إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

من أقوال السلف

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #31
    عن أبي قلابة رحمه الله قال: إذا حدثت الرجل بالسنة،فقال: دعنا من هذا، وهات كتاب الله،فاعلم أنه ظال.
    قال الإمام الذهبي : إذا رأيت المتكلم المبتدع يقول: دعنا من الكتاب والأحاديث وهات العقل فاعلم أنه أبو جهل، وإذا رأيت السالك التوحيدي يقول: دعنا من النقل ومن العقل وهات الذوق والوجد فاعلم أنه إبليس قد ظهر بصورة بشر أو قد حل فيه، فإن جبنت منه فاهرب وإلا فاصرعه وابرك على صدره واقرأ عليه آية الكرسي واخنقه.

    سير أعلام النبلاء ( 4 / 472) ترجمة أبي قلابة

    تعليق


    • #32
      من أقوال السلف

      قال عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه الدنيا دار من لا دار له و مال من لا مال له و لها يجمع من لا عقل له عدة الصابرين صفحة 258

      تعليق


      • #33
        من أقوال السلف

        قال الحسن البصري رحمه الله: "رأس مال المسلم دينه فلا يخلفه في الرحال ولا يأتمن عليه الرجال"

        تعليق


        • #34
          من أقوال السلف

          قال وهب بن منبه لا يكون الرجل فقيها كامل الفقه حتى يعد البلاء نعمة و يعد الرخاء مصيبة ،و ذلك أن صاحب البلاء ينتظر الرخاء ،وصاحب الرخاء ينتظر البلاء.
          عدة الصابرين صفحة 111

          تعليق


          • #35
            من أقوال السلف

            قال شيخ الإسلام ابن تيمية المؤدي للأمانة مع مخالفة هواه يثبته الله و يحفظه الله في أهله و في ماله بعده و المتبع لهواه بالعكس.
            السياسة الشرعية صفحة 17

            تعليق


            • #36
              من أقوال السلف

              قيل لابن المبارك : إذا أنت صليت لم لا تجلس معنا ؟ قال : أجلس مع الصحابة والتابعين أنظر في كتبهم وآثارهم ، فما أصنع معكم ؟ أنتم تغتابون الناس .السير (8/398).منقول

              تعليق


              • #37
                من أقوال السلف

                قال أيوب السختياني رحمه الله (( إني لأخبر بموت الرجل من أهل السنة ، فكأني أفقد بعض أعضائي )) رواه اللالكائي في شرح أصول الاعتقاد
                وهذا ما نحس به اليوم مع أهل السنة بدماج نسأل الله لهم النصر

                تعليق


                • #38
                  من أقوال السلف

                  قال أبو إسماعيل الأنصاري الهروي

                  عرضت على السيف خمس مرات ، لا يقال لي : ارجع عن مذهبك . لكن يقال لي : اسكت عمن خالفك . فأقول : لا أسكت.

                  الآداب الشرعية [1/207]

                  وهذا ما نلاحظه اليوم من الحزب الجديد مع الشيخ الناصح الأمين يحي بن علي الحجوري حفظه الله

                  تعليق


                  • #39
                    من أقوال السلف






                    قال الشيخ عبد الله بن عبد اللطيف آل الشيخ رحمه

                    الله في (الدرر السنية) (8/422) عن الفرق بين موالاة الكفار وتوليهم
                    التولي : كفر يخرج من الملة ، وهو كالذب عنهم ، وإعانتهم بالمال والبدن والرأي
                    والموالاة : كبيرة من كبائر الذنوب كبلّ الدواة ، أو بري القلم ، أو التبشبش لهم لو رفع السوط لهم

