تويت
ما هي المتعة ، وما حكمها ؟
للإمام المجدد مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله
للإمام المجدد مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله
-
-
ما معنى : " أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ " ، وهل يكون الجواري من المسلمين أم من المشركين
للإمام المجدد مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله
تعليق
-
إذا اختلفت نية الإمام والمأموم فهل الصلاة صحيحة؟
لسماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله
تعليق
-
هناك إمام يؤمنا بالصلاة، وهو يقول: إن الله لا فوق ولا تحت، وأنه في كل مكان، فهل يجوز أن نصلي خلف هذا الإمام؟
الجواب: هذا مبتدع ضال، لا يصلى خلفه، من قال إن الله لا فوق ولا تحت فهو كافر، الله فوق، يقول جل وعلا: الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى ويقول سبحانه: إِنَّ رَبَّكُمُ اللّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ ويقول: وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ فَالْحُكْمُ لِلَّهِ الْعَلِيِّ الْكَبِيرِ وقال: إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ، وقال: تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ في آيات كثيرة، فمن زعم أن الله ليس فوق وأنه في مكل مكان، فهو ضال مضل كافر، يستتاب فإن تاب وإلا قتل، على ولي الأمر أن يستتيبه لدى المحكمة فإن تاب وإلا قتل نسأل الله العافية.
لسماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله
تعليق
-
يسأل عن حكم من يؤذن ويصلي بالناس ورأسه مكشوف، وهو يحفظ من القرآن الكريم الشيء الكثير؟
الجواب: لا حرج في ذلك أن يصلي ورأسه مكشوفة لا بأس بذلك؛ لأن المقصود والواجب ستر العورة، وأن يكون على عاتقه شيء، إذا ستر العاتقين كان ذلك أكمل، أما الرأس فليس من الشرط ستره، والمحرم مدة إحرامه يصلي ورأسه مكشوف، لكن إذا صلى في زينته المعتادة كان ذلك حسناً، ولاسيما عند المسجد، لقول الله سبحانه: يَا بَنِي آدَمَ خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ فإذا صلى على العادة المعروفة في ملابسه المعتادة كان هذا حسناً، وإلا فلا يضره كشف الرأس. جزاكم الله خيراًلسماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله
تعليق
-
ما حكم الإمام الذي يدخن، ويسبل الثياب، ويحلق لحيته أو يقص اللحية إلا قليلاً منها كعلامة تدل على اللحية، ما حكم إمامته للناس؟ أرجو الإفادة له ولنا ولكل أمثالنا،
الجواب:هذه مسائل معاصي حلق اللحية معصية وقصها كذلك؛ لأن الرسول - صلى الله عليه وسلم - قال: (قصوا الشوارب وأعفوا اللحى)، (قصوا الشوارب ووفروا اللحى خالفوا المشركين) (خالفوا المجوس)، هكذا التدخين لا يجوز لما فيه من المضار العظيمة، وهكذا الإسبال تحت الكعب لا يجوز للرجل، كل هذه معاصي يجب الحذر منها، ولا يجوز للإمام ولا لغير الإمام تعاطيها، فإذا كان يتعاطى هذا كان حقاً على المسئولين في المسجد أن يلتمسوا غيره إذا لم يتب، والصلاة صحيحة، الصلاة خلفه صحيحة، لكن ينبغي للمسئولين على المسجد أن يلتمسوا له من أصلح منه، والواجب عليه التوبة إلى الله من شرب الدخان، ومن الإسبال، النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: (ما أسفل من الكعبين من الإزار فهو في النار) فالإسبال خطره عظيم، ومنكر كبير، ويقول - صلى الله عليه وسلم -: (ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذابٌ أليم، المسبل إزاره، والمنان فيما أعطى، والمنفق سلعته بالحلف الكاذب) رواه مسلم في صحيحه، ويقول - صلى الله عليه وسلم -: (من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة) إذا كان خيلاء صار أعظم في الإثم، وإن جره ما قصد خيلاء كان محرماً ومن وسائل الكبر ولكن يكون إثمه أخف من إثم المتكبر، وكله محرم وكله منكر، هذا هو الصواب ولو ما قصد الخيلاء ما يجوز له أن يسبل ثيابه، وهذا من وسائل الخيلاء، من الإسراف ومن تعريض الثياب للنجاسات فلا يجوز. والتدخين شره عظيم، فالواجب تركه والحذر منه، وفق الله الجميع.
لسماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله
تعليق
-
هل يجوز لرجل لا يحفظ إلا الفاتحة أن يكون إماماً؟
الجواب: يجوز أن يكون إماماً ولكن غيره أفضل منه، الذي يحفظ زيادة وعنده علم وعنده سور أخرى أفضل وأولى، وإلا الفاتحة هي ركن تجزئ وتصح الصلاة معها من الإمام والمنفرد والجماعة، لكن وجود إمام يحفظ زيادة على الفاتحة ويصلي بإخوانه أفضل وأولى، إذا كان مستقيماً عدلاً أما إذا لم يوجد من هو مستقيم إلا من يحفظ الفاتحة فقط صلى بهم جماعة، ولكن بحمد الله ميسرٌ له أن يقرأ زيادة ويتحفظ زيادة من الآيات والسور القصيرة إذا اجتهد يسر الله أمره، وإذا لم يقرأ إلا الفاتحة أجزأه ذلك والحمد لله، لكن يلتمسون من يكون عنده حفظ بزيادة عن الفاتحة من أهل الخير لأن ذلك أولى حتى يسمعهم ما يتسر من القرآن بعد الفاتحة اقتداءً بالنبي - صلى الله عليه وسلم - والصحابة - رضي الله عنهم - وبالعلماء المسلمين بعد ذلك، هكذا السنة.
لسماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله
تعليق
-
السؤال:
هذا يسأل عن الدعاء وما هي آداب الدعاء عندما أُريد أن ادعو، ما هي الصيّغ مأجورين؟الجواب:
الدعاء على قسمين: أن يدعو بالأدعية الوارِدة في الكتابِ والسُنّة،والنوع الثاني
أن يجتهد في الدعاء بحاجتهِ بما لا يُخالِف الكتاب والسُنة وباب الدعاء مفتوح، ( وَقَالَ رَبُّكُمْ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ
الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ)، (فَادْعُوا اللَّهَ
مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ ) فيُكثر من الدعاء
ويُلحّ على الله-جلَّ وعلا- في ذلك، فإنَّ الله يُحبُ من عبدهِ أنّ يُلحّ عليهِ
بالدعاء.
للعلامة صالح بن فوزان بن عبدالله الفوزان حفظه الله
تعليق
-
ما حكم نشوز المرأة ، وإذا لم ينفع الهجر ، هل تفارق؟
الجواب:
نشوز المرأة هو
ترفعها على زوجها من النشز الأرض المرتفع،
فإذا ارتفعت عليه في أخلقها و آدابها وعصت أوامرهٌ فقد نشزت، وإذا منعت حقهُ
عليها، فهذا هو النشوز (وَاللاَّتِي تَخَافُونَ
نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ)، هذا أول شي يعالج في الموعظة، وأهجرهن في المضاجع
هذا الحالة الثانية، هو الأعراض عنها في المضجع قيل لا ينام معها، وقيل ينام معها
ولا يلتفت إليها، (وَاضْرِبُوهُنَّ) العلاج
الأخير، الضرب غير المبرح، المراد الضرب غير المبرح، الزوج يضرب زوجتهُ، إذا نشزت،
وأبت أن تبذل لهُ حقهُ عليها، فلهُ أن يعالجها بهذهِ الخطوات، الموعظة الهجر في
المضجع، آخر شي الضرب لكنهُ يكون ضرباً غير مبرح، لا يكسر عظمن ولا يشق جلداً،
ويحصل بهِ التأديب.
للعلامة صالح بن فوزان بن عبد
الله الفوزان حفظه الله
تعليق
-
السؤال:
بالنسبة للدعاء في يوم الجُمعة في أي ساعة يُستجاب الدُعاء؟
الجواب :
كُل يوم جُمعة
يحتمل ، الساعة ذي مُخفاة في يوم الجُمعة ، من أجل أن يجتهد المسلم في
الدعاء ، في كل اليوم ، فيُكتبُ لهُ إدراك الساعة ، ساعة الإجابة وزِيادة ، زيادة
الأدعية ، العمل الصالح لا يضيع عند الله -سبحانهُ وتعال
للعلامة صالح بن فوزان بن عبد
الله الفوزان حفظه الله
تعليق
-
ماحكم تدريس النساء من غير حائل ؟
للشيخ الفاضل أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله
تعليق
-
ما حكم الجمعيات ، وهل حكمها في الدول العربية يختلف عن حكمها في الدول الأوربية ؟؟
للشيخ الفاضل أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله
تعليق
-
سؤال من السودان : هل الجهاد يكون من باب دفع الصائل وهل يتعين على جميع الأفراد ؟؟
للشيخ الفاضل أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله
تعليق
-
ما هي شروط و موانع التكفير و التبديع و التفسيق و هل يجوز لنا تطبقها على شخص ما أم أنها لأهل العلم فقط؟
للشيخ الفاضل أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله
تعليق
-
- هل تصح قراءة القرآن بغير وضوء ؟
- للشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
توقيت الفتوى: (00:00:04)
تعليق
تعليق