تويت
حكم مشاهدة المباريات الرياضية
حكم مشاهدة المباريات الرياضية
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: مباريات كأس العالم أساس ضياع عقيدة الولاء والبراء لذا الجماهير المسلمة حيث تجد الكثير يتوددون الى لاعبين كفرة ويحبونهم ويحبون نصرهم وربما بكوا لهزيمتهم عياذا بالله وكذالك مايشاهد فيها من صور الكاسيات العاريات اعاذ الله أمتنا من هذه الفتنة والبلية الكبرى التي عمت وطمت حتى ألبست لباس الشرعية والدين وليس من النصح كذالك التغرير باخواننا المسلمين اللاعبين فهم في معصية الله ونحن سعداء بهم فهذه من خيانة الاخوة ولو كنا صادقين معهم في الاخوة لانكرنا عليهم حالهم وما هم فيه من الاقامة في بلاد الكفر و أنهم مثل العبيد يشترون ويباعون وأنهم يبدون عوراتهم أمام البر والفاجر من غير حياء
بل بعضهم ابتدع بدعة وهو سجود الشكر لأجل لهو محرم وفي حالة محرمة يعني يسجد وهو باد لفخده و في مكان المعصية فيه قائمة
وهذا من الخذلان يا إخوة الإيمان حيث لعبنا بديننا و أدخلنا فيه كرة القدم وهذا من الخزي والهوان والعار الحادث عياذا بالله
فعلينا ان نتدارك هذا الجرم و ان نعالج الخرق قبل ان يصير كبيرا وعلما ان المصائب من مصتصغر الشرر فما ادراكم اذا كان المستصغر نار عمت الصغير والكبير حتى كبار السن والشكوى الى الله عزوجل ولاحول ولاقوة الا بالله
فهذا جواب اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء على سؤال في حكم مشاهدة المباريات الرياضية عموما وكرة القدم خصوصا أضعه بين يدي إخواني الراغبين في نشر الخير خاصة ونحن مقبلون على كأس العالم - والله المستعان - التي خطفت عقول الناس كبارا وصغارا ذكورا وإناثا متعلمين وجهالا بل حتى بعض من يحسب على أهل الاستقامة لم يسلم من هذه المصيبة وكم هو محزن أن تمر على مقهى وترى ذلك العدد الهائل من المتفرجين على المباراة وقوفا وجلوسا وبينهم من أسدل اللحية و قصر القميص إذا صاحوا صاح ...وإذا قفزوا قفز وهلم جرا والله المستعان ,فإذا نصحته أشهر مخالبه في وجهك مدافعا عن الباطل بالباطل محتجا بأنه لاشيئ في ذلك ما لم يلهِ عن الصلاة ,وكشف الفخذ مسألة خلافية , وفريقنا يلعب ضد الكفار وغيرها من الحجج الهشة التي لاقيمة لها عند أهل البصيرة ,والآن أترككم مع نص السؤال والجواب .
السؤال الثاني من الفتوى رقم ( 18951 )
س2: ما حكم مشاهدة المباراة الرياضية، المتمثلة في مباراة كأس العالم وغيره؟
(الجزء رقم : 15، الصفحة رقم: 239)
ج2: مباريات كرة القدم التي على مال أو نحوه من جوائز حرام؛ لكون ذلك قمارا؛ لأنه لا يجوز أخذ السبق وهو العوض إلا فيما أذن فيه الشرع، وهو المسابقة على الخيل والإبل والرماية، وعلى هذا فحضور المباريات حرام ومشاهدتها كذلك، لمن علم أنها على عوض؛ لأن في حضوره لها إقرارا لها، أما إذا كانت المباراة على غير عوض ولم تشغل عما أوجب الله من الصلاة وغيرها، ولم تشتمل على محظور: ككشف العورات، أو اختلاط النساء بالرجال، أو وجود آلات لهو - فلا حرج فيها ولا في مشاهدتها. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
السؤال
فضيلة الشيخ العثيمين:
هل يجوز النظر للمباراة في التلفزيون؟
الجواب
النظر إلى المباراة في التلفزيون أنا أسألك ما الفائدة منها؟ السائل نفسه: اختلفت أنا وشخص حول المسألة فقلت له: أولاً: إضاعة الوقت وثانياً: تظهر عورات لأنهم ما يغطون إلا نصف فخوذهم، فقال: لا.
