إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

يا مشايخ السنة الوصابي سينكبكم

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • يا مشايخ السنة الوصابي سينكبكم

    يا مشايخ السنة الوصابي سينكبكم

    قال الشيخ الناصح الأمين كما في شريط أسئلة أهل السنة بحيس بتاريخ الجمعة 18رجب 1430هـ ( نصيحتي لإخواني المشايخ حفظهم الله : أن لا يغتروا بالشيخ محمد، سيرديهم سينكبهم، وإن اغتروا به والله سيضيع دعوتهم.
    الشيخ محمد مخذول، محمد بن عبد الوهاب مخذول، من أطاعه أو أطاع هؤلاء نكبوه وحاشاهم أن يكونوا كذلك -إن شاء الله- لما نعلمه من الخير
    ) بعد الدقيقة 26

    الحق واضح الحق عليه نور
    إلى متى يا مشايخ يجرجركم الوصابي المفتون بحزب ابن مرعي ؟!!
    إلى متى تبقون مكتفين مع غلام العدني ؟!
    إلى متى ستظلون مع داعية التقليد ؟!
    أما ترون الفرق بين مكانتكم بين إخوانكم وأبنائكم أهل السنة في الماضي والحاضر !!!!!!

    أنا أتكلم حسب ما رأيناه وسمعناه عندنا في المحويت

    جاء الوصابي المحويت في رجب 1430هـ وأحضر معه الشيخ عبد الله بن عثمان الذماري -حفظه الله- وكان قد سبق أن نزّلوا إعلانات للوصابي فقط، ولكن أحسّوا أنه لن يحضر معهم إلا جماهير عمرو خالد والزنداني أما أهل السنة فقد غسلوا أيديهم منه فكأنهم أخبروه فاستجار بالشيخ عبد الله بن عثمان حفظه الله وأعادوا صياغة الإعلانات من جديد وألصقواها من جديد . ولكن ما دام الوصابي موجدود لو يأتي
    معه جميع مشايخ اليمن،
    فأرسلنا رسالة للشيخ الذماري نعتذر عن المجيء وبحمد لله لم يحضر أهل السنة وكانت لطمة قوية للوصابي هداه الله .
    وكنا نظن أنه سيعتبر، نعوذ بالله من الخذلان، ولعله يصير حاله مثل صعتر كم لطمات وهو لا يبالي .

    وبالأمس السبت 14 ربيع الأول 1431هـ 27/2/2010م أعاد الكرة مرة أخرى وجاء المحويت وكانت المحاضرة في الظاهر مديرية الخبت مسجد الشيخ الفاضل / محمد بن صالح النوبي حفظه الله
    ولعله جاء بدون دعوة أصبح يرجم بنفسه وسبحان الله (ومن يهن الله فما له من مكرم) كيف كان الشيخ الوصابي قبل الفتنة وقبل أن يعادي دار أبيه وشيخها الناصح الأمين كان له المنزلة الأولى بعد الشيخ مقبل رحمه الله ولكن سبحان مقلب القلوب كيف سقط أنه البغي والعقوق لدار أبيه
    وهذا مصداق قول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ( بابان معجلان عقوبتهما في الدنيا : البغي و العقوق . رواه الحاكم عن أنس .
    صحيح الجامع 2810

    والجزاء من جنس العمل تنكر لدار أبيه فتنكرت له القلوب، وأظهر العداء لدار أبيه فتغيرت قلوب أهل السنة عليه.
    وأصبح كواحد من أولئك ..............
    نسأل الله أن يرده إلى الحق رداً جميلاً
    فُتن بحزب ابني مرعي وضيع نفسه ودعوته وإن لم يسمع مشايخ السنة نصيحة الناصح الأمين سينكبهم ويرديهم فقد حضر هو والشيخ البرعي حفظه الله وكانت المحاضرة للشيخ عبد العزيز ولكن الوصابي موجود لا مجال،
    فأصبح المشايخ والله المستعان دعايات للوصابي ومع هذا لم تنفع الدعايات
    فبحمد لله أهل السنة قاطبة لم يحضر منهم أحد،
    الشيخ الفاضل صاحب المسجد محمد بن صالح النوبي حفظه الله , كان في صنعاء ولم يحضر جزاه الله خيرا
    الأخ الفاضل الأستاذ / نبيل عباس حفظه الله الذي يقوم بالخطابة والدروس في المسجد عند غياب الشيخ النوبي مشى ولم يجلس
    أصحاب منطقة الواسطة وعلى رأسهم الأخ الداعية الأستاذ الفاضل / فراس عباس والأستاذ عبد الرحمن عباس والأستاذ أحمد عباس وبقية الشباب وفقهم الله لطاعته سبحانه لم يحضر أحد كذا الإخوة في الخواجر
    كذلك الإخوة في وادي عيان الأستاذ عبد اللطيف حيد وإخوانه لم يحضر أحد
    كذلك الإخوة في المغربة والإخوة في بيت العشبي الأستاذ محمود العشبي وإخوانه لم يحضر أحد .
    كذلك الإخوة في منطقة العرقوب أبو الحارث عبد الله حبيش والوالد يحيى الشرجبي وبقية الإخوة وفقهم الله لم يحضر أحد .
    وكذلك الإخوة في بيت جهامة الأستاذ محمود الخياطي والأخ منصور جهامة وإخوانهم لم يحضر أحد
    وهكذا الإخوة في الرجم لم يحضر أحد
    وكذا الإخوة أصحاب بني سعد جمعة سارع والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات .

    وكما قال الشيخ الناصح الأمين الدعوة سائرة سائرة والمعارض لا يضر إلا نفسه .

    فهل هذا الموقف سيعتبر منه الوصابي !!!

    وهل المشايخ سيدركون حقيقة النصيحة من الناصح الأمين !!!

    فأهل السنة تركوه لله سبحانه .

    والله إنها مكابرة فالحق قد سطع وظهر فماذا بعد الحق إلا الضلال.

    والله المستعان .
    وقد أحسن الشاعر أبو جرير الصنعاني المدينة السكنية

    ألا قُل لِمن حِقْدهُ أبرزا
    وذمَّ الحجوري والمركِزا
    تربّيتَ طِفلاً بدارِ الحديثِ
    فلما كبِرتَ أسأتَ الجزاء
    وما قولنا فيكَ يا ذا العقوقِ
    سوى أحسنَ اللهُ فيكَ العزاء
    فهلّوا عليه التُربَ وذا
    رثائيَ فيه ولو أوجزا
    لقد ماتَ من حزّبوهُ ولو
    يقالُ لهُ الشيخُ قد برزا

    التعديل الأخير تم بواسطة أبو إبراهيم علي مثنى; الساعة 02-03-2010, 10:04 PM.

  • #2
    أيضًا من أسباب تردي الوصابي هداه الله هو ضعف إيمانه بالقضاء والقدر والله أعلم ، ولو كان إيمانه بهذا الركن قوي لما ظهر منه الحسد لشيخنا الناصح الأمين حفظه الله من كل حاسد ولما حصل منه ما حصل ، فنسأل الله تعالى العافية .

    تعليق


    • #3
      وكذلك الإخوة الثابتون في مدينة المحويت لم يحضر منهم أحد
      جز الله الإخوة المنابذون للباطل خيرا .

      تعليق


      • #4
        الوصابي يعيد الكرة من جديد

        [CENTER][SIZE="7"]
        لاإله إلا الله
        ومن يهن الله فما له من مكرم
        الوصابي اليوم الأربعاء 25ربيع الأول 1431هـ 10/3/2010م
        في قرية الخواجر الخبت أصبح مختلطاً ويرجّم بنفسه هنا وهناك وأصبح يجيش الناس مع العدني
        كما قال الناصح الأمين الشيخ يحيى حفظه الله
        عن الوصابي أنه غلام عبد الرحمن العدني
        و بحمد لله لم يحضر الإخوة أهل السنة الثابتون على المنهج السلفي ولا واحد ممن نعرفه ثابت على الحق إلا المرضى وهم قلة حفنة في المدينة وواحد هنا وواحد هناك
        وليس للكثرة عندنا اعتبار ولكن لكي تعلموا أن أهل السنة بالمحويت نبذوا الباطل ولن يناصروا الباطل أبداً بإذن الله فالشيخ الوصابي أول مشايخ أهل السنة يدخل المحويت في الثمانينات وأول شيخ يعرفوه هو الوصابي وكانت له المكانة العالية من حب وتقدير وكان يحضر له كل سلفي إلا من عذر
        لما كان مع السنة والمنهج السلفي ولما تخلى عنه وذهب إلى ابن مرعي تركوه ونبذوه وراء ظهورهم غير مبالين والقلوب بين أصبعين من أصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء

        وقد اتصلت بأحد الإخوة في القرية وقال لم يحضر إلا قليل ما يقارب نصف المسجد (و المسجد صغير ) فسبحان المعز المذل
        سقط الوصابي ولن يُرفع إلا بتوبة صادقة وعودة إلى المنهج السلفي .
        فيا شيخ محمد أما يكفيك هذا
        والله إنا نحب لك الخير فعودة إلى إخوانك والمنهج الذي سرت عليه أعوام عديدة ولا تضيعه من أجل عبد الرحمن فيضعك الله .
        التعديل الأخير تم بواسطة أبو بكر محمد بن عمر صولان; الساعة 10-03-2010, 11:20 PM.

        تعليق


        • #5

          ألا قُل لِمن حِقْدهُ أبرزا *****وذمَّ الحجوري والمركِزا

          تربّيتَ طِفلاً بدارِ الحديثِ *****فلما كبِرتَ أسأتَ الجزاء

          وما قولنا فيكَ يا ذا العقوقِ ***سوى أحسنَ اللهُ فيكَ العزاء

          فهلّوا عليه التُربَ وذا *****رثائيَ فيه ولو أوجزا

          لقد ماتَ من حزّبوهُ ولو *****يقالُ لهُ الشيخُ قد برزا


          تعليق

          يعمل...
          X