ما حكم التوْشيح (نوع من الأناشيد) ؟ الجواب لشيخنا يحيى حفظه الله ..

[أبو إبراهيم علي مثنى]

لطفاً حمّل الجواب

صوتياً من هنا

[إبراهيم البوسيفي]

ونِعمَ ما أتيتَ به يا أخي أبو إبراهيم جزاك الله خيراً.
من كتاب : (الصفحات -181-182)
تحريم آلات الطرب أو الرد بالوحيين وأقوال أئمتنا على ابن حزم ومقلديه المبيحين للمعازف والغنا وعلى الصوفيين الذين اتخذوه قربة ودينا - بقلم : محمد ناصر الدين الألباني

كلمة في الأناشيد الإسلامية :
هذا وقد بقي عندي كلمة أخيرة أختم بها هذه الرسالة النافعة إن شاء الله تعالى وهي حول ما يسمونه ب ( الأناشيد الإسلامية أو الدينية ) فأقول :
قد تبين من الفصل السابع ما يجوز التغني به من الشعر وما لا يجوز كما تبين مما قبله تحريم آلات الطرب كلها إلا الدف في العيد والعرس للنساء ومن هذا الفصل الأخير أنه لا يجوز التقرب إلى الله إلا بما شرع الله فكيف يجوز التقرب إليه بما حرم ؟ وأنه من أجل ذلك حرم العلماء الغناء الصوفي واشتد إنكارهم على مستحليه فإذا استحضر القارئ في باله هذه الأصول القوية تبين له بكل وضوح أنه لا فرق من حيث الحكم بين الغناء الصوفي والأناشيد الدينية .
بل قد يكون في هذه آفة أخرى وهي أنها قد تلحن على ألحان الأغاني الماجنة وتوقع على القوانين الموسيقية الشرقية أو الغربية التي تطرب السامعين وترقصهم وتخرجهم عن طورهم فيكون المقصود هو اللحن والطرب وليس النشيد بالذات وهذه مخالفة جديدة وهي التشبه بالكفار والمجان .
وقد ينتج من وراء ذلك مخالفة أخرى وهي التشبه بهم في إعراضهم عن القرآن وهجرهم إياه فيدخلون في عموم شكوى النبي صلى الله عليه وسلم من قومه كما في قوله تعالى : ( وقال الرسول يا رب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا ) .
وإني لأذكر جيدا أنني لما كنت في دمشق - قبل هجرتي إلى هنا ( عمان ) بسنتين - أن بعض الشباب المسلم بدأ يتغنى ببعض الأناشيد السليمة المعنى قاصدا بذلك معارضة غناء الصوفية بمثل قصائد البوصيري وغيره وسجل ذلك في شريط فلم يلبث إلا قليلا حتى قرن معه الضرب على الدف ثم استعملوه في أول الأمر في حفلات الأعراس على أساس أن ( الدف ) جائز فيها ثم شاع الشريط واستنسخت منه نسخ وانتشر استعماله في كثير من البيوت وأخذوا يستمعون إليه ليلا نهارا بمناسبة وبغير مناسبة وصار ذلك سلواهم وهجيراهم وما ذلك إلا من غلبة الهوى والجهل بمكائد الشيطان فصرفهم عن الاهتمام بالقرآن وسماعه فضلا عن دراسته وصار عندهم مهجورا كما جاء في الآية الكريمة قل الحافظ ابن كثير في " تفسيرها " ( 3 / 317 ) :
" يقول تعالى مخبرا عن رسوله ونبيه محمد صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( يا رب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا ) وذلك أن المشركين كانوا لا يسمعون القرآن ولا يستمعونه كما قال تعالى : ( وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القرآن والغوا فيه ) الآية فكانوا إذا تلي عليهم القرآن أكثروا اللغط والكلام في غيره حتى لا يسمعوه فهذا من هجرانه وترك الإيمان به وترك تصديقه من هجرانه وترك تدبره وتفهمه من هجرانه وترك العمل به وامتثال أوامره واجتناب زواجره من هجرانه والعدول عنه إلى غيره من شعر أو قول أو غناء أو لهو أو كلام أو طريقة مأخوذة من غيره من هجرانه فنسأل الله الكريم المنان القادر على ما يشاء أن يخلصنا مما يسخطه ويستعملنا فيما يرضيه من حفظ كتابه وفهمه والقيام بمقتضاه آناء الليل وأطراف النهار على الوجه الذي يحبه ويرضاه إنه كريم وهاب " .
وهذا آخر ما يسر الله تبارك وتعالى تبييضه من هذه الرسالة نفع الله بها عباده وذلك أصيل يوم الجمعة الثامن والعشرين من جمادى الآخرة سنة ( 1415 ه ) .
و" سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك " .
عمان 28 / 6 / 1415 ه
محمد ناصر الدين الألباني

[خالد بن فضل بن زعرب]

بسم الله الرحمن الرحيم

جزاك الله خيرا أبا إبراهيم

وهذا تفريغ المادة:

سائل يقول: ما حكم التواشيح فإني طالب -أي وكأنه باديء- ما زلت أستمع إليه هل فعلي هذا فيه شيء؟
الجواب: هذا الذي صنعه الصوفية وربما الشيعة ما يسمونه بالتواشيح أدخلوا فيه كلمات شركية وبدعية وأيضا هو محدث وشبه غناء تجده
يصيح على الإذاعة بشبه الغناء كما سمعناهم في [..] لما ذهبنا هناك ويسمونها توشيحات.
وهو في الحقيقة من غناء الصوفية فلا ينبغي أن يلتفت إليه التفاتا.
تسمع القرآن بتلاوة طيبة وتسمع العلوم النافعة أما هذا التوشيح سجلوا منه في بعض جوالات الأطفال ألاعيب الأطفال ألعوبات الأطفال وفيه
ألفاظ منكرة فهذا من ديدن الصوفية والله عز وجل يقول: (ولا تكونوا كالذين نسوا الله فأنساهم أنفسهم أولئك هم الفاسقون) والصوفية
فاسقون اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وأدخلوا اللهو واللعب في الدعوة -أناشيد وأغاني وضرب طبول في المساجد وتمايل هكذا الله الله الله الله
ومن هذا لعب.
من لا يلين قلبه لذكر الله ولقراءة كتابه ثم يلين لتلك الأغاني والأناشيد هذا دينه رقيق وانظر ما كتبه الغزالي في كتابه إحياء علوم الدين في
السماع ما يتعلق بالسماع وكيف يشيد به فعلا جعلوا من دينهم السماع أي الأغاني.



أبو فارس <!-- / message -->