صوتيا: الإمام الوادعي يقول للشيخ يحيى في مسألة أذان عثمان أجبت وأصبت

[أبو عبادة جمال الجمّال]

في هذا المقطع الصوتي يتكلم فيه الإمام الوادعي حول أذان عثمان رضي الله عنه وأن ابن عمر حكم على الأذان الأول يوم الجمعة بأنه بدعة.
وليس فيه أن عثمان مبتدع

ثم سأل - رحمه الله - :
أنتم تقولون بأن أذان عثمان ليس بسنة، والنبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول عليكم بسنتي وسنة الخلفاء ...
فكيف الرد عليهم.
فيجيب على سؤال الوادعي تلميذه العلامة يحي الحجوري في الدرس بإجابة علمية ليقول بعدها الشيخ مقبل رحمه الله :
أجبت وأصبت

من هنا : من الخزانة العلمية

[أبو المندر البوسيفي أحمد]

ما شاء الله
رحم الله إمام الدعوة السلفية في اليمن وحفظ الله خليفته الناصح الأمين من كل سوء

[شوكاني بن محمد المكي الإندونيسي]

ما شاء الله
رحم الله إمام الدعوة السلفية في اليمن وحفظ الله خليفته الناصح الأمين من كل سوء

:::::: اللهم آمين :::::::

[أبو عبدالله موسى البرعاوي الصومالي]

تفريغ

هل كل من ارتكب البدعة مبتدع؟

سؤال موجه لفضيلة العلامة المحدث
مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله تعالى
من قلعة السنة - دار الحديث بدماج

السؤال:

هل كل من ارتكب بدعةً مبتدع؟ وما هو الضابط في هذا الأمر؟

الجواب:

الشيخ مقبل رحمه الله: تكلمنا غير مرة في هذا، وأصبحنا -والصحيح- قد سئمنا من الكلام في هذا.
الضابط أن المبتدع مبتدع. يكفي هذا أم ما يكفي؟! ما يكفي.
نعم، وأقصد من هذا:
الشخص الذي عنده بدع مثل الموالد، ومثل الإحتفال بــ27 من رجب، ومثل الاحتفال بعيد الهجرة، ومثل الاحتفال بليلة النصف من شعبان، ومثل أيضاً التجمعات التي يتجمعها الصوفية ويرقصون في المساجد، هذا تسميه مبتدعاً ولا كرامة.
لكن سني وقع في بدعة، فأنت تقول عملك هذا بدعة ولا تسميه مبتدعاً كما حصل من عثمان رضي الله تعالى عنه في أذان الجمعة الأول، فعبدالله بن عمر يسميه بدعة -الأذان الأول للجمعة- ولكن ليس هناك من يجرؤ على تسمية عثمان أو على قول القول بأن عثمان مبتدع رضي الله تعالى عنه.

عندي سؤال من صاحبه، فاليقل أنا؟ .... أبو عبدالرحمن (أي الشيخ يحيى الحجوري حفظه الله تعالى)
نعم، فإذ قال قائل:
أنتم تقولون ما فعله عثمان ليس بسنة والرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول ((عليكم بسنتي، وسنة الخلفاء الراشدين، المهديين، عضوا عليها بالنواجذ))، فما جوابنا على ذلك؟

الشيخ يحيى حفظه الله: الجواب؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم يقول ((وسنة الخلفاء الراشدين)) ولم يقل سنة واحد منهم

الشيخ مقبل رحمه الله: طيب

الشيخ يحيى حفظه الله: وعلى هذا، فلو قال ((سنة الخلفاء الراشدين)) وأخذنا بقول واحد منهم، ما أخذنا بسنتهم

الشيخ مقبل رحمه الله: طيب

الشيخ يحيى حفظه الله: وأظن محمد بن حزم في [كلمة غير واضحة] هذا الحديث، ويقول (...لو أخذنا بقول واحد وتركنا قول الآخر في مسألة ما) يعني (كنا أخطأنا..، ولكن نأخذ ما وافق الدليل من أقوالهم)

الشيخ مقبل رحمه الله: طيب، أجبتَ وأصبتَ، جزاك الله خيراً

---------------
والرجاء التأكد بارك الله فيكم

[خالد بن محمد الغرباني]

وهذه فتوى للإمام المجدد مقبل بن هادي الوادعي في الأذان الأول :

السائل : ما حكم الأذان الأول يوم الجمعة وهل يجوز متابعة المؤذن فيه
جواب الشيخ - رحمه الله وكسر شوكة منتقصه - :
الحكم هو ما قاله عبد الله بن عمر كما في مصنف ابن أبي شيبة أنه قال في الأذان الأول يوم الجمعة إنه بدعة، لكن من عمله إذا كان ليس من المبتدعة فلا نجرأ أن نقول : إنه مبتدع ....
وعبد الله بن عمر حكم على أذان عثمان بأنه بدعة ولم يحكم على عثمان بأنه مبتدع ....

وقد رد علينا بعض الأفاضل في ورقات ونشرت في اليمن لكن ما ثبت ....

أقول : رحم الله الإمام المجدد ، هكذا فليكن العلم : ((وعبد الله بن عمر حكم على أذان عثمان بأنه بدعة ولم يحكم على عثمان بأنه مبتدع))
استمع للمادة من الخزانة العلمية

[خالد بن محمد الغرباني]

وهذه فتوى أخرى أيضا حيث سئل - رحمه الله - :
السائل : ما حكم ترديد الأذان الأول من يوم الجمعة
الجواب : الأذان الأول ليس بمشروع بل بدعة كما قاله عبد الله بن عمر رضي الله عنهما
فإذا أذن فلا تتابعه ......


حمل من الخزانة العلمية

[أبو عبدالله فاضل بن أحمد بن حيدر]

جزاكم الله خيراً أجمعين على هذا الخير عن الشيخ مقبل رحمه الله تعالى