تويت
من رسائل الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله ( الرسالة الرابعة : تلقين أصول العقيدة للعامة )
من رسائل الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله
( الرسالة الرابعة : تلقين أصول العقيدة للعامة)
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله رب العالمين وصل الله على محمد وعلى آله وسلم تسليماً
قال المؤلف رحمه الله
إذا قيل لك : من ربك
فقل : ربي الله.
فإذا قيل لك : إيش معنى الرب
فقل : المعبود المالك المتصرف .
فإذا قيل لك : إيش أكبر ما ترى من مخلوقاته فقل : السموات والأرض .
فإذا قيل لك : إيش تعرفه به
فقل : أعرفه بآياته ومخلوقاته .
وإذا قيل لك : إيش أعظم ما ترى من آياته فقل : الليل والنهار ، والدليل على ذلك قوله تعالى : ( إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ ۗ أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ ۗ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (54 الأعراف
فإذا قيل لك : إيش معنى الله .. فقل : معناه ذو الألوهية والعبودية على خلقه أجمعين . فإذا قيل لك : لأي شيء الله خلقك .. فقل : لعبادته .
فإذا قيل لك : أي شيء عبادته .. فقل : توحيده وطاعته . فإذا قيل لك : أي شيء الدليل على ذلك .. فقل : قوله تعالى : ( وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ (56 الذاريات
وإذا قيل لك : أي شيء أول ما فرض الله عليك .. فقل : كفر بالطاغوت وإيمان بالله ، والدليل على ذلك قوله تعالى : )لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ ۖ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ ۚ فَمَن يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ لَا انفِصَامَ لَهَا ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (256) البقرة
فإذا قيل : إيش العروة الوثقى فقل لا إله إلا الله . ومعنى ' لا إله ' نفي و ' إلا الله ' إثبات . فإذا قيل لك : أيش أنت نافي ، وأيش أنت مثبت ؟ فقل : نافي جميع ما يعبدون من دون الله ،
ومثبت العبادة لله وحده لا شريك له
. فإذا قيل لك : أيش الدليل على ذلك ؟ فقل : قوله تعالى : ! (وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَرَاءٌ مِّمَّا تَعْبُدُونَ (26) (27 الزخرف هذا دليل النفي ، ودليل الإثبات ! ( إِلَّا الَّذِي فَطَرَنِي ) من الآية28 الزخرف.
فإذا قيل لك إيش الفرق بين توحيد الربوبية وتوحيد الألوهية
فقل : توحيد الربوبية فعل الرب ، مثل الخلق والرزق ، والإحياء ، والإماتة ، وإنزال المطر وإنبات النبات ، وتدبير الأمور .
وتوحيد الإلوهية فعلك أيها العبد ، مثل الدعاء والخوف والرجاء والتوكل والإنابة والرغبة والرهبة والنذر والاستغاثة وغير ذلك من أنواع العبادة .
فإذا قيل لك إيش دينك
فقل ديني الإسلام ، وأصله وقاعدته أمران : الأول : الأمر بعبادة الله وحده لا شريك له ، والتحريض على ذلك ، والموالاة فيه ، وتكفير من تركه . والإنذار عن الشرك في عبادة الله ، والتغليظ في ذلك ، والمعاداة فيه ، وتكفير من فعله . وهو مبني على خمسة أركان : شهادة أن لا إله إلا الله ، وأن محمداً رسول الله ، وإقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، وصوم رمضان ، وحج البيت مع الاستطاعة . ودليل الشهادة قوله تعالى : ( شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ ۚ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (18 آل عمران
ودليل أن محمداً رسول الله قوله تعالى : (مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَٰكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا (40 الأحزاب
.
والدليل على إخلاص العبادة والصلاة والزكاة قوله تعالى
)مَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ ۚ وَذَٰلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ (5 البينة
ودليل الصوم قوله تعالى : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (183 البقرة
ودليل الحج قوله تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (183 آل عمران
وأصول الإيمان ستة : أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله وباليوم الآخر وبالقدر خيره وشره ..
. والإحسان أن تعبد الله كأنك تراه ، فإن لم تكن تراه فإنه يراك .
وقدورد بذالك كله حديث جبريل لما سأل النبي صل الله عليه وسلم ،عن الإسلام - والإيمان - والإحسان،،
أخرجه البخاري (٥) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه..وأخرجه مسلم( ٨ ) من حديث عمربن الخطاب رضي الله عنه
فإذا قيل : من نبيك
فقل : محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم ، وهاشم من قريش وقريش من العرب والعرب من ذرية إسماعيل بن إبراهيم الخليل على نبينا وعليه أفضل الصلاة والسلام . بلده مكة وهاجر إلى المدينة . وعمره ثلاث وستون سنة : منها أربعون قبل النبوة ، وثلاث وعشرون نبيا رسولا . نبىء ب اقرأ ، وأرسل ب المدثر . فإذا قيل : هو مات أو ما مات
فقل : مات ، ودينه ما مات ' ولن يموت ' إلى يوم القيامة ، والدليل قوله تعالى :( إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُم مَّيِّتُونَ )30) ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِندَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ (31 الزمر
وهل الناس إذا ماتوا يبعثون
فقل : نعم ، والدليل قوله تعالى : ( مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَىٰ ) 55 طه
والذي ينكر البعث كافر ، والدليل قوله تعالى :
) زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَن لَّن يُبْعَثُوا ۚ قُلْ بَلَىٰ وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ ثُمَّ لَتُنَبَّؤُنَّ بِمَا عَمِلْتُمْ ۚ وَذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ (7 التغابن
وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً .
( الرسالة الرابعة : تلقين أصول العقيدة للعامة)
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله رب العالمين وصل الله على محمد وعلى آله وسلم تسليماً
قال المؤلف رحمه الله
إذا قيل لك : من ربك
فقل : ربي الله.
فإذا قيل لك : إيش معنى الرب
فقل : المعبود المالك المتصرف .
فإذا قيل لك : إيش أكبر ما ترى من مخلوقاته فقل : السموات والأرض .
فإذا قيل لك : إيش تعرفه به
فقل : أعرفه بآياته ومخلوقاته .
وإذا قيل لك : إيش أعظم ما ترى من آياته فقل : الليل والنهار ، والدليل على ذلك قوله تعالى : ( إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ ۗ أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ ۗ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (54 الأعراف
فإذا قيل لك : إيش معنى الله .. فقل : معناه ذو الألوهية والعبودية على خلقه أجمعين . فإذا قيل لك : لأي شيء الله خلقك .. فقل : لعبادته .
فإذا قيل لك : أي شيء عبادته .. فقل : توحيده وطاعته . فإذا قيل لك : أي شيء الدليل على ذلك .. فقل : قوله تعالى : ( وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ (56 الذاريات
وإذا قيل لك : أي شيء أول ما فرض الله عليك .. فقل : كفر بالطاغوت وإيمان بالله ، والدليل على ذلك قوله تعالى : )لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ ۖ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ ۚ فَمَن يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ لَا انفِصَامَ لَهَا ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (256) البقرة
فإذا قيل : إيش العروة الوثقى فقل لا إله إلا الله . ومعنى ' لا إله ' نفي و ' إلا الله ' إثبات . فإذا قيل لك : أيش أنت نافي ، وأيش أنت مثبت ؟ فقل : نافي جميع ما يعبدون من دون الله ،
ومثبت العبادة لله وحده لا شريك له
. فإذا قيل لك : أيش الدليل على ذلك ؟ فقل : قوله تعالى : ! (وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَرَاءٌ مِّمَّا تَعْبُدُونَ (26) (27 الزخرف هذا دليل النفي ، ودليل الإثبات ! ( إِلَّا الَّذِي فَطَرَنِي ) من الآية28 الزخرف.
فإذا قيل لك إيش الفرق بين توحيد الربوبية وتوحيد الألوهية
فقل : توحيد الربوبية فعل الرب ، مثل الخلق والرزق ، والإحياء ، والإماتة ، وإنزال المطر وإنبات النبات ، وتدبير الأمور .
وتوحيد الإلوهية فعلك أيها العبد ، مثل الدعاء والخوف والرجاء والتوكل والإنابة والرغبة والرهبة والنذر والاستغاثة وغير ذلك من أنواع العبادة .
فإذا قيل لك إيش دينك
فقل ديني الإسلام ، وأصله وقاعدته أمران : الأول : الأمر بعبادة الله وحده لا شريك له ، والتحريض على ذلك ، والموالاة فيه ، وتكفير من تركه . والإنذار عن الشرك في عبادة الله ، والتغليظ في ذلك ، والمعاداة فيه ، وتكفير من فعله . وهو مبني على خمسة أركان : شهادة أن لا إله إلا الله ، وأن محمداً رسول الله ، وإقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، وصوم رمضان ، وحج البيت مع الاستطاعة . ودليل الشهادة قوله تعالى : ( شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ ۚ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (18 آل عمران
ودليل أن محمداً رسول الله قوله تعالى : (مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَٰكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا (40 الأحزاب
.
والدليل على إخلاص العبادة والصلاة والزكاة قوله تعالى
)مَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ ۚ وَذَٰلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ (5 البينة
ودليل الصوم قوله تعالى : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (183 البقرة
ودليل الحج قوله تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (183 آل عمران
وأصول الإيمان ستة : أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله وباليوم الآخر وبالقدر خيره وشره ..
. والإحسان أن تعبد الله كأنك تراه ، فإن لم تكن تراه فإنه يراك .
وقدورد بذالك كله حديث جبريل لما سأل النبي صل الله عليه وسلم ،عن الإسلام - والإيمان - والإحسان،،
أخرجه البخاري (٥) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه..وأخرجه مسلم( ٨ ) من حديث عمربن الخطاب رضي الله عنه
فإذا قيل : من نبيك
فقل : محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم ، وهاشم من قريش وقريش من العرب والعرب من ذرية إسماعيل بن إبراهيم الخليل على نبينا وعليه أفضل الصلاة والسلام . بلده مكة وهاجر إلى المدينة . وعمره ثلاث وستون سنة : منها أربعون قبل النبوة ، وثلاث وعشرون نبيا رسولا . نبىء ب اقرأ ، وأرسل ب المدثر . فإذا قيل : هو مات أو ما مات
فقل : مات ، ودينه ما مات ' ولن يموت ' إلى يوم القيامة ، والدليل قوله تعالى :( إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُم مَّيِّتُونَ )30) ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِندَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ (31 الزمر
وهل الناس إذا ماتوا يبعثون
فقل : نعم ، والدليل قوله تعالى : ( مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَىٰ ) 55 طه
والذي ينكر البعث كافر ، والدليل قوله تعالى :
) زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَن لَّن يُبْعَثُوا ۚ قُلْ بَلَىٰ وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ ثُمَّ لَتُنَبَّؤُنَّ بِمَا عَمِلْتُمْ ۚ وَذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ (7 التغابن
وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً .