تويت
(لماذا تحولتم عن المذهب الزيدي؟)للإمام الوادعي رحمه الله
بسم الله الرحمن الرحيم
السؤال: بما أنكم عشتم في بيئة زيدية وتعلمتم المذهب الزيدي عند أهله، فما هو السر في تحولكم إلى منهج أهل السنة والجماعة؟
الجواب: الحمد لله رب العلمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله –صلى الله عليه وعلى آله وسلم-
نعم عشنا في بيئة زيدية لا يعرف آباؤنا إلا زيد بن علي والهادي والحسن والحسين وعلي بن أبي طالب، لكن ينبغي أن يعلم أننا لا نستطيع أن نسمي العامة زيدية فلا نسمي زيدياً إلا من درس المذهب الزيدي واقتنع بما فيه، وأما العامة فهم أتباع من وثقوا به ويظنون أن من دعاهم أو اقتدوا به على كتاب الله وعلى سنة رسول الله–صلى الله عليه وعلى آله وسلم-، أما ترك المذهب الزيدي والإنتقال إلى سنة رسول الله–صلى الله عليه وعلى آله وسلم- فإن التقليد محرم، ورب العزة يقول في كتابه الكريم: {ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسئولاً}، ويقول الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم: {اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه أولياء قليلاً ما تذكرون}.
ولقد تبرأ جماعة ممن درسوا المذهب الزيدي، تبرأوا منه وابتعدوا عنه، من أولئكم: علامة اليمن/ محمد بن إبراهيم الوزير الذي قال الشوكاني: لو قلت إن اليمن لم تنجب مثله لما أبعدت عن الصواب، ثم بعده أيضاً:/صالح بن مهدي المقبلي صاحب(العلم الشامخ) القائل:
هذا على أن المقبلي لم يخلص إلى السنة فهو وسط بين أهل السنة وأهل الشيعة والمعتزلة ما ترك أحداً إلا هاجمه حتى أهل السنة حتى الإمام البخاري –رحمه الله تعالى-، بعده/محمد بن إسماعيل الأمير صاحب(سبل السلام) والكتب النيرة المتداولة التي تداولها المسلمون، وبعده/ محمد بن علي الشوكاني قاضي قضاة القطر اليماني فإنه أيضاً ابتعد عن المذهب الزيدي، فمثل هؤلاء الأربعة هم الذين ينبغي أن يقال: لماذا تركوا المذهب الزيدي؟ تركوه لأنهم درسوه وعرفوا ما فيه ثم رأوا أنه بعيد عن كتاب الله وعن سنة رسول الله–صلى الله عليه وعلى آله وسلم-.
أما أنا فدراستي في صعدة بعد أن تعلمت شيئاً من السنة وأحببت سنة رسول الله–صلى الله عليه وعلى آله وسلم- قدر ثلاث سنين كلما ازددت دراسة للمذهب الزيدي ازددت بغضاً للمذهب الزيدي، لماذا؟ لأنه في العقيدة مسروق من مذهب المعتزلة -كما بينا هذا في شريط-المذهب الزيدي مبني على الهيام-وفي الأحكام والعبادات مسروق من المذهب الحنفي وفي التشيع مسروق من المذهب الرافضي-.
فحق للمسلم أن يتبرأ من هذه البدع وهذه الخرافات، والله سبحانه وتعالى يقول في نبينا محمد–صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: {وإن تطيعوه تهتدوا}، ورب العزة يقول في كتابه الكريم: {وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا}، ويقول سبحانه وتعالى في كتابه الكريم: {لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيراً}، فالتمذهب ليس من دين الإسلام، بل إن الإمام ابن عبد البر يقول: أجمع أهل العلم على أن المقلد لا يعد من أهل العلم، فالحمد لله الذي وفقنا لسنة رسول الله–صلى الله عليه وعلى آله وسلم- من بدء الطلب الحقيقي، نقول: من بدء الطلب الحقيقي لأننا طلبنا العلم في الكتب-وهو ما يبتدئ فيه الطالب بمعرفة حروف الهجاء وحفظ أو قراءة القرآن-قرأنا قراءة لا نذوق حلاوتها ولا ندري ماذا نقرأ، ثم بعد ذلك ضاع من العمر ما شاء الله وبعدها بحمد الله وفقنا لدراسة سنة رسول الله–صلى الله عليه وعلى آله وسلم- من بدء الأمر، والحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله.اهـ
الجواب: الحمد لله رب العلمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله –صلى الله عليه وعلى آله وسلم-
نعم عشنا في بيئة زيدية لا يعرف آباؤنا إلا زيد بن علي والهادي والحسن والحسين وعلي بن أبي طالب، لكن ينبغي أن يعلم أننا لا نستطيع أن نسمي العامة زيدية فلا نسمي زيدياً إلا من درس المذهب الزيدي واقتنع بما فيه، وأما العامة فهم أتباع من وثقوا به ويظنون أن من دعاهم أو اقتدوا به على كتاب الله وعلى سنة رسول الله–صلى الله عليه وعلى آله وسلم-، أما ترك المذهب الزيدي والإنتقال إلى سنة رسول الله–صلى الله عليه وعلى آله وسلم- فإن التقليد محرم، ورب العزة يقول في كتابه الكريم: {ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسئولاً}، ويقول الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم: {اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه أولياء قليلاً ما تذكرون}.