بل جائز، قلت: أسأل لك ابن عثيمين .
الجواب: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت ) وإذا نهينا عن القول إلا أن يكون خيراً فالفعل من باب أولى، فالنظر للمباراة في الواقع فيها محاذير، منها: إضاعة الوقت؛ لأن المبتلى في هذا تجده ينهمك فيه حتى يضيع عليه أوقات كثيرة، وربما أضاع عليه الصلاة مع الجماعة وربما أضاع عليه الصلاة في الوقت.
ثانياً: أنه ينظر إلى قومٍ كشفوا نصف أفخاذهم، والفخذ عورة عند كثيرٍ من العلماء، والذي نرى أن الشباب لا يجوز له أن يظهر شيئاً من فخذه لا سيما إذا كان مرتفعاً عن الركبة كثيراً.
ثالثاً: أنه ربما يقع في قلبه تعظيم من يفضل غيره مع أنه من أفسق عباد الله أو من أكفر عباد الله، فيقع في قلبه تعظيم من لا يستحق أن يعظم، وهذا لا شك أنه محذور.
رابعاً: أنه يترتب عليه إضاعة المال؛ لأن هذا الجهاز يكون على الطاقة الكهربائية ويستهلك وإن كان الاستهلاك يسيراً لكنه مادام لا فائدة فيه لا في الدين ولا في الدنيا فإنه يعتبر إضاعة مال.
خامساً: أنه ربما يؤدي إلى النزاع والخصومة، فإذا كان يشجع هذا النادي أو هذا الفريق وغلب، وهناك آخر يشجع النادي الآخر أو الفريق الآخر حصل بينهم نزاع، ومطاولة في الكلام.
لهذا أقول: نصيحة للشباب خصوصاً ولغيرهم عموماً: ألا يضيعوا أوقاتهم في مشاهدة هذه المباراة، وليفكروا ملياً: ماذا يحصل من مشاهدتها؟ ما الفائدة؟ ثم إن في بعض المباريات تجدهم مثلاً يتراكضون ثم يتضامون بعضهم إلى بعض، وربما يركب بعضهم على كتف الآخر وما أشبه ذلك من الأفعال التي تنافي المروءة.
[ لقاءات الباب المفتوح لفقيه الزمان محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى ]
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: مباريات كأس العالم أساس ضياع عقيدة الولاء والبراء لذا الجماهير المسلمة حيث تجد الكثير يتوددون الى لاعبين كفرة ويحبونهم ويحبون نصرهم وربما بكوا لهزيمتهم عياذا بالله وكذالك مايشاهد فيها من صور الكاسيات العاريات اعاذ الله أمتنا من هذه الفتنة والبلية الكبرى التي عمت وطمت حتى ألبست لباس الشرعية والدين وليس من النصح كذالك التغرير باخواننا المسلمين اللاعبين فهم في معصية الله ونحن سعداء بهم فهذه من خيانة الاخوة ولو كنا صادقين معهم في الاخوة لانكرنا عليهم حالهم وما هم فيه من الاقامة في بلاد الكفر و أنهم مثل العبيد يشترون ويباعون وأنهم يبدون عوراتهم أمام البر والفاجر من غير حياء
بل بعضهم ابتدع بدعة وهو سجود الشكر لأجل لهو محرم وفي حالة محرمة يعني يسجد وهو باد لفخده و في مكان المعصية فيه قائمة
وهذا من الخذلان يا إخوة الإيمان حيث لعبنا بديننا و أدخلنا فيه كرة القدم وهذا من الخزي والهوان والعار الحادث عياذا بالله
فعلينا ان نتدارك هذا الجرم و ان نعالج الخرق قبل ان يصير كبيرا وعلما ان المصائب من مصتصغر الشرر فما ادراكم اذا كان المستصغر نار عمت الصغير والكبير حتى كبار السن والشكوى الى الله عزوجل ولاحول ولاقوة الا بالله
فهذا جواب اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء على سؤال في حكم مشاهدة المباريات الرياضية عموما وكرة القدم خصوصا أضعه بين يدي إخواني الراغبين في نشر الخير خاصة ونحن مقبلون على كأس العالم - والله المستعان - التي خطفت عقول الناس كبارا وصغارا ذكورا وإناثا متعلمين وجهالا بل حتى بعض من يحسب على أهل الاستقامة لم يسلم من هذه المصيبة وكم هو محزن أن تمر على مقهى وترى ذلك العدد الهائل من المتفرجين على المباراة وقوفا وجلوسا وبينهم من أسدل اللحية و قصر القميص إذا صاحوا صاح ...وإذا قفزوا قفز وهلم جرا والله المستعان ,فإذا نصحته أشهر مخالبه في وجهك مدافعا عن الباطل بالباطل محتجا بأنه لاشيئ في ذلك ما لم يلهِ عن الصلاة ,وكشف الفخذ مسألة خلافية , وفريقنا يلعب ضد الكفار وغيرها من الحجج الهشة التي لاقيمة لها عند أهل البصيرة ,والآن أترككم مع نص السؤال والجواب .
