رسالة إلى الشيخ عبد العزيز البرعي

[خالد بن محمد الغرباني]

بسم الله الرحمن الرحيم

إلى الأخ الشيخ عبد العزيز البرعي وفقنا الله وإياه لكل خير
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد
فيقول الله تعالى : ((وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُوا اللَّهَ)) النساء131.
فتقوى الله فيها خير عظيم .
وأتمنى أن لا تخرج عما وصفت به نفسك بأنك حكم في هذا الفتنة العظيمة (فتنة عبد الرحمن والوصابي)وكن مثل المشايخ الفضلاء الذين يظهر عليهم الخير في اجتهادهم .
وأتمنى لك مزيدا من الاجتهاد في مركزك لنرى فيه حفظة لكتاب الله وحفظة لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم.

أخوك / خالد بن محمد الغرباني

[أبو إبراهيم علي مثنى]

جزاكم الله خيراً يا أبا عبد الله على هذه النصيحة

فتقوى الله سترٌ ورفعة للعبد في الدنيا والآخرة

نسأل الله أن يرزقنا تقواه، وحُسن الاستعداد للوقوف بين يديه.

[علي بن إبراهيم جحاف]

بسم الله الرحمن الرحيم

إلى الأخ الشيخ عبد العزيز البرعي وفقنا الله وإياه لكل خير
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد
فيقول الله تعالى : ((وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُوا اللَّهَ)) النساء131.
فتقوى الله فيها خير عظيم .
وأتمنى أن لا تخرج عما وصفت به نفسك بأنك حكم في هذا الفتنة العظيمة (فتنة عبد الرحمن والوصابي)وكن مثل المشايخ الفضلاء الذين يظهر عليهم الخير في اجتهادهم .

وأتنمى لك مزيدا من الاجتهاد في مركزك لنرى فيه حفظة لكتاب الله وحفظة لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم.

أخوك / خالد بن محمد الغرباني

نصيحة غالية فالناصحون قليلون وقليلون جداً هم في هذا الزمان.

والموفق من وفقه الله تعالى.
وفي كل فتنة تتخبط يا مسلم راجع نفسك وتذكر أن لكل فتنة حطب فلا تكن من حطبها.

[خالد بن محمد الغرباني]

باب من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه

باب من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه

قال الإمام الترمذي – رحمه الله – في سننه :

((((حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : ((إِنَّ مِنْ حُسْنِ إِسْلَامِ الْمَرْءِ تَرْكَهُ مَا لَا يَعْنِيهِ)) .

قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَكَذَا رَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ الزُّهْرِيِّ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ حَدِيثِ مَالِكٍ مُرْسَلًا وَهَذَا عِنْدَنَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَعَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ لَمْ يُدْرِكْ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ))))



قلت : الحديث جاء جمع من الصحابة والتابعين كما في تخريج السيوطي .وصححه العلامة الألباني.

<o:p> </o:p>

قَالَ الْإِمَام الْجَلِيل أَبُو مُحَمَّد عَبْد اللَّه بْن أَبِي زَيْد إِمَام الْمَالِكِيَّة بِالْمَغْرِبِ فِي زَمَنه : جِمَاع آدَاب الْخَيْر يَتَفَرَّع مِنْ أَرْبَعَة أَحَادِيث وذكر منها هذا الحديث .

وقَالَ حَمْزَةُ الْكِنَانِيُّ هَذَا الْحَدِيثُ ثُلُثُ الْإِسْلَامِ.



وَمِنْ حُسْنِهِ أَنْ يَتْرُكَ الْإِنْسَانُ مَا لَا يَعْنِيهِ فَيَشْتَغِلُ بِهِ وَرُبَّمَا شَغَلَهُ عَمَّا يَعْنِيهِ أَوْ أَدَّاهُ إِلَى مَا يَلْزَمُهُ اجْتِنَابُهُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ وَأَحْكَمُ

[إبراهيم البوسيفي]

جزاك الله خيراً يا خالد على ما قصدة من خير ونصح ووفق الله الشيخ البرعي إلى إظهار الحق وعدم الأنحياز إلى أهل الأهواء:
احترز من عدوين هلك بهما أكثر الخلق: صادّ عن سبيل الله بشبهاته وزخرف قوله، ومفتون بدنياه ورئاسته.
احذروا فتنة العالم الفاجر وفتنة العابد الجاهل
فهذا حال العالم المؤثر الدنيا على الآخرة. وأما العابد الجاهل فآفته من إعراضه عن العلم وأحكامه وغلبة خياله وذوقه ووجده وما تهواه نفسه. ولهذا قال سفيان بن عيينة وغيره: احذروا فتنة العالم الفاجر، وفتنة العابد الجاهل فإن فتنتهما فتنة لكل مفتون، فهذا بجهله يصد عن العلم وموجبه، وذاك بغيه يدعو إلى الفجور.

