الداعية الكذاب :: وشبه العامي

[أبو الخطاب فؤاد السنحاني]

أيها السلفيون أحذروا هؤلإ لايؤخذعنهم العلم<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>

الداعية الكذاب & وشبه العامي<o:p></o:p>

الحمد للهوصلى الله على محمد وعلى آله وسلم وبعدفقد ذكر أهل الحديث من يؤخذ عنهم العلم ومنلايؤخذ

وذلك لخطورة الامر فقد تصدر للدعوة والتدريس الجهال وأشباه العوام – وهم كثرة-والفساق واهل البدع والتحزب القديم والجديد وأصحاب المصالح الدنيوية، وأهل الفتن والبلايا وهذا الصنف مما أُبتلي به أهل السنة عموماً وأهل بلادنا خصوصاً <o:p></o:p>

أخرج البخاري ومسلم في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليهوسلم تلا قوله عز وجل هُوَ الَذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌمُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الكِتَابِ وأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَذِينَ فِيقُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الفِتْنَةِوابْتِغَاءَ تَأَوِيلِهِ ومَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إلاَّ اللَّهُ
فقال عليهالصلاة والسلام فإذا رأيت الذين يتبعون ما تشابه منه فأولئك الذين سمى اللهفاحذروهم
ففي هذا التحذير من قوم يتصدرون للعلم والتدريس والفتيا ولابد منمعرفة حالهم
يقول النووي:في هذا الحديث التحذير من مخالطة أهل الزيغ وأهل البدعومن يتبع المشكلات للفتنة فلا يجاب بل يزجر ويعزر كما عزر عمر رضي الله عنه صبيغحين كان يتبع المتشابه. انتهى<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
وروى الإمام أحمد عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إنها ستأتي على الناس سنون خدّاعة، يصدق فيها الكاذب، ويكذب فيها الصادق، ويؤتمن فيها الخائن، ويخون فيها الأمين، وينطق فيها الرويبضة، قيل وما الرويبضة؟ قال: السفيه يتكلم في أمر العامة)) وهذا من أشراط الساعة وعلاماتها . <o:p></o:p>

قالالحافظ الخطيب البغدادي المتوفى سنة ( 463 هـ ) في كتابه ( الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع / المجلد الأول / ص 139 ) .

كان مالك بن أنس يقول : لا يؤخذ العلم من أربعة , ويؤخذ ممن سوى ذلك . لا تأخذ من سفيه مُعلن بالسَّفه وإن كان أروى الناس ولا تأخذ من كذاب يكذب في أحاديث الناس , إذا جُرِّب ذلك عليه وإن كان لا يُتَّهم أن يكذب على رسول الله , ولا من صاحب هوى يدعو الناس إلى هواه ولا من شيخ له فضل وعبادة إذا كان لا يعرف ما يحدث به.<o:p></o:p>

ومن الذين لايؤخذعنهم العلم :

1-الجاهل الذي لم يُعرف بطلب العلم يقول مالك:لا تحمل العلم عمن لم يعرف بالطلب ولا بمجالسة أهل العلم

وأخرج ابنأبي حاتم عن ابن عون أنه قال: لا يؤخذ هذا العلم إلا ممن شهد له بالطلب<o:p></o:p>

يقول ابن قيم الجوزيةرحمه الله تعالى: الجهل أصل كل فساد وكل ضرر يلحق العبد في دنياه و أخراه فهو نتيجةالجهل. اهـومن الخطأ ظن بعض الناس أن الجاهل هو ذاك الذي لا يقرأ ولا يكتب فقطولا شك أن هذا فهم قاصر إذا أن المراد بالجاهل في الأحاديث وفي آثار السلف، المرادبالجاهل كل من تكلم في دين الله بلا علم ولو كان يحسن العبارة ولو كان يدرس ولو كانيؤلف الكتب ولو كان خطيبا مفوها كما أن كلمة الجاهل تشمل أهل الأهواء والبدع هؤلاءهم الجهال الذين لا يؤخذ عنهم العلم كل من تكلم في دين الله بلا علم فهو من الجهال<o:p></o:p>