السؤال الثاني من الفتوى رقم ( 18951 )
س2: ما حكم مشاهدة المباراة الرياضية، المتمثلة في مباراة كأس العالم وغيره؟
(الجزء رقم : 15، الصفحة رقم: 239)
ج2: مباريات كرة القدم التي على مال أو نحوه من جوائز حرام؛ لكون ذلك قمارا؛ لأنه لا يجوز أخذ السبق وهو العوض إلا فيما أذن فيه الشرع، وهو المسابقة على الخيل والإبل والرماية، وعلى هذا فحضور المباريات حرام ومشاهدتها كذلك، لمن علم أنها على عوض؛ لأن في حضوره لها إقرارا لها، أما إذا كانت المباراة على غير عوض ولم تشغل عما أوجب الله من الصلاة وغيرها، ولم تشتمل على محظور: ككشف العورات، أو اختلاط النساء بالرجال، أو وجود آلات لهو - فلا حرج فيها ولا في مشاهدتها. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
السؤال
فضيلة الشيخ العثيمين:
هل يجوز النظر للمباراة في التلفزيون؟
الجواب
النظر إلى المباراة في التلفزيون أنا أسألك ما الفائدة منها؟ السائل نفسه: اختلفت أنا وشخص حول المسألة فقلت له: أولاً: إضاعة الوقت وثانياً: تظهر عورات لأنهم ما يغطون إلا نصف فخوذهم، فقال: لا.
بل جائز، قلت: أسأل لك ابن عثيمين .
الجواب: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت ) وإذا نهينا عن القول إلا أن يكون خيراً فالفعل من باب أولى، فالنظر للمباراة في الواقع فيها محاذير، منها: إضاعة الوقت؛ لأن المبتلى في هذا تجده ينهمك فيه حتى يضيع عليه أوقات كثيرة، وربما أضاع عليه الصلاة مع الجماعة وربما أضاع عليه الصلاة في الوقت.
ثانياً: أنه ينظر إلى قومٍ كشفوا نصف أفخاذهم، والفخذ عورة عند كثيرٍ من العلماء، والذي نرى أن الشباب لا يجوز له أن يظهر شيئاً من فخذه لا سيما إذا كان مرتفعاً عن الركبة كثيراً.
ثالثاً: أنه ربما يقع في قلبه تعظيم من يفضل غيره مع أنه من أفسق عباد الله أو من أكفر عباد الله، فيقع في قلبه تعظيم من لا يستحق أن يعظم، وهذا لا شك أنه محذور.
رابعاً: أنه يترتب عليه إضاعة المال؛ لأن هذا الجهاز يكون على الطاقة الكهربائية ويستهلك وإن كان الاستهلاك يسيراً لكنه مادام لا فائدة فيه لا في الدين ولا في الدنيا فإنه يعتبر إضاعة مال.
خامساً: أنه ربما يؤدي إلى النزاع والخصومة، فإذا كان يشجع هذا النادي أو هذا الفريق وغلب، وهناك آخر يشجع النادي الآخر أو الفريق الآخر حصل بينهم نزاع، ومطاولة في الكلام.
