[جمع] (( المواد العلمية الخاصة برمضان والصيام )) لخليفة الإمام الوادعي رحمة الله عليه

[خالد بن فضل بن زعرب]

بسم الله الرحمن الرحيم

المواد العلمية الخاصة برمضان والصيام
للشيخ
يحيى بن علي الحجوري
حفظه الله تعالى

خطب الجمعة:
1- وظائف شهر رمضان
http://www.sh-yahia.net/show_sound_395.html

محاضرات:
1- إتحاف الكرام في الأجوبة على أحكام الصيام.
http://www.sh-yahia.net/show_sound_300.html


الفتاوى:
1- السؤال: السلام عليكم نحن من أهل السنة و الجماعة في عمان و تعلمون يا شيخنا أن مذهب هذه الدولة هم الاباضية ويخالفون أهل السنة في عد
الشهور و خصوصا في شهر رمضان بحيث يقدموا يوما أو يؤاخرو يوم وما فعلوه في يوم عرفة قبل سنة لا يخفا عليكم بحيث خالفوا أهل السنة في الوقفة فكان يوم العيد عند أهل السنة هو يوم الوقفة عندهم السؤال يا شيخنا هل نصوم عندهم أم نتبعهم و إذا كنا نصوم عند أهل السنة هل يجوز أن نخرج لصلاة العيد في دولة الإمارات لأننا نسكن خلف الحدود مباشرة أم نطيع ولي الأمر ويعتبر خروجنا معصية لولي أمر هذه الدولة أفتونا مأجورين..
الجواب: إن أمكنكم أن تصلوا مع المجاورين لكم فلا بأس ولا يكون هذا معصية لولي الأمر ، ومن لم يتمكن منكم من الصلاة مع أهل الجوار وتأكد من
الهلال فعليه الإفطار ويصلي مع أهل بلده من الغد.
المصدر: http://www.sh-yahia.net/show_fatawa_335.html

2- السؤال: هل سحب الدم في نهار رمضان يعد من المفطرات؟
الجواب: http://www.sh-yahia.net/show_sound_541.html

3- السؤال: هل يشترط تبيت النية لصيام رمضان من أول يوم ؟
الجواب: http://www.sh-yahia.net/show_sound_540.html

4- السؤال: ما حكم السباحة في نهار رمضان؟
الجواب: http://www.sh-yahia.net/show_sound_542.html

5- صاحب كفارة اليمين أو الظهار أو القتل أو الواقع على امرأته في نهار رمضان هل يلزمه فطر يوم العيد ؟
الجواب: http://www.sh-yahia.net/show_sound_543.html

6- رجل داعب أهله في نهار رمضان حتى أنزل هل عليه شي؟
الجواب: http://www.sh-yahia.net/show_sound_544.html

7- زوجتي أصيبت بالتهاب في المخ والأعصاب فلم تستطع أن تصوم شهر رمضان فهل عليها شي؟
الجواب: http://www.sh-yahia.net/show_sound_545.html

8- ما حكم اعتكاف شهر رمضان كاملا؟
الجواب: http://www.sh-yahia.net/show_sound_547.html

9- رجل قدم من سفر في نهار رمضان فوجد امراته مفطرة فجامعها فماذا عليه ؟
الجواب: http://www.sh-yahia.net/show_sound_548.html

10- رجل أتى أهله في نهار رمضان وهو الآن لا يستطيع الصيام فهل ينتقل إلى الكفارة؟
الجواب: http://www.sh-yahia.net/show_sound_549.html

11- هل يجوز لمن عليه قضاء من رمضان أن يصوم عرفة؟
الجواب: http://www.sh-yahia.net/show_sound_550.html

12- امرأة مستحاضة أفطرت رمضان ولم تصل لعدم معرفتها بأحكام المستحاضة هل عليها شى الآن؟
الجواب: http://www.sh-yahia.net/show_sound_551.html

13- هل الكتب كلها أنزلت في رمضان؟
الجواب: http://www.sh-yahia.net/show_sound_552.html

14- توفي جدي وعليه خمسة أيام من رمضان لم يصمها فمن يصومها عنه؟
الجواب: http://www.sh-yahia.net/show_sound_553.html

15- السؤال: رجل لا يصلي إلَّا أحيانًا، وجامع زوجته في نهار رمضان مرات عدة وهو صائم ثم تاب إلى الله سبحانه وتعالى واستقام، فما يلزم عليه؟
الجواب: تلزمه الكفارة إن كان يعلم حال إتيانه لزوجته أن ذلك لا يجوز؛ لحديث أبي هريرة المتفق عليه: أن رجلًا أتى امرأته في نهار رمضان ثم أتى إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال: يا رسول الله هلكتُ، قال: «ما أهلكك؟»، قال: وقعتُ على امرأتي في نهار رمضان وأنا صائم، قال: «هل تستطيع أن تعتق رقبة؟»، قال: لا، قال: «هل تستطيع أن تصوم شهرين؟»، قال: لا، قال: «هل تستطيع أن تطعم ستين مسكينًا؟»، قال: لا، فأُتِيَ النبيُّ صلى الله عليه وآله وسلم ببعض التمر فقال: «خذ هذا وأطعمه أهلك»(1).
الشاهد من هذا: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ألزمه بتلك الكفارة.أما إن كان جاهلًا أن هذا حرام؛ فالصحيح من قول شيخ الإسلام وجمع من أهل العلم أن الجاهل وأن الناسي لا يلزم بكفارة، إن كان ناسيًا أو كان جاهلًا لا تلزمه الكفارة.أما: هل تتعدد الكفارة -إذا جامع في يوم واحد أكثر من مرة- فما عليه إلَّا كفارة واحدة، أو جامع في اليوم أكثر من زوجة من زوجاته فما عليه إلَّا كفارة واحدة؛ لكن لو جامع في أيام متعددة فعليه كفارة عن كل يوم أفسده من رمضان.
وبالنسبة للزوجة؛ فجمهور أهل العلم يرون أنها إن كانت غير جاهلة بالتحريم، وطاوعته على الجماع؛ أن عليها الكفارة، ويؤيد قولهم عدة أمور:أولًا: أنها مكلفة والأصل عموم الشرع للرجال والنساء إلا ما خصه الدليل، ولا مخصص هنا.
ثانيًا: أنها أفسدت يومًا من رمضان، وهذه الكفارة مرتبة على من أفسد يومًا من رمضان بجماع سواءً من الرجال أو النساء.ثالثًا: أن عدم تكليفها بذلك
قد يكون ذريعة لتعاونها وتعرضها وتجرئها على انتهاك حرمة رمضان.رابعًا: أن الحديث المذكور فيه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لم يلزم امرأة الرجل
السائل، و هذا مسكوت عنه؛ فكان جواب النبي صلى الله عليه وآله وسلم حسب السؤال لما سأله الرجل أجابه، وأمر زوجته مسكوت عنه.قلت: وقد كنت أقول بعدم الكفارة عليها، والساعة أقول بما قال الجمهور.. والحمد لله.
(1) البخاري رقم (1936)، ومسلم رقم (1111).
المصدر: http://www.sh-yahia.net/show_s_fatawa_19.html

16- إذا لم يجد الشخص مسكينًا يخرج له زكاة الفطر قبل صلاة العيد هل يخرجها إلى بيت جاره؟
الجواب: المساكين كثير، دبّر زكاة الفطر قبل أن يأتي العيد سواء في بلدك أو في غير بلدك، ما هو لازم أن يكون في قريتك، بعض القرى فيها ناس أثرياء ما
منهم مستحق للفطر، فهناك ممكن أن يدبرها وأن يرسلها وأن يعتني بذلك، قبل الفطر، فإنها زكاة فطر رمضان، إلا إذا أرسلها مع شخص إلى شخص فقير أو أناس فقراء فبقيت عند ذلك الشخص برئت ذمته، خرج منها وخرجت من عنده، برئت ذمته.
المصدر: http://www.sh-yahia.net/show_s_fatawa_30.html

17- متى تبدأ زكاة الفطر من رمضان ومتى تنتهي، وهل إذا دفعت في بداية رمضان تجزئ؟
الجواب: تبدأ قبل العيد، وتنتهي بخروج الإمام إلى المصلى، أما من أداه في أول رمضان أو وسطه فلا تجزئه فإنه ما أفطر فإنها زكاة الفطر.
المصدر: http://www.sh-yahia.net/show_s_fatawa_51.html

18- رجل أتى أهله في نهار رمضان فقال له بعض الأخوة صم شهرين، قال لا أستطيع بسبب الشهوة، فماذا يصنع؟
الجواب: يسقط عنه الصوم، والاستطاعة المذكورة في الحديث: ((اعتق رقبة فإن لم تستطع فصم شهرين، فإن لم تستطع..)) أي لعدم القدرة، وقد ذكروا أن ذلك الرجل كان به نهمة شديدة للجماع، ومع ذلك أمره النبي صلى الله عليه وسلم بالصيام، فإن عجز لضعف عن الصيام انتقل إلى الإطعام في تلك الكفارة.
المصدر: http://www.sh-yahia.net/show_s_fatawa_97.html

19- أخ يقول فدية الطعام عن العجوز وعن الشيخ الهرم الذين يفطران رمضان هل لها مقدار معين في الشرع أم تصح بكل ما يسمى طعامًا عرفًا؟
الجواب: تصح بمد لكل واحد، أو ما يشبعه إذا دعوته، أو أعطيته اعطه ما يشبعه على ما يتعرف عليه الناس، وسواء دعوته أو دعوت بعضهم متخليين حينًا فحينًا، أو كل يوم بيومه، أو أعطيته له ولأسرته وأنت تعلم أنه أمين من حيث أنه ما يصرفها في الدخان أو في أشياء باطلة، أو حتى في المباحات التي لا تجزئ في مثل هذا، ما يصرفه في ذلك فلا بأس، ثم اعلم أن هذا ما هو واجب، إنما هو فعل أنس، فمن أراد أن يتطوع،{فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ} [
البقرة:184]، كونه يطعم إذا كان عاجزًا، هذا ما هو واجب إنما هو من باب فعل الخير والتطوع، وأنس بن مالك فعل ذلك تطوعًا، لا عن سنة، ولم يلزم
النبي بذلك صلى الله عليه وسلم مع وجود في زمنه ممن يبعد أن يكون زمنه كله ليس فيه هذا الشأن، ليس فيه الهرم ليس فيه العاجز، أضف إلى ذلك أن
العاجز عن القيام في الصلاة التي هي الركن الثاني بعد التوحيد، يصلي قاعدًا ((صل قائمًا فإن لم تستطع فقاعدًا فإن لم تستطع فعلى جنب))، ومن عجز عن
شيء سقط عنه، هذا معروف من قواطع الأدلة، من الكتاب والسنة، وتلك المسألة قد جاءت نقولات من العلماء أنه ما عليه إذا عجز ما عليه إطعام وجوبًا، إنما إن أراد أن يتطوع.
المصدر: http://www.sh-yahia.net/show_s_fatawa_109.html

20- أخ يقول: صمنا بعد اليمن بيوم، إذا كان رمضان في اليمن تسعة وعشرين يوم، فقد صمنا ثمانية وعشرين يومًا، فماذا نصنع؟
الجواب: رمضان ما هو ثمانية وعشرين يومًا، رمضان تسعة وعشرين أو ثلاثون، لا بد من إكمال عدة شهر رمضان، فمن صام ثمانية وعشرين يكمل يومًا، حتى يصوم تسعة وعشرين، أو يكمل حتى يصل إلى ثلاثين، أما إذا أفطر الناس على تسعة وعشرين فافطر، فالصوم حين يصوم الناس، والفطر حين يفطرون، وأما ثمانية وعشرين فلا، إذا كنت صمت على الرؤية فبقي عليك يومًا تعيّد مع الناس، ثم تقضي يومًا.
المصدر: http://www.sh-yahia.net/show_s_fatawa_120.html

21- أفطرت في شهر رمضان يومين لمرض حل بي، وفي اليوم الثالث أصابني قيء وكنت لا أعلم هل هو من المفطرات أم لا، فكان أغلب ظني أنه من
المفطرات فأردت أن أفطر، فسألت بعض الأخوة فقال لي: إنه ليس من المفطرات، وأردت أن أصوم الست من شوال، فهل أصومها قبل أن أقضي أم بعد؟
الجواب: القيء من المفطرات، وعلى ذلك عامة أهل العلم بل نقل بعضهم الإجماع عليه، مستدلًا عليه بحديث: ((من ذرعه القيء فليس عليه شيء، ومن
استقاء فليقضِ))، والحديث حسن، فإذا خرج القيء بغير تعمد فليس عليه شيء، وأما إذا حاول التقيؤ فهذا يقضي.وأما من عليه قضاء من رمضان من الرجال أو النساء فليبدأ بالقضاء قبل أن يصوم الست من شوال، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((فدين الله أحق أن يقضى))، وذمته مشغولة بما عليه من الواجب وليست مشغولة بصيام الست، وبنحو ذلك قال سعيد بن المسيب، فإن مات وعليه صوم احتاج وليه أن يصوم عنه، فذمته مشغولة بذلك، أما إذا مات ولم يصم الست فليس على أحد الصيام عنه، وفي الحديث: ((من صام رمضان وأتبعه ستًا من شوال كان كصيام الدهر))، فالذي ما صام رمضان كله ما يكون داخلًا في الحديث فالحديث فيه: (من صام رمضان)، فليبدأ بتتمة صيام رمضان، ثم إن تمكن من صيام الست من شوال صامها.ومن الأقوال المرجوحة ما نقله النووي رحمه الله عند حديث أبي أيوب أنه يقدم صيام الست على القضاء اعتمادًا على قوله: (وأتبعها) وفي رواية: (وأتبعه) فالضمير فيهما عائد إلى رمضان، ولكن الصواب ما تقدم.وأنا أنصح من أراد صيام الست أن يصومها جميعًا متتابعة لأنه أفضل وأخف على النفس، فأما من حيث الأفضلية فلظاهر الحديث:
(وأتبعه)، وأما من حيث الخفة فهذا ملحوظ فبعض الناس قد يؤخرها فما ينتبه إلا وقد انتهى شوال، وقد ينشغل عنها، والصيام في غير رمضان قد يكون ثقيلًا على النفس من صيام رمضان.
المصدر: http://www.sh-yahia.net/show_s_fatawa_128.html

22- رجل مسافر أتى أهله في نهار رمضان، فهل على امرأته كفارة؟
الجواب: كثير من العلماء يقول: إن كانت مطاوعة فعليها كفارة، وأن شأنها كشأن الرجل إذا تعمدت ذلك، وأن الكفارة في حق من أفسد صومه بالجماع في نهار شهر رمضان، ولم نعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر تلك المرأة بالكفارة، أو سأل عنها هل هي مطاوعة أم لا، بل أمر الرجل وحده بالكفارة، وكأن الجواب كان بحسب السؤال، فالذي سأل هو الرجل فأفتاه بما يلزمه، وأما المرأة فلم تسأل، وعلى هذا دفعًا للريبة فالمرأة إذا كانت مطاوعة فعليها الكفارة، أما إذا ألزمها فلا كفارة عليها، وهو الآثم، والكفارة ما تكون إلا في حق من ارتكب إثمًا، سواء كان الرجل أو المرأة إذا عمل ذلك باختياره، وقد قال الرجل: احترقت، فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم بالكفارة لما حصل له من الاحتراق والهلكة.ومن هذا المباشرة للمعتكف من تقبيل وغيره، يكون في حقه إثمًا لقول الله تعالى: {وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي المَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللهِ فَلا تَقْرَبُوهَا} [البقرة:187]، ومن فعل هذا فاعتكافه مستحب وارتكب محرمًا، وهذا شامل كذلك للرجال والنساء، فالقول في المسألة الأولى بالعموم قريب للصواب، وأما عدم أمر النبي صلى الله عليه وسلم تلك المرأة فأمر مسكوت عنه، ويرجع في ذلك إلى الأحكام العامة.
المصدر: http://www.sh-yahia.net/show_s_fatawa_175.html

23- رجل كان عليه قضاء من شهر رمضان قبل فترة طويلة، ولا يدري أقضاه أم لا، وكان عمره آنذاك ستة عشر سنة، والآن عمره اثنان وأربعون سنة، فماذا يفعل؟
الجواب: يقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((دع ما يريبك إلى ما لا يريبك))، فإن شك أنه قضى أو لم يقض فليقضِ، هذا إذا كان سببه مرض أو سفر، أما
إذا كان عن عمد فعليه بالتوبة، وليس عليه قضاء.
المصدر: http://www.sh-yahia.net/show_s_fatawa_188.html

24- هل كفارة المجامع في نهار رمضان على الترتيب أم في ذلك سعة؟
الجواب: لا، ما فيه سعة، وما جاء فيه عدم الترتيب فشاذ.
المصدر: http://www.sh-yahia.net/show_s_fatawa_204.html

25- هل يشرع للرجل أن يصلي بامرأته أو بأحد أصدقائه قيام الليل في غير رمضان؟
الجواب: يجوز ولكن بدون تكرار لذلك، فقد صلى ابن عباس مع النبي صلى الله عليه وسلم بعض الليالي، ولم يكن على سبيل الاستمرار، وتحري ذلك في غير رمضان من المحدثات.
المصدر: http://www.sh-yahia.net/show_s_fatawa_206.html

