تويت
رسالة
أرجو التنبه من أخي أبوسيف إبراهيم البوسيفي على أن الحديث ضعيف من لا يهتم بأمر المسلمين ؛فليس منهم .....الخ الحديث وقد ذكره الشيخ الألباني الضعيفة وأيضا ذكره أبو حمزة محمد بن حسن السوري في أقوال العلماء في الانتخابات أيضا أن الحديث ضعيف . أخوك في الله أبو رمضان الصادق الجزائري
-
-
رسالة
الباب الخامس والعشرون: إياكم والتشبه بالحرباء! * حديث « مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ » ثابت قال الإمام أبو داود رحمه الله: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِى شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَابِتٍ حَدَّثَنَا حَسَّانُ بْنُ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِى مُنِيبٍ الْجُرَشِىِّ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله -صلى الله عليه وسلم-: « مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ ». (أخرجه أبو داود/كتاب اللباس/باب في لبس الشهرة/ 4026/العون/دار الحديث). وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: وهذا إسناد جيد، فإن ابن أبي شيبة وأبا النضر وحسان بن عطية ثقات مشاهير أجلاء من رجال الصحيحين وهم أجل من أن يحتاجوا إلى أن يقال : هم من رجال "الصحيحين". وأما عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان فقال يحيى بن معين، وأبو زرعة، وأحمد بن عبد الله: ليس به بأس. وقال عبد الرحمن بن إبراهيم دحيم: هو ثقة وقال أبو حاتم: هو مستقيم الحديث. وأما أبو منيب الجرشي فقال فيه أحمد بن عبد الله العجلي: هو ثقة وما علمت أحدا ذكره بسوء وقد سمع منه حسان بن عطية وقد احتج الإمام أحمد، وغيره بهذا الحديث . اهـ ("اقتضاء الصراط المستقيم" - ج 1 / ص 269-270/مكتبة الرشد). ولا نحتاج إلى تطويل الكلام في سند هذا الحديث لأنه ثابت عند جلّ أهل السنة –إن لم يكن كلهم-. راجع كلام الإمام الألباني رحمه الله في "إرواء الغليل" (رقم 1269 / ط. المكتب الإسلامي). وقال شيخنا المحدث البصير أبو عبد الرحمن يحيى بن علي الحجوري حفظه الله: الحديث ثابت. اهـ. وقد مر بنا آنفا من كلام شيخ الإسلام رحمه الله عدم جواز التشبه بالحيوانات، وإن كانت غير مكلَّفة. وقال الإمام ابن القيم رحمه الله: ومن الناس من طبعه طبع خنزير يمر بالطيبات فلا يلوى عليها، فإذا قام الإنسان عن رجيعه قمه، وهكذا كثير من الناس يسمع منك ويرى من المحاسن أضعاف أضعاف المساوىء فلا يحفظها ولا ينقلها ولا تناسبه، فإذا رأى سقطة، أو كلمة عوراء، وجد بغيته وما يناسبها فجعلها فاكهته ونقله.ومنهم من هو على طبيعة الطاوس، ليس له إلا التطوس، والتزين بالريش، وليس وراء ذلك من شيء. ومنهم من هو على طبيعة الجمل، أحقد الحيوان، وأغلظه كبداً. ومنهم من هو على طبيعة الدبّ أبكم خبيث، وعلى طبيعة القرد اهـ. ("مدارج السالكين" ج 1 / ص325-326/ مشهد الحيوانية/ط. دار الحديث) قلت –وفقني الله-: كذلك في الناس متلونون منافقون، طبيعتهم طبيعة الحرباء. * خصال الحرباء: الحرباء: دويبة على شكل سام أبرص ذات قوائم أربع دقيقة الرأس مخططة الظهر، تستقبل الشمس نهارها وتدور معها كيف دارت، وتتلون ألواناً، ويضرب بها المثل في الحزم والتلون فيقال: (أحزم من حرباء) و (تلوّن تلوّن الحرباء) ويقال: (أصرد من عين الحرباء) لمن اشتدت إصابته بالبرد ( ج ) حرابي. ("المعجم الوسيط" / ص 164/المكتبة الإسلامية). لعل الدميري في كتابه "حياة الحيوان" تكلم في الحرباء أكثر وأشمل، إلا أنني لا أحبّ كثرة الشعوذة فيه. وبعد أن فَضَحَ الإخوان المسلمين كثيراً، قال الإمام الوادعي رحمه الله: فنسأل الله أن يدفع عن اليمن الفتن وشر هذه الحزبية الدخيلة، فيجب على الحزبيين أن يتوبوا إلى الله، وأنا آيس من توبة بعضهم، مثلهم كشجرة عباد الشمس() فهي تتقلب مع الشمس تارة كذا وأخرى كذا، وكذلك الحرباء الذي إن مشى في أرض بيضاء صار أبيض أو في أرض سوداء صار أسود، وإن مشى في خضرة صار أخضر، وهكذا حالة الإخوان المسلمين يتقلبون ويتلونون. اهـ ("تحفة المجيب" ص323/حرمة الانتخابات/دار الآثار). )التلوّن في الدين وتعداد وجوه المندسّين ( أبو فيروز عبد الرحمن بن سوكايا الإندونيسي كتبها أرجو التنبه للخطأ في الرسالة في لفظة عباد الشمس وتصحيح الخطأ بارك الله فيكم . أبو رمضان سليماني الصادق الجزائري عفا الله عنه.
تعليق