لهذا أقول: نصيحة للشباب خصوصاً ولغيرهم عموماً: ألا يضيعوا أوقاتهم في مشاهدة هذه المباراة، وليفكروا ملياً: ماذا يحصل من مشاهدتها؟ ما الفائدة؟ ثم إن في بعض المباريات تجدهم مثلاً يتراكضون ثم يتضامون بعضهم إلى بعض، وربما يركب بعضهم على كتف الآخر وما أشبه ذلك من الأفعال التي تنافي المروءة.
[ لقاءات الباب المفتوح لفقيه الزمان محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى ]
ما حكم احتراف كرة القدم ؟
ما حكم احتراف كرة القدم ؟.
الحمد لله
جاء تعريف " الاحتراف " في " الموسوعة الفقهية " ( 2 / 69 ) :
الاحتراف في اللغة : الاكتساب , أو طلب حرفة للكسب ، والحرفة : كل ما اشتغل به الإنسان واشتهر به , فيقولون حرفة فلان كذا , يريدون دأبه وديدنه ، وهي بهذا ترادف كلمتي صنعة , وعمل .
أما الامتهان : فإنه لا فرق بينه وبين احتراف ; لأن معنى المهنة يرادف معنى الحرفة , وكل منهما يراد به حذق العمل .
ويوافق الفقهاءُ اللغويين في هذا , فيطلقون الاحتراف على مزاولة الحرفة وعلى الاكتساب نفسه .
" الموسوعة الفقهية " ( 2 / 69 ) .
ولا يجوز لأحدٍ أن يفتي بحكم لعب " كرة القدم " وغيرها – فضلاً عن احترافها – مع إغفاله واقع هذه اللعبة في هذا الزمان ، وبيئتها التي تحيط بها ، ففي هذه اللعبة كشف للعورات ، وتضييع للصلوات ، والتعرض للفتن والشهوات ، واحتمال الأذى والإصابات ، مع ما فيها من الغفلة عن الطاعات .
قال الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله :
" اللعب بالكرة الآن يصاحبه من الأمور المنكرة ما يقضي بالنهي عن لعبها ، هذه الأمور نلخصها فيما يأتي :
أولاً : ثبت لدينا مزاولة لعبها في أوقات الصلاة مما ترتب عليه ترك اللاعبين ومشاهديهم للصلاة أو للصلاة جماعة أو تأخيرهم أداءها عن وقتها ، ولا شك في تحريم أي عمل يحول دون أداء الصلاة في وقتها أو يفوت فعلها جماعة ما لم يكن ثَمَّ عذر شرعي .
ثانياً : ما في طبيعة هذه اللعبة من التحزبات أو إثارة الفتن وتنمية الأحقاد ، وهذه النتائج عكس ما يدعو إليه الإسلام من وجوب التسامح والتآلف والتآخي وتطهير النفوس والضمائر من الأحقاد والضغائن والتنافر .
ثالثاً : ما يصاحب اللعب بها من الأخطار على أبدان اللاعبين بها نتيجة التصادم والتلاكم ، فلا ينتهي اللاعبون بها من لعبتهم في الغالب دون أن يسقط بعضهم في ميدان اللعب مغمى عليه أو مكسورة رجله أو يده ، وليس أدل على صدق هذا من ضرورة وجود سيارة إسعاف طبية تقف بجانبهم وقت اللعب بها .
رابعاً : الغرض من إباحة الألعاب الرياضية تنشيط الأبدان والتدريب على القتال وقلع الأمراض المزمنة ، ولكن اللعب بالكرة الآن لا يهدف إلى شيء من ذلك فقد اقترن به مع ما سبق ذكره ابتزاز المال بالباطل ، فضلاً عن أنه يعرض الأبدان للإصابات وينمي في نفوس اللاعبين والمشاهدين الأحقاد وإثارة الفتن ، بل قد يتجاوز أمر تحيز بعض المشاهدين لبعض اللاعبين إلى الاعتداء والقتل كما حدث في إحدى مباريات جرت في إحدى المدن منذ أشهر ويكفي هذا بمفرده لمنعها ، وبالله التوفيق " انتهى .
" فتاوى ابن إبراهيم " ( 8 / 116 ، 117 ) .
وأما اللعب بها لتقوية البدن وتنشيطه أو لعلاج بعض الأمراض من غير وقوع في شيء من المحظورات فهو أمر جائز .
