تويت
سلام
الدعــوة بالمجـــلة
من كتاب الإفتاء على الأسئلة الواردة من دول شتى
لفضيلة الشيخ:
أبي عبد الرحمن يحيى بن علي الحجوري
السؤال: الدعوة بالمجلات والصحف، لماذا لم تكن موجودة في هذا العهد المبارك. وجزاكم الله خيرًا؟
الجواب: الدعوة بالمجلات والصحف دعوة هزيلة مؤقتة، وفيها تكلف ويضيع فيها الطالب، إن لم يتدارك نفسه بالإقبال على العلم ربما يبقى يحضر مقالًا من المقالات يومًا أو يومين ويشغل بذلك، ثم بعد ذلك يأخذ الشخص المجلة أو الصحيفة، ثم يرميها في القمامة، وتكون أنت السبب في تعريض الامتهان لهذه الأدلة إما من القرآن وإما من السنة، أو منهما جميعًا، أما الدعوة بالكتاب والدعوة بالشريط والدعوة باللسان، هذه الدعوة فيها صيانة للعلم، إذا ألفت كتابًا ربما يبقى إلى ما شاء الله وهو محفوظ في المكاتب ما يلقى في أي شارع من الشوارع وإن وجدوه مقطعًا رفعوه، وهكذا أيضًا الدعوة بالشريط الناس يتداولونها، ولا فيها امتهان حتى أنها إذا تقطعت لا امتهان للشعائر فيها، الدعوة باللسان بالوقوف أمام الناس في التعليم، ويجلس للناس حتى ينتشر العلم، قال عمر بن عبد العزيز حين
كتب إلى عمرو بن حزم: واجلسوا للناس حتى يفشوا العلم( 1). هذه هي أحسن وسائل الدعوة، أما تلك الجرائد تجاري الصوفية وتجاري الإخوان المسلمين بجرائدهم ومجلاتهم وتجاري القطبيين بجرائدهم ومجلاتهم، هؤلاء ضائعون ولستم بالضائعين أنتم عندكم بضاعة ما تبور، أنتم عندكم علم يمكن أن تنشروه في كتب أهل السنة وتكونون قد قمتم بأمر أحسن من أصحاب المجلات والجرائد، وبحمد الله نحن ما عندنا من هذا حتى المطويات، نحن ما نشجع عليها وعلى نشرها؛ لأنها تُقَطَّعُ، ولأنها ضياع وإن كان تنتشر كثيرًا لكنها ضياع ما تحفظ بينما إذا كانت في رسالة أو في كتاب تجمع وتحفظ وينفع الناس وله الثقل بين الناس أنه خرج كتاب في كذا وكذا هذا أحسن وأنفع فننصح إخواننا بأن يقبلوا على العلم حفظًا ومراجعةً وتدريسًا ودعوةً وبحثًا وتنقيبًا وسؤالًا ومن له القدرة على التدوين تدوينًا، واتركوا المجلات والجرائد لهؤلاء الذين ربما مجلتهم أيام ويبيع فيها صاحب السمك، أو الدجاج المشوي، أو ما إلى ذلك، وكتابك محفوظ، وبالله التوفيق.
1كما في صحيح البخاري.
http://www.sh-yahia.net/books,item,35.html
الدعــوة بالمجـــلة
من كتاب الإفتاء على الأسئلة الواردة من دول شتى
لفضيلة الشيخ:
أبي عبد الرحمن يحيى بن علي الحجوري
السؤال: الدعوة بالمجلات والصحف، لماذا لم تكن موجودة في هذا العهد المبارك. وجزاكم الله خيرًا؟
الجواب: الدعوة بالمجلات والصحف دعوة هزيلة مؤقتة، وفيها تكلف ويضيع فيها الطالب، إن لم يتدارك نفسه بالإقبال على العلم ربما يبقى يحضر مقالًا من المقالات يومًا أو يومين ويشغل بذلك، ثم بعد ذلك يأخذ الشخص المجلة أو الصحيفة، ثم يرميها في القمامة، وتكون أنت السبب في تعريض الامتهان لهذه الأدلة إما من القرآن وإما من السنة، أو منهما جميعًا، أما الدعوة بالكتاب والدعوة بالشريط والدعوة باللسان، هذه الدعوة فيها صيانة للعلم، إذا ألفت كتابًا ربما يبقى إلى ما شاء الله وهو محفوظ في المكاتب ما يلقى في أي شارع من الشوارع وإن وجدوه مقطعًا رفعوه، وهكذا أيضًا الدعوة بالشريط الناس يتداولونها، ولا فيها امتهان حتى أنها إذا تقطعت لا امتهان للشعائر فيها، الدعوة باللسان بالوقوف أمام الناس في التعليم، ويجلس للناس حتى ينتشر العلم، قال عمر بن عبد العزيز حين
كتب إلى عمرو بن حزم: واجلسوا للناس حتى يفشوا العلم( 1). هذه هي أحسن وسائل الدعوة، أما تلك الجرائد تجاري الصوفية وتجاري الإخوان المسلمين بجرائدهم ومجلاتهم وتجاري القطبيين بجرائدهم ومجلاتهم، هؤلاء ضائعون ولستم بالضائعين أنتم عندكم بضاعة ما تبور، أنتم عندكم علم يمكن أن تنشروه في كتب أهل السنة وتكونون قد قمتم بأمر أحسن من أصحاب المجلات والجرائد، وبحمد الله نحن ما عندنا من هذا حتى المطويات، نحن ما نشجع عليها وعلى نشرها؛ لأنها تُقَطَّعُ، ولأنها ضياع وإن كان تنتشر كثيرًا لكنها ضياع ما تحفظ بينما إذا كانت في رسالة أو في كتاب تجمع وتحفظ وينفع الناس وله الثقل بين الناس أنه خرج كتاب في كذا وكذا هذا أحسن وأنفع فننصح إخواننا بأن يقبلوا على العلم حفظًا ومراجعةً وتدريسًا ودعوةً وبحثًا وتنقيبًا وسؤالًا ومن له القدرة على التدوين تدوينًا، واتركوا المجلات والجرائد لهؤلاء الذين ربما مجلتهم أيام ويبيع فيها صاحب السمك، أو الدجاج المشوي، أو ما إلى ذلك، وكتابك محفوظ، وبالله التوفيق.
1كما في صحيح البخاري.
http://www.sh-yahia.net/books,item,35.html