ولقد تبرأ جماعة ممن درسوا المذهب الزيدي، تبرأوا منه وابتعدوا عنه، من أولئكم: علامة اليمن/ محمد بن إبراهيم الوزير الذي قال الشوكاني: لو قلت إن اليمن لم تنجب مثله لما أبعدت عن الصواب، ثم بعده أيضاً:/صالح بن مهدي المقبلي صاحب(العلم الشامخ) القائل:
العلم يا صاحبي ما قال خالقنا#*#*#والمصطفى واطرح ما شئت من كتب
هذا على أن المقبلي لم يخلص إلى السنة فهو وسط بين أهل السنة وأهل الشيعة والمعتزلة ما ترك أحداً إلا هاجمه حتى أهل السنة حتى الإمام البخاري –رحمه الله تعالى-، بعده/محمد بن إسماعيل الأمير صاحب(سبل السلام) والكتب النيرة المتداولة التي تداولها المسلمون، وبعده/ محمد بن علي الشوكاني قاضي قضاة القطر اليماني فإنه أيضاً ابتعد عن المذهب الزيدي، فمثل هؤلاء الأربعة هم الذين ينبغي أن يقال: لماذا تركوا المذهب الزيدي؟ تركوه لأنهم درسوه وعرفوا ما فيه ثم رأوا أنه بعيد عن كتاب الله وعن سنة رسول الله–صلى الله عليه وعلى آله وسلم-.
أما أنا فدراستي في صعدة بعد أن تعلمت شيئاً من السنة وأحببت سنة رسول الله–صلى الله عليه وعلى آله وسلم- قدر ثلاث سنين كلما ازددت دراسة للمذهب الزيدي ازددت بغضاً للمذهب الزيدي، لماذا؟ لأنه في العقيدة مسروق من مذهب المعتزلة -كما بينا هذا في شريط-المذهب الزيدي مبني على الهيام-وفي الأحكام والعبادات مسروق من المذهب الحنفي وفي التشيع مسروق من المذهب الرافضي-.
فحق للمسلم أن يتبرأ من هذه البدع وهذه الخرافات، والله سبحانه وتعالى يقول في نبينا محمد–صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: {وإن تطيعوه تهتدوا}، ورب العزة يقول في كتابه الكريم: {وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا}، ويقول سبحانه وتعالى في كتابه الكريم: {لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيراً}، فالتمذهب ليس من دين الإسلام، بل إن الإمام ابن عبد البر يقول: أجمع أهل العلم على أن المقلد لا يعد من أهل العلم، فالحمد لله الذي وفقنا لسنة رسول الله–صلى الله عليه وعلى آله وسلم- من بدء الطلب الحقيقي، نقول: من بدء الطلب الحقيقي لأننا طلبنا العلم في الكتب-وهو ما يبتدئ فيه الطالب بمعرفة حروف الهجاء وحفظ أو قراءة القرآن-قرأنا قراءة لا نذوق حلاوتها ولا ندري ماذا نقرأ، ثم بعد ذلك ضاع من العمر ما شاء الله وبعدها بحمد الله وفقنا لدراسة سنة رسول الله–صلى الله عليه وعلى آله وسلم- من بدء الأمر، والحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله.اهـ
من كتاب إجابة السائل(638-640)
تعليق