمرة من بث الدعايات والإعلانات، وكذا تضخيم مسألة هذه الدعوة، وهذه الزيارة.
الأمر الثالث: أليس كان الأولى بالشيخ عبيد وفقه الله أن يكون على اتصال بعلماء السنة باليمن؟.
الأمر الرابع: لماذا كانت الزيارة، والدعوة مخصوصة ابتداءً بالشحر؟.
الأمر الخامس: يتحقق لديك صحة ما قاله شيخنا رعاه الله : أن دعوة الشيخ عبيد وفقه الله إنما كانت لمآرب، ومقاصد، بل صارت سلمًا لأمور ظهرت مؤخرًا، والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.ولله در شيخنا رعاه الله وزاده من فضله، ما أصدق فراسته، وخبرته.
راجع ما كتبه الاخ الفاضل العمودي
(اتخذ أي عبدالله بن ي مرعي زيارة الشيخ عبيدسلمًا لبعض مقاضاة أغراضه، وأظن ربما ما استدعاه إلّا لهذا الغرض، وإلّا فالعلماء عنده في اليمن كثير، وغاية ما في الأمر أن ما ألقاه الشيخ عبيد حفظه الله قراءة (التحف في مذاهب السلف) فيما أخبرني، وأخونا كمال وأخونا مصطفى قرأها عليَّ في يوم واحد «التحف في مذاهب السلف» وهكذا شيء من بلوغ المرام ما أظنه كتاب البيوع كاملاً، أو بعضه، وإنما الدعوة كانت لمآرب.
والشيخ عبيد حفظه الله قام بدعوة وعلى نيته وعلى قصده ومشكور لكن هؤلاء لهم مقاصد ..). [أداء الواجب المفروض..].
قلت: إن من المعلوم أن استدعاء الشيخ عبيد وفقه الله تعالى ودعوته إلى اليمن إنما كان بتدبير من ابني مرعي، وبدون مشاورة لعلماء السنة في اليمن،أعزهم الله .
فكانت النتيجة أن عبدالله بن مرعي تحمل عبء هذه الدعوة، هذا أمر.
والأمر الثاني: ما هي الفائدة والثمرة من بث الدعايات والإعلانات، وكذا تضخيم مسألة هذه الدعوة، وهذه الزيارة.
الأمر الثالث: أليس كان الأولى بالشيخ عبيد وفقه الله أن يكون على اتصال بعلماء السنة باليمن؟.
الأمر الرابع: لماذا كانت الزيارة، والدعوة مخصوصة ابتداءً بالشحر؟.
الأمر الخامس: يتحقق لديك صحة ما قاله شيخنا رعاه الله : أن دعوة الشيخ عبيد وفقه الله إنما كانت لمآرب، ومقاصد، بل صارت سلمًا لأمور ظهرت مؤخرًا، والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.ولله در شيخنا رعاه الله وزاده من فضله، ما أصدق فراسته، وخبرته.