قال الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله :
" الأصل في مثل هذه الألعاب الرياضية الجواز إذا كانت هادفة وبريئة ، كما أشار إلى ذلك ابن القيم في كتاب " الفروسية " وذكره الشيخ تقي الدين ابن تيمية وغيره ، وإن كان فيها تدريب على الجهاد والكر والفر وتنشيط للأبدان وقلع للأمراض المزمنة وتقوية للروح المعنوية : فهذا يدخل في المستحبات إذا صلحت نية فاعله ، ويشترط للجميع أن لا يضر بالأبدان ولا بالأنفس ، وأن لا يترتب عليه شيء من الشحناء والعداوة التي تقع بين المتلاعبين غالباً ، وأن لا يشغل عما هو أهم منه ، وأن لا يصد عن ذكر الله وعن الصلاة " انتهى .
" فتاوى ابن إبراهيم " ( 8 / 118 ) .
وقال رحمه الله أيضاً :
" اللعب بالكرة على الصفة الخاصة المنظمة هذا التنظيم الخاص ، يجعل اللاعبين فريقين ، ويُجعل عوض - أو لا يجعل - : لا ينبغي ؛ لاشتماله عن الصد عن ذكر الله وعن الصلاة .
وقد يشتمل مع ذلك على أكل المال بالباطل ، فيلحق بالميسر الذي هو القمار ، فيشبه اللعب بالشطرنج من بعض الوجوه .
أما الشخص والشخصان يدحوان بالكرة ويلعبان بها اللعب الغير منظم : فهذا لا بأس به ، لعدم اشتماله على المحذور ، والله أعلم " انتهى .
" فتاوى ابن إبراهيم " ( 8 / 119 ) .
وقد سبق في جواب السؤال رقم (22305) بيان شروط جواز اللعب بكرة القدم ، ومما جاء فيه :
" الشرط الثالث : ألا تستغرق كثيراً من وقت اللاعب ، فضلاً عن أن تستغرق وقته كلّه ، أو يُعرف بين الناس بها ، أو تكون وظيفته ؛ لأنه يخشى أن يصدق على صاحبها قوله جل وعلا : ( الذين اتخذوا دينهم لهواً ولعباً وغرّتهم الحياة الدنيا فاليوم ننساهم ) " انتهى .
وبهذا يتبين أن احتراف كرة القدم الموجود الآن محرم ، لما يتضمنه من محظورات شرعية ، وإن كان أصل اللعب بكرة القدم مباحاً .
وخاصة إذا علمنا أن من لوازم الاحتراف السفر إلى بلاد الكفر للعب هناك في أندية عالمية ، ولا يخفى على أحد ما في تلك البلاد من الكفر والفسوق والعصيان ، ولا يخفى – كذلك – تعرض اللاعبين لفتن النساء والشهوات بسبب الشهرة والنجومية والمال .
مع التنبيه على أن الإقامة في بلاد الكفر حرام ، ولا تجوز إلا للحاجة وفق شروط معينة ، سبق بيانها في جواب السؤال رقم (38284) .
والله أعلم .
كان ابن عمر يقول: " إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح، وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء، وخذ من صحتك لمرضك، ومن حياتك لموتك"، يقول ابن حجر في شرح الحديث: " أي اعمل ما تلقى نفعه بعد موتك، وبادر أيام صحتك بالعمل الصالح، فإن المرض قد يطرأ فيمنع من العمل، فيُخشى على من فرط في ذلك أن يصل إلى المعاد بغير زاد".
كما جاء في تعليل النهي عن تمني الموت، قوله صلى الله عليه وسلم: " لا يتمنى أحدكم الموت إما محسنا فلعله يزداد، وإما مسيئا فلعله يستعتب"
وقوله: يستعتب أي يسترضي الله بالإقلاع والاستغفار، والاستعتاب طلب الإعتاب، والهمزة للإزالة، أي يطلب إزالة العتاب"، وفي بيان توفيق الله للعبد إلى حسن الخاتمة يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا أراد الله بعبد خيرا استعمله، قالوا: وكيف يستعمله؟ قال: يوفقه لعمل صالح قبل موته".
وإن الإكثار من ذكر الموت والحساب ليجدد الدافع لإصلاح العمل، ولعل الله يستعملنا في طاعته، ويحسن خاتمتنا.
لا شهادة بغير تضحية
تعليق