وقد ضرب الله سبحانه وتعالى مثل النوع الآخر بقوله: « كمثل الشيطان إذ قال للإنسان اكفر فلما كفر قال إني بريء منك إني أخاف الله رب العالمين. فكان عاقبتهما أنهما في النار خالدين فيها وذلك جزاء الظالمين» الآيتان: 16،17 من سورة الحشر وقصته معروفة فإنه بنى أساس أمره على عبادة الله بجهل فأوقعه الشيطان بجهله، وكفره بجهله. فهذا إمام كل عابد جاهل يكفر ولا يدري. وذاك إمام كل عالم فاجر يختار الدنيا على الآخرة، وقد جعل سبحانه رضا العبد بالدنيا وطمأنينته وغفلته عن معرفة آياته وتدبرها والعمل بها سبب شقائه وهلاكه. ولا يجتمع هذان _ أعني: الرضا بالدنيا والغفلة عن آيات الرب _ إلا في قلب من لا يؤمن بالمعاد ولا يرجو لقاء رب العباد، وإلا فلو رسخ قدمه في الإيمان بالمعاد لما رضي الدنيا ولا اطمئن إليها، ولا أعرض عن آيات الله.

وأنت إذا تأملت أحوال الناس وجدت هذا الضرب هو الغالب على الناس وهم عمار الدنيا، وأقل الناس عدداً من هو خلاف ذلك، وهو من أشد الناس غربة بينهم، لهم شأن وله شأن، علمه غير علومهم وإرادته غير إرادتهم. وطريقه غير طريقهم، فهو في واد وهم في واد، قال تعالى: « إن الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمأنوا بها والذين هم عن آياتنا غافلون. أولئك مأواهم النار بما كانوا يكسبون» الآيتان 7،8 من سورة يونس.

ثم ذكر وصف ضد هؤلاء ومآلهم وعاقبتهم بقوله: « الذين آمنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بإيمانهم تجري من تحتهم الأنهار في جنات النعيم» الآية 9 من سورة يونس فهؤلاء إيمانهم بلقاء الله أورثهم عدم الرضا بالدنيا والطمأنينة إليها ودوام ذكر آياته.
فهذه مواريث الإيمان بالمعاد وتلك مواريث عدم الإيمان به والغفلة عنه.


الفوائد_الإمام شمس الدين أبي عبد الله بن قيم الجوزية


------------------------------------------
و من يحاذيهم ويجتمع بهم ليوقعنه في شراكهم وتلبيسهم ويشغلونَ وقته ، فهم مفسدة للقلب وضياعُ للوقت .
يا أيها الرجل المريد نجاته*** إسمع مقالة ناصح معوان
كن في أمورك كلها متمسكا*** بالصدقِ لا بزخارف الهذيان

[فهمي بن داود العامري]

جزاك الله خيرا يا أبا عبد الله .

رسالة طيبة و نصح سديد نسأل الله أن يبارك فيك .

[أبو العباس محمد العودي]

جزاك الله الجنه يا ابا عبدالله

نصيحه طيبه و لطيفه!

من أخ كما عرفناه طيب و لطيف نحسبه و الله حسيبه و لا نزكيه على الله

[إبراهيم البوسيفي]

اعلم : أن الناصح ما دعاه إلى نصحك إلا محبته لك وخوفه عليك
"وصاحب الأخيار واحذر من مصاحبة الأشرار"

[علي بن إبراهيم جحاف]

باب من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه

قال الإمام الترمذي – رحمه الله – في سننه :

((((حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : ((إِنَّ مِنْ حُسْنِ إِسْلَامِ الْمَرْءِ تَرْكَهُ مَا لَا يَعْنِيهِ)) .

قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَكَذَا رَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ الزُّهْرِيِّ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ حَدِيثِ مَالِكٍ مُرْسَلًا وَهَذَا عِنْدَنَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَعَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ لَمْ يُدْرِكْ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ))))



قلت : الحديث جاء جمع من الصحابة والتابعين كما في تخريج السيوطي .وصححه العلامة الألباني



قَالَ الْإِمَام الْجَلِيل أَبُو مُحَمَّد عَبْد اللَّه بْن أَبِي زَيْد إِمَام الْمَالِكِيَّة بِالْمَغْرِبِ فِي زَمَنه : جِمَاع آدَاب الْخَيْر يَتَفَرَّع مِنْ أَرْبَعَة أَحَادِيث وذكر منها هذا الحديث .

