طُرف جميلة !!

[أبو الخطاب فؤاد السنحاني]

طرفة جميلة !!
• في سير أعلام النبلاء (10/233) :
(( قال علي بن عثمان النفيلي : كنا على باب أبي مسهر ، جماعة من أصحاب الحديث ، فمرض ؛ فعدناه ، وقلنا : كيف أصبحت ؟ ، قال : في عافية ، راضيا عن الله ، ساخطا على ذي القرنين ! كيف لم يجعل سدا بيننا وبين أهل العراق ، كما جعله بين أهل خراسان وبين يأجوج ومأجوج !! )) .

[عبد المؤمن بن البعبوش البحريزي]

التنبيهات النبيلة على الطرفة الجميلة

التنبيهات النبيلة على الطرفة الجميلة :
******************************
لقد وقفت على طرفة زعم صاحبها أنها جميلة وليست كذلك لما فيها من تنقص بملك من ملوك الإسلام أثنى الله عليه وسطرق أقواله وأفعاله في في كتابه لينبئنا أنه ملك حكيم اتبع سببا وأحاط بما لديه خبرا فمكنه له في الأرض وأتاه من كل شيء سببا ملك شهد الله له بعدله ( فأما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد إلى ربه فيعذبه عذابا نكرا وأما من آمن وعمل صالحا فله جزاء الحسنى وسنقول له من أمرنا يسرا )
زاهد قنع بما أتاه الله ( فهل نجعل لك خرجا على أن تجعل بيننا وبينهم سدا قال ما مكني فيه ربي خير )
فهل مثل لمن هذا يقال إنا ( ساخطا على ذي القرنين )
وإليك الطرفة ثم التعليق عليها :
في سير أعلام النبلاء (10/233) :
(( قال علي بن عثمان النفيلي : كنا على باب أبي مسهر ، جماعة من أصحاب الحديث ، فمرض ؛ فعدناه ، وقلنا : كيف أصبحت ؟ ، قال : في عافية ، راضيا عن الله ، ساخطا على ذي القرنين ! كيف لم يجعل سدا بيننا وبين أهل العراق ، كما جعله بين أهل خراسان وبين يأجوج ومأجوج !! ))
------------------------------------------------------------
أقول والحق يقال :
1/ لا ينبغي تداول هذه القصة لما فيها من تنقص بملك الإسلام العظيم ذي القرنين .
2/ يعتذر للمحدث الإمام علي بن مسهر بأنه كان مريضا شاكيا فلعله لم يكن يعي ما يقول كما حصل للمحدث صالح جزرة حين قال :( بأبي أنت يا رسول الله ، ما كان أقل بصرك بالطب ) .قال الحاكم : سمعت أبا النضر الطوسي يقول : مرض صالح [ ص: 29 ] جزرة ، فكان الأطباء يختلفون إليه ، فلما أعياه الأمر ، أخذ العسل والشونيز فزادت حماه ، فدخلوا عليه وهو يرتعد ويقول : بأبي أنت يا رسول الله ، ما كان أقل بصرك بالطب .قلت الذهبي :
هذا مزاح لا يجوز مع سيد الخلق ; بل كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أعلم الناس بالطب النبوي ، الذي ثبت أنه قاله على الوجه الذي قصده ، فإنه قاله بوحي فإن الله لم ينزل داء ، إلا وأنزل له دواء فعلم رسوله ما أخبر الأمة به ، ولعل صالحا قال هذه الكلمة من الهجر في حال غلبة الرعدة ، فما وعى ما يقول ، أو لعله تاب منها ، والله يعفو عنه .3/ يحتاج لهذه القصة سندا موفق النفيلي ففي النفس منها شيء .
4/ أخطاء الأخرين لا تبيح لنا أن الإئتساء بهم في خطئهم وهذا منها .
5/ وأيضا ما الداعي لهذا السد ففي أهل العراق الأئمة والمحدثين والفقهاء والقراء وغيرهم مما يوصلون ويفرح بهم
ففي الكلمة مبالغة واضحة وسوء تعبير مع ملك من ملوك الإسلام
6/ قال شيخ الإسلام في رده على البكري :وأما «ذو القرنين» المذكور في القرآن فهو من أهل الإيمان والتوحيد وقد اختلف في نبوته والصحيح أنه لم يكن نبياً، وقد كان قبل هذا بمئين من السنين وهو الذي بنى سد يأجوج ومأجوج وكان الله تعالى قد مكن له في الأرض و آتاه من كل شيء سبباً فقهر الجبابرة و أذلهم و سار بالعدل فيما آتاه الله.»اهـ في كتاب «تلخيص الاستغاثة» وهو «الرد على البكري» (1/156)
7/ قال ابن حجر رحمه الله :
وقد اختلف في ذي القرنين فقيل كان نبيا كما تقدم
وهذا مروي أيضا عن عبد الله بن عمرو بن العاص وعليه ظاهر القرآن
وأخرج الحاكم من حديث أبي هريرة قال النبي صلى الله عليه وسلم: "لا أدري ذو القرنين كان نبيا أو لا"
«فتح الباري شرح صحيح البخاري» (6/382).
8/ وعن سفيان الثوري قال: بلغني أنه ملك الدنيا كلها أربعة: مؤمنان وكافران، سليمان النبي عليه السلام وذو القرنين ونمرود وبختنصر. ورواه وكيع في تفسيره عن العلاء بن عبد الكريم سمعت مجاهدا يقول: ملك الأرض أربعة فسماهم.اهـ
9/
قال ابن كثير رحمه الله :
" ذكر الله تعالى ذا القرنين هذا وأثنى عليه بالعدل ، وأنه بلغ المشارق والمغارب ، وملك الأقاليم وقهر أهلها ، وسار فيهم بالمعدلة التامة والسلطان المؤيد المظفر المنصور القاهر المقسط . والصحيح : أنه كان ملكا من الملوك العادلين " انتهى من "البداية والنهاية" (2 /122)
10/
وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
" هو ملك صالح كان على عهد الخليل إبراهيم عليه الصلاة والسلام ، ويقال إنه طاف معه بالبيت ، فالله أعلم " انتهى من "فتاوى نور على الدرب" - لابن عثيمين (60 /4) .أفيقال هذا في من هذا وصفه فتنبه !
منقول ......

