الجامع للرسائل العلمية لاخينا الفاضل أبي عبد الرحمن ياسر بن عوض مُسَلَّم الحضرمي ( رحمه الله تعالى )

[أبو عبد الواحد غانم بن مسلم]

بسم الله الرحمن الرحيم

الجامع للرسائل العلمية لاخينا الفاضل أبي عبد الرحمن ياسر بن عوض مُسَلَّم الحضرمي
( رحمه الله تعالى )

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم اجمعين ، اما بعد :
فهذه صفحة نخصصها لجمع تراث اخينا الفاضل ابي عبد الرحمن ياسر بن عوض بن مبارك مسلم ( رحمه الله تعالى ، ورحم الله جميع اخوانه الشهداء ) نحسبهم والله حسيبهم ، والذي قُتل في ليلة الاربعاء 3/محرم 1435 للهجرة ، عندما كان في الحراسة مع اخوانه في احد المتارس حول دارهم ودار السلفيين اهل السنة قلعة العلم الصامدة - وان رغمت انوف - دار الحديث السلفية بدماج الابية حرسها الله وحفظها وحماها ، حيث كانوا يحرسون ويدافعون عن دينهم واعراضهم واموالهم وانفسهم ، من العدوان البربري المجوسي الرافضي الوحشي ، فنسأل الله جل في علاه أن يتقبلهم شهداء ، ويخلف بخير فيمن مضى ، ويحفظ بخير فيمن بقى ، كما نسأل الجبار القوي المنتقم المتكبر ان ينتقم لاوليائه الذين قتلوا ظلما وعدوانا ، ويرينا فيهم يوما اسودا كيوم عاد وثمود ، انه على كل شي قدير .

وهذه تلاوة نادرة مُقتَطَعة من احدى الصلوات بصوت أخينا ياسر رحمه الله تعالى رحمة الابرار ، وهي :
من سورة الاعراف ( الايات 31 - 43 ) صفحة ( 154 و 155 ) من المصحف الشريف .

التحميل من المرفقات ِ

[أبو عبد الواحد غانم بن مسلم]

وهذا تسجيل لخطبة جمعة للاخ ابي عبد الرحمن ياسر بن مسلم الحضرمي
( رحمه الله تعالــــى )
وهي بعنوان :

وجوب طاعة الله ورسوله والاستجابة لهما

حمِّل الخطبة من المُرفَق

[أبو عبد الواحد غانم بن مسلم]

وهذه مجموعة من الرسائل العلمية للاخ ابي عبد الرحمن ياسر الحضرمي ( رحمه الله ) المنشورة على شبكة العلوم الزكية النقية
الرسالة الاولى :
مِائَةٌ وَتِسْعَةٌ وَثَلَاثُوْنَ حَدِيْثاً ضَعِيْفَـــاً وَمَوْضُوْعَـــاً تَتَعَلَقُ بِشَأنِ رَمَضَانَ وَالصِّيَام

الجزء الأول :
[ من الحديث (1) ـ إلى الحديث (66) ]

الجزء الثاني :
[ من الحديث (67) ـ إلى الحديث (139) ]

من هُنا
http://aloloom.net/vb/showthread.php?t=19530

الرسالة الثانية :

كيفيات صلاة الليل الثابتة عن النبي صلى الله عليه و اله وسلم

من هنا :

[http://aloloom.net/vb/showthread.php?t=9491

الرسالة الثالثة :

كلمة فيها إيضاح فهم حديث : « البركة مع أكابركم » و فهم لزوم العلماء - تفريغ

-

من هنا :

http://aloloom.net/vb/showthread.php?t=7006


يتبع ان شاء الله ( الرسائل العلمية التي لم تُنشر )

[أبو عبد الواحد غانم بن مسلم]

بسم الله الرحمن الرحيم

الرسائل العِلمية للاخ ياسر بن عوض مُسَلَّــــــم الحضرمي ( رحمه الله تعالى )

والتي لم تُنْشَر بعد ، وهي هُنا لأول مـــــــــــــرة

المجموعة الاولى وهي بعنوان :

التدوين لمخالفات النساء
راجعه الشيخ الفاضل :
أبو عبدالله محمد بن عبدالله باجمَّال حفظه الله تعالى

الرسالة الاولى :

مخالفات يقع فيها كثير من النساء
مخالفات في أحكام الجنائز وفي اللباس والزينة

حمِّل الرسالة من المرفقات

[أبو عبد الواحد غانم بن مسلم]

