{جديد} (أسئلة من بعض إخواننا الليبيين) أجاب عنها شيخنا الناصح الأمين يحيى بن علي الحجوري

[أبو إبراهيم علي مثنى]

بسم الله الرحمن الرحيم

فيما يلي نرفع لكم هذه الفتاوى المباركة

والتي هي عبارة عن أسئلة من أهل السنة في ليبيا

أجاب عنها

شيخنا المحدث الناصح الأمين
أبو عبد الرحمن يحيى بن علي الحجوري
حفظه الله تعالى

نسأل الله أن ينفع بها الإسلام والمسلمين

التحميل هنا (بصيغة mp3)
ومن هنا (بصيغة rm)

[أبو المندر البوسيفي أحمد]

جزى الله شيخنا ووالدنا أبا عبد الرحمن
يحيى بن علي الحجوري خيرًا
نسأل الله العظيم بمنه وكرمه أن يحفظه ويبارك له في علمه و ماله وولده ووقته

نرجو من الأخوة الأفاضل تفريغ المادة

[أبو المندر البوسيفي أحمد]

للرفع _حفظكم الله

[أبو المندر البوسيفي أحمد]

بسم الله الرحمن الرحيم
هذه أسئلةٌ من بعض إخواننا الليبيين:

يقولون في سؤالهم الأول:
ما صحة القول بأن العرش هو سرير الرحمن عزوجل؟
الجواب:
هذا التعريف لغةً عند سائر المفسرين يفسرون العرش لغة بأنه سرير الرحمن عز وجل,
حتى قال ابن قتيبة:لايعلمون في اللغةِ له تفسيرًا غير هذا,تفسيرًا صحيحًا
وهكذا ابن كثير وابن جرير والذهبي وغيرهم من أهل العلم يفسرونه في اللغة بهذا التفسير
وينقلون يستشهدون بمتل قول الله عزوجل (وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ)(النمل23).قال المفسرون في اللغة: أي سريٌر
وقال أمية ابن الصلت:وسوى فوق السماء سرير,
ويذكرون متل هذه الأقوال على أنه في اللغة هذا معناه:سرير.سرير الملك.

السؤال الثاني:
يقولون ماذا تعرفون عن القاديانية ؟
الجواب:
فرقة ضالة أتباع محمد ميرزا القادياني واعتُقد نبوته فهيِ فرقة زندقية زنادقة ملاحدة.(وكذالك الكرامية)مبتدعة لهم مخالفات في الإيمان وفي غير الإيمان.

السؤال الثالث:
يقولون عندنا بعض الأخوة السلفيين مكنتهم الأوقاف من الإمامة والخطابة وتلزمهم بفعل بعض المحدثات متل الدعاء بعد الصلاة المكتوبة وقراءة الفاتحة أي بعد الدعاء وقنوت الفجر وتهدد من لم يلتزم بهذا بإزالته عن المسجد؟
الجواب:
الذي يستطيع أن يتولى مسجدًا يقيم فيه السنة على خير أين كان,سوءً كان في بلده أو غير بلده والذي يجعلونه في مسجدًا على تنازلات في السنة,
خيرًا له ترك التنازلات ولتماس ما يقيم فيه دين الله قال الله عزوجل (أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ )(الشورى13).وهذا أمر مطلوب في أي مكان يكون فيه الإنسان ومن إقامة الدين إقامة السنن حتى إنهم يقولون من قاصد الهجر ة من بلاد الكفارإلى بلاد المسلمين إقامة الدين فإنه في بلاد المسلمين يقيم دينه أكتر من بلاد الكفار فمن مقاصدها إقامة الدين ,إقامة الدين أمر مطلوب ,فالذي يبقى في المسجد عبارة عن أسير , أُقنت أُدعوا أفعل كذا لاتفعل كذا حتى هو ما يشعر بالراحة وبالحرية التي يريد أن يقيم دينه في ذالك الحال ليس المقصود الحرية المطلقة التي فيها المخالفة الشرعية لكن يكون
يستطيع أن يقوم دينه في ذالك الحال ما يشعر بالراحة على هذا الواجب عليه أنهُ إِما أن يقيم الدين ويتجنب البدع والمخالفات وإلا الواجب عليه يلتمس له عملًا أخر ويدعو إلى الله في إطار ما يستطيع وفي حدود ما في وسعه ولو في بيته وسيارته وهاتفه فالدعوة ليست محصورة على المسجد والخطابة .هذه نصيحتنا لهم . من استطاع أن يقيم الشرع يقيم السنة فعل ومن لم يستطع تنحى حتى ييسر الله له مكان يقيم فيه السنة.

