ما حكم أخذ الأجرة على قراءة القرآن ؟للشيخ إبن عثيمين رحمه الله

[أبوحذيفة أحمد بن محمود السعدي]

90) وسئل فضيلة الشيخ : عن حكم أخذ الأجرة على قراءة القرآن ؟فأجاب بقوله :قراءة القرآن بالأجرة حرام،لأن قراءة القرآن عمل صالح ،والعمل الصالح لا يجوز أن يتخذ وسيلة للدنيا ، فإن اتخذ وسيلة لها بطل ثوابه لقوله تعالى : ( مَنْ كَانَ يُرِيدُ الحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لا يُبْخَسُونَ *أُولَئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ في الآخِرَةِ إِلا النَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) (1) . وقال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " من كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه " (2) . فقاريء القرآن لأخذ الأجرة ليس له ثواب عند الله وعلى هذا فلا ينتفع الميت بقراءته .

__________
(1) سورة هود ، الآيتان : 15 ، 16 .
(2) أخرجه البخاري : كتاب الإيمان / باب ما جاء إن الأعمال بالنية والحسبة ، ومسلم : كتاب الإمارة / باب قوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إنما الأعمال بالنيات " .

مجموع فتاوى ورسائل العثيمين رحمه الله (كتاب الصلاة) "الأذان والإقامة"
نشر : دار الوطن - دار الثريا

[أبو أنس عبد الخالق العماد]

فائدة

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله كما في الفتاوى الكبرى - (ج4 / ص 375)
فإن إعطاء أجرة لمن يقرأ القرآن ويهديه للميت بدعة لم ينقل عن أحد من السلف.
وقال :
فأما الاستئجار على القراءة وإهدائها فهذا لم ينقل عن أحد من الأئمة ولا أذن في ذلك فإن القراءة إذا كانت بأجرة كانت معاوضة فلايكون فيها أجر ولا يصل إلى الميت شيء وإنما يصل إليه العمل الصالح والاستئجار على مجرد التلاوة لم يقل به أحد من الأئمة.اهـ