[أبو الخطاب فؤاد السنحاني]

أحسنت أخي عبدالمؤمن وجزاك الله خيراً على التنبيه
وهكذا ينبغي على إخواننا المتابعة والتنبيه ويسفيد بعضنا من بعض ،ويكمل النقص ،ويصلح الخلل،حتى نسلم من الخطل والزلل
ونسأل الله لنا ولاخواننا السداد والرشاد .

[أبو الخطاب فؤاد السنحاني]

يا أبا عَمِيْر ما فعل البعير

الطرفة الثانية
يا أبا عَمِيْر ما فعل البعير
أخرج الحاكم في (معرفة علوم الحديث (ص146): عن أبي حاتم الرازي أنه قال: حفظ الله أخانا صالح بن محمد (يعني الحافظ الملقب جزرة) فإنه لايزال يُضحكنا شاهدًا وغائبًا.
كتب إلي يذكُر أنه لمَّا مات محمد بن يحيى الذهلي أُجلس للتحديث شيخٌ لهم يعرف بمحْمِش فحدث: أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال: يا أبا عَمِيْر ما فعل البعير.
قال الحافظ في الفتح (10/587): قاله: بفتح عين عُمير (بوزن عَظيم).

[أبو الخطاب فؤاد السنحاني]

إهداء هذا الكتاب إلى ابليس

إهداء هذا الكتاب إلى ابليس
من غرائب المؤلفين والكتاب والمحققين المعاصرين ما جعله كثير منهم سنة مطروقه لهم بتخصيص صفحة في اول الكتاب يقدم فيه اهداء الى ابويه وابنائه وزملائه ومشايخه وربما جيرانه، ومن اغرب الأهدآت مؤلف قدم اهداء لابويه وابنائه وزوجته وزملائه ومشايخه الكل باسمائهم ولا ادري من اول من ابتدأ هذا الغريبة .
واغرب اهداء لمؤلف مصري سمى كتابه : (مملكة ابليس : التنظيم الاداري للدولة الابليسية في ظلال القران والسنة) طبع في مصر 1403 للدكتور ابراهيم محمد الجمل قال في اهداءه:
(إهداء الى ابليس الشيطان الرجيم: حربا عليك .. وتحذيرا منك.. وكشفا لخططك.. وافسادا لعملك.. أهديك هذا الكتاب).
وهنا سؤال هل وقف احدكم على كاتب من الاوائل صنع اهداء لاحد في مقدته؟
عجيب عجيب

[عبد المؤمن بن البعبوش البحريزي]

جزاك الله خيرا وهكذا السلفي

[quote=أبو الخطاب فؤاد السنحاني;112015]

أحسنت أخي عبدالمؤمن وجزاك الله خيراً على التنبيه
وهكذا ينبغي على إخواننا المتابعة والتنبيه ويسفيد بعضنا من بعض ،ويكمل النقص ،ويصلح الخلل،حتى نسلم من الخطل والزلل
ونسأل الله لنا ولاخواننا السداد
جزاك الله خيرا وهكذا السلفي يقبل الحق
ولقد سبق ونبهت أنه منقول أي أنه ليس لي والحمد لله

[علي بن رشيد العفري]

وهنا سؤال هل وقف احدكم على كاتب من الاوائل صنع اهداء لاحد في مقدته؟
عجيب عجيب

بين شيخنا العلامة الحجوري أن هذا بدعة كما في اللمع على إصلاح المجتمع

[علي بن رشيد العفري]

[quote=عبد المؤمن بن البعبوش البحريزي;112045]

أحسنت أخي عبدالمؤمن وجزاك الله خيراً على التنبيه
وهكذا ينبغي على إخواننا المتابعة والتنبيه ويسفيد بعضنا من بعض ،ويكمل النقص ،ويصلح الخلل،حتى نسلم من الخطل والزلل
ونسأل الله لنا ولاخواننا السداد
جزاك الله خيرا وهكذا السلفي يقبل الحق
ولقد سبق ونبهت أنه منقول أي أنه ليس لي والحمد لله

بارك الله في الحميع
ونرجو أن تذكر لنا اسم صاحب التنبيه فإني أرك تنقل عنه كثيراً

[عبد المؤمن بن البعبوش البحريزي]

[quote=علي بن رشيد العفري;112080]

بارك الله في الحميع
ونرجو أن تذكر لنا اسم صاحب التنبيه فإني أرك تنقل عنه كثيراً

أرجو أن تفرغ صندوق رسائلك يا أخانا علي وجزاك الله خيرا