السؤال الرابع :
ما نصيحتكم للأخوة السلفيين الذين ابتلوا بمشاهدة التلفاز ومتابعة كرة القدم
وتشجيع الكفار؟

الجواب:
نصيحتنا لهم بطلب العلم ,هذا صادرٌ عن فراغ, والذي لا يملأ وقته بالخير والعلم يضيع عليه وقته ويذهب بغير فائدة إن لم يذهب في معصية ,ولهذا فالإلتزامات تجعل من الإنسان مضاعفًا جهوده للقيام بها ربَ بإلتزامات بإمور دعوية مواعيد إما دروس وما الى ذالك فيها بركة للعبد في قضاء عمره في طاعة الله فخيرٌا للعبد أنه يُجهد نفسه في طاعة الله في حدود مالا مشقة عليه من باب الإجتهاد والمسابقة الى الخيرات ولا يترك من وقته في ما يستغله الشيطان ولعلكم قد سمعتم من بعض الناس من عوامهم لكثرة الفراغ عنده بعض الوضائف ربما في كذا ساعة في اليوم وراتب شهري وبقية الأوقات يقضونها على قات في بلدنا هذا وعلى دشوش وعلى تلفزيونات على أشياء لا تنفعه وبعضهم على لعبة يلعبون بها أنواع الُلعب,فإذا قلت لهم يا جماعة هذا وقت صرفتموه في غير موضعه قالو(خلنا نضيع الوقت ,نبغ نضيع الوقت),كلمة خطيرة كيف نضيع الوقت ,الوقت عمرك معناها نضيع عمري
أُريد أن أضيع عمري فهذا حال من سمعتم من الناس, يريد يضيع الوقت,حرام تضييع الوقت. لما أخرجه الإمام البخاري في صحيحه عن ابن عباس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:(نعمتان مغبونٌ فيهما كثيرٌ من الناس الصحة والفراغ ).أنت تٌعرض نفسك للغبن عمدًا صحتك تصرفها في غير موضعها وفراغك تصرفه في غير موضعه وتعرض نفسك للغبن على هذين الأمرين المهمين الصحة والفراغ رأس مالك هيَ فنعوذ بالله من ضياع الوقت

(حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ*لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ)
(المؤمنون99).يتمنى وقتًا أخر يصلح فيه ,ما يرجع-(كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ). [المؤمنون/100]( فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون ) . [الأعراف/34] حتى ولو أراد ساعة يستأخر خلاص ذهب الوقت ,الوقت له الأهمية العظيمة البالغة ,فرعون لما ذهب وقت التوبة ما قبلت منه التوبة ,وأراد أن يتوب.(آَمَنْتُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا الَّذِي آَمَنَتْ بِهِ بَنُوا إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ).قال الله عز وجل :( آلآن وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين * فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آَيَةً وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ عَنْ آَيَاتِنَا لَغَافِلُونَ). [يونس/92]

الواجب المحافضة على الوقت ثم إضافةً إلى ذالك .
التلفزيونات فيها مفاسد كثيرة ذكرنا منها في جلسة ساعة عدد من المفاسد منها ماهي مفاسد صحية ومنها ماهي مفاسد مالية شراءه بغير إسراف وتبدير , إسراف وتبدير فيما كان في باطل, والصحة ينظر إليه باستمرار ربما لكثرة النظر إليه يتعب بصره , ومنها ماهي مفاسد دينية :
إدخال صور ذوات أرواح في البيوث ونظر الرجال إلى النساء والنساء إلى الرجال وتضييع الأوقات , كيف إذا كان في ذالك التلفزيون أو في تلك الآلة نظر الى فساد المروءة ربما تأتي لها ببعض الأقراص في حال غياب زوجها أو وليها ثم تدخل القرص في الجهاز تم تنظر إليه أو هو أيضًا يتحين الفرصة يغلق بابه تم يدخل له بعض الأجهزة وينظر إلى العاريات الكاسيات المتفسخات هذا فساد دين هذا ربما يُسلب عليه دينه ويضيق صدره ويفتن وغير ذالك من المفاسد .