                    قال ابن جرير في تفسيره : (( ومن يتولى اليهود والنصارى دون المؤمنين فإنه منهم ، يقول: فإن من تولاهم ونصرهم على المؤمنين فهو من أهل دينهم وملتهم ، فإنه لا يتولى متولٍ أحداً إلا هو به وبدينه ))
                    وقال ابن حزم في ((المحلى)) (11/138) : (( وصح أنَّ قول الله تعالى: ** ومن يتولهم منكم فإنه منهم} إنما هو على ظاهره بأنه كافر من جملة الكفار فقط، وهذا حقٌ لا يختلف فيه اثنان من المسلمين ))
                    قوله تعالى : (تَرَى كَثِيرًا مِّنْهُمْ يَتَوَلَّوْنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَبِئْسَ مَا قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنفُسُهُمْ أَن سَخِطَ اللّهُ عَلَيْهِمْ وَفِي الْعَذَابِ هُمْ خَالِدُونَ , وَلَوْ كَانُوا يُؤْمِنُونَ بِالله والنَّبِيِّ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِيَاء وَلَكِنَّ كَثِيرًا مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ) .
                    قال شيخ الإسلام : فبين سبحانه أن الإيمان بالله والنبي وما أنزل إليه ملتزم بعدم ولايتهم , فثبوت ولايتهم يوجب عدم الإيمان ? لأن عدم اللازم يقتضي عدم الملزوم.

                    تعليق


                    • #40
                      من أقوال السلف

                      قال ابن تيمية
                      فالرجال إذا اختلطوا بالنساء كان بمنزلة اختلاط النار والحطب .
                      كتاب الاستقامة / 203

                      تعليق


                      • #41
                        قال شيخُ الإسلام - رحمه الله -: وهذا الهجْر يختَلِف باختلاف الهاجرين في قوَّتهم وضَعفِهم، وقلَّتهم وكثرتهم، فإنَّ المقصود به زجر المهجور وتأديبه، ورجوع العامَّة عن مثل حاله، فإنْ كانتِ المصلحةُ في ذلك راجحةً؛ بحيث يُفضِي هجرُه إلى ضعف الشرِّ وخفيته - كان مشروعًا، وإنْ كان لا المهجور ولا غيره يرتَدِع بذلك، بل يَزِيد الشر، والهاجر ضعيف بحيث يكون مفسدة ذلك راجحة على مصلحته - لم يشرع الهجر، بل يكون التأليف لبعض الناس أنفَع من الهجر، والهجر لبعض الناس أنفَع من التأليف؛ ولهذا كان النبيُّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - يتألَّف قومًا، ويَهجُر آخَرِين.
                        مجموع الفتاوى المجلد 26 الصفحة 206_207


                        تعليق


                        • #42
                          بارك الله فيك وجزاك خيراً
                          ونسأل الله أن يوفقنا ويثبتنا جميعا على هذه الأقوال الزكية والكلمات النيرة
                          واصل بارك الله فيك وثبتك

                          تعليق


                          • #43
                            بارك الله فيك وجزاك خيراً
                            ونسأل الله أن يوفقنا ويثبتنا جميعا على هذه الأقوال الزكية والكلمات النيرة
                            واصل بارك الله فيك وثبتك الله يحفضك أخي أبو لقمان .

                            تعليق


                            • #44
                              من أقوال السلف

                              قال ابن تيمية رحمه الله :





                              وقد زلَّت أقدامٌ كثيرةٌ من السالكين

                              وذلك لأنهم عبدوا الله على مرادهم منه


                              ولو عبدوا الله على مراده منهم

                              لم ينلهم شيءٌ




                              مجموع الفتاوى : 1 / 90

                              تعليق


                              • #45
                                من أقوال السلف

                                قال ابن جماعة – رحمه الله - :
                                وأجود أماكن الحفظ الغرف , وكل موضع بعيد عن الملهيات , وليس بمحمود الحفظ بحضرة النبات والخضرة والأنهار , وقوارع الطرق , وضجيج الأصوات , لأنها تمنع من خلو القلب غالباً.
                                تذكرة السامع والمتكلم ( ص72) .

                                تعليق

                                يعمل...
                                X