قال الشيخ الفوزان حفظه الله تعالى: لا يجوز الأخذ عن الجهال ولو كانوا متعالمينومعنى قوله ولو كانوا متعالمين أي متصدرين لتدريس الناس إذا كانوا جهالا لا يعلموندين الله عز وجل هؤلاء إذا هم الجهال والجهال لا يؤخذ منهم العلم مطلقا ولو استفتواولا يرجع إليهم. الصنف الذي يليهم أهل الأهواء والبدع ويدخل فيهم الخوارجوالصوفية وكل الجماعات المعاصرة التي خالفت الكتاب والسنة مثل جماعة التبليغ أوجماعة الإخوان المسلمين<o:p></o:p>
2-الكذاب (لاسيما على العلماء)لا يؤخذ من كذاب يكذب في أحاديث الناس إذا جرب ذلك عليه{نعم جربنا ذلك عليه مراراً وتكرارً}بل كذاب وفتان وذو أوجه{شر الناس ذا الوجهين}وجه عند العلماء إنا معكم وإذا خلا بأصحابه قال إنا معكم<o:p></o:p>
3-الفساق والمراد بالفساق أصحاب المعاصي وأصحاب الذنوب ولوكان عندهم شيء من العلم ولو كان عندهم كثير من العلم، فإن السلف كانوا يحذرون منالفساق لماذا ؟ لماذا لأن الفاسق لا يتورع أن يحل ما حرم الله وهو فتنة بفعله وحالهللناس كالمختلط بالنساءوالنمام والفتان والفاجر....الخ
ولذلك قال سفيان اتقوا فتنة العابد الجاهل والعالم الفاجر ـ أي الفاسق ـفإن فتنتهما فتنة لكل مفتون، الناس لما ترى إنسان متصدر للعلم يدرس مع النساء فعلوا مثله واحتجوا به وإذا راى إنسان متصدر للعلم مسبل ثوبه أسبلوا ثيابهم واضح، إذا شافوا إنسانمتصدر للعلم يسمع الأغاني يفعلون مثله واضح.
وأيضا الفساق عند العلماء لا يؤخذ منهم مطلقا.<o:p></o:p>
4-ا لمبتدع : رجلصاحب هوى يدعو إلى بدعة . 5- الرجل كثير الوهم والغلط .6-منيحدث بكل ما يسمع7-ومن يحدث عن كل أحد . . 8-آخر يهم والغالب على حديثه الوهم فهذا يترك حديثه . 9--إذاأكثر عن المعروفين ما لا يعرف من المعروفين من الرواية . 9-الذيلايعرف : قال ابن سيرين كانوا لا يسألون عن الإسناد فلما وقعت الفتنة قالوا سموالنا رجالكم فينظر الى أهل السنة فيؤخذ منهم وإلى أهل البدعة فلا يؤخذمنهم10-أو تمادى في غلط مجتمع عليه فلم يتهم نفسه عند اجتماعهم على خلافه . 11- ولا يؤخذ من سفيه معلن بالسفه وإن كان أروى الناس . 12-ولا منشيخ له فضل وعبادة إذا كان لا يعرف الحديث .<o:p></o:p>

13-الزنادقة : قال فيهم أهل العلم : وضعت الزنادقة على رسول الله صلى اللهعليه وسلم اثنى عشر ألف حديث .

أبو الخطاب فؤاد بن علي السنحاني<o:p></o:p>

[أبو الجراح نوح الطويلي]

نصيحتي لكل داعية كذاب
قال الشيخ ربيع حفظه الله
في كتابه ( منهج أهل السنة و الجماعة في نقد الرجال والكتب والطوائف ) ص 106 :
" و المقصود : أن من تكلم بلا علم يسوغ ، و قال غير الحق ، فإنه يسمى كاذبا .... " اهـ .

و لا شك أن الكذب من أخس الأخلاق وأقبحها ، قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى :
" ... واحذروا من الكذب مع الناس ، لا تُخبروهم بخلاف الواقع ، ولا تُعاملوهم بخلاف الحقيقة ، إن المؤمن لا يُمكن أن يكذب ؛ لأن الكذب من خصال المنافقين :
(و الله يشهد إن المنافقين لكاذبون ) [المنافقون :1] .
(في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا و لهم عذاب أليم بما كانوا يكذِبون ) [البقرة :10] .
(إنما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون بآيات الله و أولئك هم الكاذبون ) [النحل :105] .
إن المؤمن لا يمكن أن يكذب ؛ لأنه يؤمن بآيات الله ، يؤمن برسوله ، يؤمن بقول النبي صلى الله عليه وسلم:
(( إن الكذب يهدي إلى الفجور ، و إن الفجور يهدي إلى النار ، ولا يزال الرجل يكذب و يتحرّى الكذب حتى يُكتب عند الله كذّابا )) .
ما أقبح غاية الكذب !!
و ما أسفل مرتبة الكاذب !!

الكذب يُفضي إلى الفجور ، وهو الميل والانحراف عن الصراط السوي ، ثم إلى النار و يا ويل أهل النار ،

و الكاذب سافل ؛ لأنه مكتوب عند الله كذابا ، و بئس هذا الوصف لمن اتصف به ، إن الإنسان لينفر أن يُقال له بين الناس : يا كذاب ! فكيف يُقِرّ أن يُكتب عند خالقه كذابا ؟!

و إن الكاذب لمحذور في حياته لا يوثق به في خبر و لا معاملة , و إنه لموضع الثناء القبيح بعد وفاته ، و لقد قرن الله تعالى الكذب بعبادة الأوثان ، فقال تعالى : ( فاجتنبوا الرجس من الأوثان واجتنبوا قول الزور ) [الحج : 30] . " ا.هـ
(الضياء اللامع من الخطب الجوامع:478ـ479)

[أبو أحمد ضياء التبسي]

نصيحتي لكل داعية كذاب
قال الشيخ ربيع حفظه الله
في كتابه ( منهج أهل السنة و الجماعة في نقد الرجال والكتب والطوائف ) ص 106 :
" و المقصود : أن من تكلم بلا علم يسوغ ، و قال غير الحق ، فإنه يسمى كاذبا .... " اهـ .

و لا شك أن الكذب من أخس الأخلاق وأقبحها ، قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى :
" ... واحذروا من الكذب مع الناس ، لا تُخبروهم بخلاف الواقع ، ولا تُعاملوهم بخلاف الحقيقة ، إن المؤمن لا يُمكن أن يكذب ؛ لأن الكذب من خصال المنافقين :
(و الله يشهد إن المنافقين لكاذبون ) [المنافقون :1] .
(في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا و لهم عذاب أليم بما كانوا يكذِبون ) [البقرة :10] .
(إنما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون بآيات الله و أولئك هم الكاذبون ) [النحل :105] .
إن المؤمن لا يمكن أن يكذب ؛ لأنه يؤمن بآيات الله ، يؤمن برسوله ، يؤمن بقول النبي صلى الله عليه وسلم:
(( إن الكذب يهدي إلى الفجور ، و إن الفجور يهدي إلى النار ، ولا يزال الرجل يكذب و يتحرّى الكذب حتى يُكتب عند الله كذّابا )) .
ما أقبح غاية الكذب !!
و ما أسفل مرتبة الكاذب !!

الكذب يُفضي إلى الفجور ، وهو الميل والانحراف عن الصراط السوي ، ثم إلى النار و يا ويل أهل النار ،

و الكاذب سافل ؛ لأنه مكتوب عند الله كذابا ، و بئس هذا الوصف لمن اتصف به ، إن الإنسان لينفر أن يُقال له بين الناس : يا كذاب ! فكيف يُقِرّ أن يُكتب عند خالقه كذابا ؟!

و إن الكاذب لمحذور في حياته لا يوثق به في خبر و لا معاملة , و إنه لموضع الثناء القبيح بعد وفاته ، و لقد قرن الله تعالى الكذب بعبادة الأوثان ، فقال تعالى : ( فاجتنبوا الرجس من الأوثان واجتنبوا قول الزور ) [الحج : 30] . " ا.هـ
(الضياء اللامع من الخطب الجوامع:478ـ479)

لا فض فو الشيخ ربيع
جزاكم الله خيراً