أما كرة القدم فهي حق الفراغ , الفراغ الذي ماله عناية بأوقاتهم تجدهم خلفها من طائرة لطائرة ومن سيارة لسيارة ومن نادي الى نادي هذا وضيفة العاطلين اللعابين نحن نسمي وزارة الرياضة التي هي وزارة الكرة وزارة اللعابين_وزارة اللعب أعني وزارة أصحاب كرة القدم يعني هؤلاء لعابون هي وزارة كاملة للعب هذا لا يجوز تضييع أموال وتضييع أوقات وتضييع شباب المسلمين , كرة القدم وتشجيع عليها وفيها ولاء وبراء حتى الكافر حتى أفسق الناس إذا كان واحد يحب هذه اللعبة وينظر إليه بنظرة إجلال وتعظيم على إنه دخل الكرة في الهدف يشجعه ويحترمه وإذا خرج على الشاشة تجد بعضهم يصفق وغير ذالك من المهزلة .
فهذا لا يليق بسلفي بل لا يليق بعامي يحافظ على وقته.
مداخلة...
الشيخ::نعم فعلاً هي غزو فكري الكرة غزو غزو غزو لا شك فيه _لايشك أنه غزو لتضييع شباب المسلمين إذهب الأن إلى واحد له في الكرة كذا كذا سنة على حد تعبيره كبتًا ,وسئله عن صلاة النبي صلى الله عليه وسلم تجده عاطلًا فيها لا يعرف كيف صلى رسول الله بل أظن بعضهم لا يصلي ما فيه إلا يصفق ومن مكان الى مكان وبعدالكرة كيف هذا من الذي يقول إنه ماهو غزو هذه مضيعة للأمة ثم كم في البلد من أُناس من هؤلاء العاطلين نادي كذا فيه فريق الله أعلم كم عدده ونادي كذا فيه فريق كذا وأيضًا جاءت الأن أطم من ذالك وأدهى وأمر حق النسوان , فريق للنسوان ولاعبات كرة هذا من أشد الغزو للمسلمين لإفسادهم وتضييع أموالهم وأوقاته ودينهم.
**فإذا رأيت سلفيًامتل هذا متابعًا للكرة من نادي الى نادي ومع التلفزيون بعد الكرة فلاًن هدف وفلًان ماهدف فهو سلفي لعاب فارغ نعم فارغ مسكين ضعيف الإستقامة .
* يا أخي معك كتاب الله عزوجل والله لو بقي الإنسان عمره يراجع في القرآن ويعبد الله عزوجل بالقرآن قائمًا وقاعدًا يتلوه آناء الليل وآناء النهار يكون به من الذاكرين الله كتيرًا والذاكرات هنيئًا له.(يؤتى بالقرآن وأهله يوم القيامة الذين كانو يعملون به تقدمه البقرة وآل عمران تحاجان عن صاحبهما), فعندهم كتاب الله يأخذ له مصحف ويحفظ القرآن ويراجعه ويصلي به وأيضًا يوجد عندهم متل صحيح البخاري ماهو خلاص معدوم كل شيء صحيح مسلم ,رياض الصالحين يقبل على هذه المحفوظات والعلوم وينهل منها وإذا به قد صار قلبه راغبًا ناهمًا في العلم ولا يدري إلا وقد فتح الله عليه بمن يعلمه إما يرحل إلى مكان وإما ييسر الله له من يفتح عليه بتعليمه: (من يرد الله به خيرًا يفقهه في الذين ).
ويصر مرجعًا للأمة بقدر استطاعه أما هذا الفراغ لا يخرج علماء ولا طلبة علم ولا مبتدئين
مداخلة.....
الشيخ::يعني يفرح بلعاب إذا قلت أنت لعاب يفرح وبعضهم يقول أنا نجم اللعابيين هذه من تقليب الحقائق.