26- رجل أمه كفيفة لا تميز بين الليل والنهار، ولا تخرج من غرفتها، ومع ذلك تصوم شهر رمضان، وكان ولدها يعطيها الطعام عند المغرب، ومرة أعطاها طعامًا قبل المغرب فأفطرت قبل المغرب بقليل، فهل عليها شيء، وماذا على ولدها مع أنه لم يكن يظن أنها ستفطر في ذلك الحين؟
الجواب: إذا كانت في حالة لا تعرف شيئًا ولا تميز فليس عليها شيء، ولا تتعب نفسك معها في الصيام وأعطيها الأكل في أي وقت وتبرها وتحافظ عليها
وترعاها.
المصدر: http://www.sh-yahia.net/show_s_fatawa_287.html

27- رجل كان عليه قضاء من شهر رمضان قبل فترة طويلة، ولا يدري أقضاه أم لا، وكان عمره آنذاك ستة عشر سنة، والآن عمره اثنان وأربعون سنة، فماذا يفعل؟
الجواب: يقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((دع ما يريبك إلى ما لا يريبك))، فإن شك أنه قضى أو لم يقض فليقضِ، هذا إذا كان سببه مرض أو سفر، أما
إذا كان عن عمد فعليه بالتوبة، وليس عليه قضاء.
المصدر: http://www.sh-yahia.net/show_s_fatawa_237.html

28- رجل أفطر في نهار رمضان ثلاثة أيام بالعادة السرية؛ فهل عليه قضاء أم توبة فقط؟
الجواب: عليه التوبة لأنه أفطر عمدًا، ليس لمرض ولا لسفر، وأما القضاء فلا يكون إلا في حدود ما جاء به الدليل.
المصدر: http://www.sh-yahia.net/show_s_fatawa_217.html

29- رجل يصوم ثلاثة أيام من كل شهر، وفي شوال صام الست منه، فهل يصوم ثلاثة أيام غيرها باعتبارها كغيرها من كل شهر، أم يكفيه صيام الست
عنها، وعلى ينوي في صيامه الست صيام الثلاث معها؟
الجواب: إذا صام الست من شوال ووافقت الثلاثة الأيام من الشهر فلا بأس بالاكتفاء بالست.
المصدر: http://www.sh-yahia.net/show_s_fatawa_225.html

30- ما الراجح عندكم في صلاة وصيام المسجون؟
المصدر: http://www.sh-yahia.net/show_sound_546.html

31- ما حكم صيام يوم السبت؟
الجواب: صيام يوم السبت جائز.
المصدر: http://www.sh-yahia.net/show_s_fatawa_284.html

32- أخ يسأل عن ذوق الطعام للصائم؟
الجواب: يجوز أن يذوق مع التحرز أن لا يتسرب إلى جوفه، نظير المضمضة بالماء.
المصدر: http://www.sh-yahia.net/show_s_fatawa_96.html

33- البخاخ الذي للربو عند الضرورة يفطر الصائم؟
الجواب: لا، هو عبارة عن هواء.
المصدر: http://www.sh-yahia.net/show_s_fatawa_59.html


خطبة العيد....
1- خطبة العيد لعام 1428 هـ
http://www.sh-yahia.net/show_sound_383.html
2- خطبة العيد لعام 1429 هـ
http://www.sh-yahia.net/show_sound_384.html


جمعها ورتبها أبو فارس خالد بن فضل

[أبو أنس هشام بن صالح المسوري]

أحسنت أخانا خالد

جمع طيب

جزاك الله خيرًا

[أبو المندر البوسيفي أحمد]

اللهم بارك
جزاك الله خيرًا يا أخانا خالد وبارك فيك
وحفظ الله والدنا الكريم أبي عبد الرحمن

[ضياء بن محفوظ الشميري]

حفظكم الله وجزاكم الله خيرا ..

[أبوعبدالرحمن يحيى بافضل]

شكراً أخانا خالداً على هذا الجهد المبارك
نسأل الله أن ينفع به المسلمين جميعاً
وأن يبارك في علم الشيخ المجاهد الصبور الشيخ يحيى حفظه الله ورعاه
وأن يجعل عملك في ميزان حسناتك