وقَالَ حَمْزَةُ الْكِنَانِيُّ هَذَا الْحَدِيثُ ثُلُثُ الْإِسْلَامِ.



وَمِنْ حُسْنِهِ أَنْ يَتْرُكَ الْإِنْسَانُ مَا لَا يَعْنِيهِ فَيَشْتَغِلُ بِهِ وَرُبَّمَا شَغَلَهُ عَمَّا يَعْنِيهِ أَوْ أَدَّاهُ إِلَى مَا يَلْزَمُهُ اجْتِنَابُهُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ وَأَحْكَمُ

جزاك الله خيرا.

[خالد بن محمد الغرباني]

ليس من أخلاق الصالحين عدم الاهتمام بالنصيحة لا سيما إذا كانت موافقة للكتاب والسنة .

وسبحان مقلب القلوب كيف يتحول الإنسان من شيخ !! إلى خياط !! ولو بالكذب ، ومن حر إلى تحت إمرة امرأة تتحكم في سفرياته .

كم هي غالية تلك العزة - عزة البقاء في مركزك أيها الشيخ عزيزا مكرما تعلم الطلاب العلم النافع .

شيخ عبد العزيز : كنت في غنى عن البحث عن (الفيزة) وبقاءك في مركزك خير من ألف (فيزة) عند عائشة .

شيخ عبد العزيز : أرفق بنفسك فقد أرهقتها .

[حسن يونس آل قابيج]

جزاك الله خيرا أخي خالد نصيحة طيبة كل محتاج إلى مثل هذه النصائح وكما نقل عن السلف رضوان الله عليهم : (من ناصحك فقد أحبك ومن داهنك فقد غشاك ) ( المؤمنون نصحه والمنافقون غششه ) حفظك الله من كل سوء ومكروه وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه

[خالد بن محمد الغرباني]

للشيخ عبد العزيز مقال منشور في (الأنترنت) ينتقد فيه بشدة قضية توسيع دائرة الخلاف في النقد ، وفيه يظهر بوضوح مخالفة مقال الشيخ لمنهج السلف .

الأهم من ذلك أننا (نسمع) !!هذه الأيام توسيعا في دائرة اللقاء بالحزبيين في أرض المملكة ، فهل توسيع اللقاء بالحزبيين محل ثناء عنده وتوسيع دائرة الخلاف محل ذم ؟!!! .

فنريد أن نعرف شيئا عن مجريات تلك اللقاءات ، - أسبابها - دوافعها- لا سيما أن الذين التقى بهم هم في (نظره)!! أهل سنة ، وفي (نظر) أهل السنة - ومنهم الشيخ ربيع - هم من أهل التحزب .

وهل تلك اللقاءات !! هي من أجل النصح !! لهم كما كان يعتذر بهذه الفعل صديقه قديما المصري المأربي المفتون ، أم أن هناك أمورا أخرى ؟!! .
فماذا وراء الأكمة ؟! .

نسأل الله السلامة .

[حسن يونس آل قابيج]

سبحان الله الذي يظهر لي أن هذه الفتنة بينت لنا أمورا لم نعهدها في الفتن التي ظهرت من قبل وهذه دروس وعبر توجب علينا التمسك أكثر بالكتاب والسنة على فهم سلف الأمة والرجوع إلى العلماء الربانيين العارفين بخبايا الحزبيين نسأل الله السلامة والعافية في الدنيا والآخرة

[ضياء بن محفوظ الشميري]

عفواً ..
ذُكر في مقالكم اسم إمرأة !! وخياط! أيش القصة ؟!

[علي بن إبراهيم جحاف]

عفواً ..

ذُكر في مقالكم اسم إمرأة !! وخياط! أيش القصة ؟!

ورطه وليد شومان وهكذا جنود الوصابي يورطون من كان متوقفاً وليس هو أولهم وليس أخرهم فالبقية في الطريق.

أي والله عجائب زماننا وغرائب دعاتنا.

القصة يا أبا مراد مهنتك في الإقامة والكفيل.

هكذا الدنيا من جرى ورائها وقع في أغلالها.

حسبنا الله ونعم الوكيل.

أي والله يا أبا عبدالله نعم لقد أقيمت المحاضرة على شرف الداعية من قبل أحد مكاتب توعية الجاليات.

وللمزيد فهم رموز قناة الأثر.

ولقد استغرب بعض المتوقفين بل والمتعصبين في فتنة العدني من ذلك وزاد الطين بله من اجتمعوا معه في وليمة الغداء التى دعي إليها على شرفه.

ولقد انتظر داعيتنا أحد القوم حتي سافر إلى فرنسا ورجع وسافر إلى الكويت ورجع وهو منتظر بفارغ الصبر.