السؤال الخامس:
يقولون الؤسسات الحكومية لا يتأتى لنا أن نعمل فيها إلا بارتداء البنطال ومن لم يلبس البنطال يفصل عن العمل فهل لنا أن نلبس البنطال ويكون هذا في حكم الضرورة أم نترك العمل؟
الجواب:
لا أُترك العمل . أي ضرورة في لباس البنطال إلبس قميصًا إلبس إزارًا يعني إلبسوا من ثيابكم البيض وكفنوا فيهن موتاكم فأي ضرورة في التشبه بلكافرين
( وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا)- [الطلاق/2] ممكن يلتمس له عملًا يكتسب فيه عمل تجاري عمل كذا ,ويعيش على سنة وعلى خير بعيد عن لباس الكافرين بعيدً عن التحكمات فيه(إنك لن تدع شيئًا إتقاء لله إلا أبدلك الله خيرًا منه). فإذا ترك هذا العمل من أجل أنه يحافظ على دينه ويلبس لباسًا شرعيًا لعل الله يخلف عليه خيرًا

ولا يجوز لباس البناطيل لا للرجال ولا للنساء لا الجنز ولا غير الجنز لا في البيت ولا في الخارج بعضهم ربما تكثر الأسئلة المرأة تشتري لها بنطالًا يعني تلبسه في البيت ما في داعي لهذا (ومن تشبه بقومٍِِ فهو منهم) وينبغي تعظيم دين الله من جميع جوانبه
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً ).(البقرة208). ناداهم بالإيمان وأمرهم أن يأخذوا الدين من جميع جوانبه وهذا شامل للباس ولغيره والموافقة في الظاهر دليل الموافقة في الباطن كما يذكر شيخ الإسلام اإبن تيمية رحمه الله إذا بلغ بلإنسان أنهم قالوا:( إما أن تلبس البنطال وإلا أُزهقة روحك ).يلبس حت يتخلص عن هذه الظغوظ وبعد ذالك يترك
لأن هذه هي الضرورة أن يحصل له مالا يتحمله في دينه أن يقتل متل هذا يلبس فإذا زالت الضرورة زال الإكراه ترك هذا أما أن يقال ضرورة أنه سيفصل من العمل يفصل يا أخي مارزقه على ذالك العمل رزفه على الله عزوجل -(وَكَأَيِّنْ مِنْ دَابَّةٍ لَا تَحْمِلُ رِزْقَهَا اللَّهُ يَرْزُقُهَا وَإِيَّاكُمْ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ)- [العنكبوت/60] )
-(وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُبِينٍ)- [هود/6]
*
عش عيشا ً حميدًا وأعني بلعيش الحميد أن يكون على الطاعة بعيدًا عن المعاصي كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: (فتقو الله وأجملُوا في الطلب ).أي إجعلُوا طلبكم رزقا حميدًا حسنًا صالحًا ليس فيه معصية ولن يُضيق الله عليك مادمت تبتغي ذالك (إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنْتُمْ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا).( النساء97).أنظر كانت الحجة عليهم أرض الله واسعة وهكذا يقال للذي يقول ظغط عليا, أرض الله واسعة يا أخي إذهب إلى أرض من أرض الله أعبد الله عز وجل وترك أرضك فإنها أرض سوء إذا كان يظغط عليك تلبس البنطال وكذالك ترتكب ما حرم الله شأن ذالك الذي أُرشد الى بلاد الخير فمات في الطريق فأخدته ملائكة الرحمة .

يسأل عن الجمعيات:
الجمعيات قد تكرر الكلام على بيانها بما يكفي وقد عرف كلام أهل السنة فيها القاصي والداني سواءً جمعية الترات ,البر ,أي جمعيات بشكل عام.
السؤال السادس:
بعض النسوة الصالحات أو بعض النسوة يرتدين الحجاب الشرعي بتغطية وجوههن فيتعرضنا بسبب تغطية الوجه الى السخرية من بعض النساء يجعلهن لا يصبرن على هذا فيكشفن وجوههنا ؟
الجواب:
لا يجب أن تصبر المرأة ثم لا تخرج إلا لحاجة فإذا كانت جالسة في بيتها
(وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنّ)(الأحزاب33). ماسيحصل لها أدية وإذا جاءت من تؤديها تقول لها إنصرفي أنتِ امرأة سوء نعم وإذا خرجت أيضًا لحاجة يخرج مع وليها ما يحصل سوء ما يحصل أدية والحال هذا والحق يحتاج الى صبر عليه لابد من التبات ,حتى على الصلاة وإدا لم ت ثبت على صلاتك وجدت من يزعزعك في صلاتك لاسيما الإشتراكية في ذاك البلد أو في غيره ففي جنوب اليمن كانواُ يسخرون بالمصلين والصائمين سخرية إلا أن لم تكن في بعض البلدان فبعضهم يخبرون بذالك ولا يرون الصيام إلا للعجوزة إمرأة فقط أما رجل شاب ورجل جلد ويصوم هذا كيف يصوم وهو رجل وأمتال هذا كتير في ماعند الناس من المخالفات لا سيما الإشتراكية وأهل الباطل هذا نمودج على أن دين الله عز وجل يحتاج الى ثبات عليه قال الله عز وجل-(وَلَوْلَا أَنْ ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلًا)-(إِذًا لَأَذَقْنَاكَ ضِعْفَ الْحَيَاةِ وَضِعْفَ الْمَمَاتِ ثُمَّ لَا تَجِدُ لَكَ عَلَيْنَا نَصِيرًا)- [الإسراء/75].

فالمرأة التي تتمسك بدينها الحق, دين الله عزوجل يحتاج أن تصبر أما من عيرتها جرفتها وهكذا هذه ستعيرها بالحجاب وهذه ستعيرها كذالك أيضًا في جلوسها في بيتها لماذا لا تخرج وهذه ستعيرها لماذا لا يكون عندها وظيفة وهذه ستعيرها في قضية كذا وإذا بها قد ضحوا بها من أجل التعيير .
السؤال السابع:
هل يجوز للمرأة أن تدرس في دور تحفيظ القرآن على الرجال إدا لم يوجد نساء؟
الجواب:
لا مايجوز لها فثنة قال النبي صلى الله عليه وسلم :((ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحة صلح الجسد كله وإذا فسدة فسد الجسد كله ألا وهي القلب)) الأختلاط فثنة اللهم إلا أن يكون من وراء حجاب عبر مكبر الصوت كأن يقرءُ وهيَ تسمع أو تسمع على مسجلة تصحح قرائتها عليها أمتال هذا مما لا فثنة فيه أما أن تجلس أمام المدرس وتجود وتقرء بصوت حسن. يعني إيش بقي من تطبيق
( فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ ).(الأحزاب32). طبقت وخضوع بالقول لأن هذا تحسين لصوت وتجويد هذا عين الفتنة ولا يجوز ذالك لا لها ولا له لا في تعليم القرآن ولا في تعليم شيء آخر من العلوم بغير حجاب بغير واسطة بغير مكبر صوت يسر الله بهذه الآلات يجلس له في غرفة من الغرف ويقرأ كتابًا ويشرحه وخلاص ونصرف والتي سيفتح الله عليها سيفتح الله عليها من خلال ذالك السماع أو من إذاعة أو من شريط أو من غير ذالك أو من وليها أو من زوجها والبركة من الله مع الحفاظ على الدين.

تفريغ العبد الضعيف:
أبو المنذرالبوسيفي

[إبراهيم البوسيفي]

لقد سبقتني إلى تفريغها يا أخي المنذر بارك الله فيك كنت قد عزمت تفريغها و تسميتها ولكن لا بأس.......

[أبو المندر البوسيفي أحمد]

لقد سبقتني إلى تفريغها يا أخي المنذر بارك الله فيك كنت قد عزمت تفريغها و تسميتها ولكن لا بأس.......

جزاك الله خيرًا يا إبراهيم وبارك فيك وفي وقتك

[خالد فرج الشريف]

جزاك االله خيرا أخي أبو المنذر وبارك الله فيك وفي وقتك

[أبو المندر البوسيفي أحمد]

جزاك االله خيرا أخي أبو المنذر وبارك الله فيك وفي وقتك

وإياك أخي الحبيب خالد وبارك الله فيك

[محمد قاسم الجبري]

جزاك الله خير وبارك الله فيك

أسئل الله ان يحفظ شيخنا ويبارك فى عمره

وفقك الله أخى الفاضل

[أبو المندر البوسيفي أحمد]

وفيكم بارك الله

[أبو المندر البوسيفي أحمد]

للرفع..........

[أبو المندر البوسيفي أحمد]

للرفع رفع الله قدركم