التدوين لمخالفات النساء

الرسالة الثانية :

مخالفات يقع فيها كثير من النساء

مخالفات في الحقوق الزوجية وفي المسائل الخاصة بالمرأة

حمِّل من المرفقات

[أبو عبد الواحد غانم بن مسلم]

التدوين لمخالفات النساء

الرسالة الثالثة :

مخالفات يقع فيها كثير من النساء

مخالفات في حفلات الزواج والآداب الاسلامية

حمِّل الرسالة من المرفقات

[أبو عبد الواحد غانم بن مسلم]

المجموعة الثانية : والتي هي بعنوان :

مجمـــــوع الرسائـــــل

ويحتوي هذا المجموع الثمين عل عشرة رسائل مجتمعة ضمنه وهي :

الرسالة الاولى : هداية الحيارى في بيان أن من معاني كلمة ( المخنث ) : المتشبه بالنساء العذارى .
الرسالة الثانية : نقل كلام للعلماء في بيان حديث < رُبَّ قارئ للقرآن والقرآن يلعنه > .
الرسالة الثالثة : فتاوى بعض العلماء في حكم تحري عقد النكاح في المساجد .
الرسالة الرابعة : كلام لشيخ الإسلام ابن تيمية والعلامة ابن عثيمين فيما يسمى بعيد الأبرار .
الرسالة الخامسة : بعض الفتاوى للأئمة المجددين في هذا العصر : الألباني ، ابن باز ،ابن عثيمين ، الوادعي ، رحمهم اللله تعالى حول جهاز الإستقبال : التلفاز والدش .
الرسالة السادسة : فتوى الإمام الشيخ عبد العزيز بن باز في فرقة الإخوان المسلمين .
الرسالة السابعة : كل حزبي مبتدع .
الرسالة الثامنة : كلمة مفرغة لشيخنا فهم لزوم العلماء .
الرسالة التاسعة :كلمة مفرغة كيفية أعراس أهل السنة .
الرسالة العاشرة : من هم أهل الحديث ؟ .

حمل هذا المجموع اللطيف من الملف المرفق

[أبو عبد الواحد غانم بن مسلم]

الرسالة الثالثة :

تنبيه الساجد على أحاديث واهية عن المساجد

مستخلصة من السلسلة الضعيفة والموضوعة للعلامة الألباني رحمه الله

حمِّل من هنا

[أبو عبد الواحد غانم بن مسلم]

الرسالة الرابعة :

سلسلة فتاوى أهل العِلم حول مسائل في الرُّقية الشرعيَّة

وهو بحث شيِّق يحتوي على أربعة ابواب ، وهي كالتالي :

الحلقة الاولى : فتح مراكز و عيادات للرُّقية على الممسوسين خلاف السُّنة ، بل هو من البدع التي أحدثها الناس ، وبيان المحاذير والمفاسد المترتبة على ذلك .

الحلقة الثانية : الضربُ ، والخنقُ ، والصعقُ بالكهرباء، ولمسُ المرأةِ الأجنبية ! لأجل علاج المس من الجن، والتخاطب مع الجن ،كلُّ ذلك مما لا دليل عليه شرعاً ، و لم يفعله سلفنا الصالح .

الحلقة الثالثة : حكم تخصيص بعض الآيات في الرقية الشرعية ؟ وحكم الرقية بالهاتف ؟! .

الحلقة الرابعة : أسئلة وأجوبة مفرغة للشيخ العلامة المفضال أبي عبد الرحمن يحيى بن علي الحجوري ـ حفظه الله تعالى ـ حول عدة مسائل في الرقية .

والآن حمِّل الرسالة من المرفقات

[أبو عبد الواحد غانم بن مسلم]

الرسالة الخامسة :

فتاوى لبعض أهل العلم في جواز وقوف الصبيان في الصف الأول وغيره من الصفوف
في الصلاة مع الرجال .

حمِّل الرسالة من هُنا

[أبو عبد الواحد غانم بن مسلم]

الرسالة السادسة :

فتاوى كبار الأئمة العلماء في هذا العصر :
الألبانـــــي ، ابن بـــــاز، ا بن عثيميـــــن ، الوادعــــــي ( رحم الله الجميع )
حول جهازَيْ الاستقبال : التلفــاز و الـدُّش .

حمل الرسالة من هُنا

[أبو عبد الواحد غانم بن مسلم]

الـــمـــطـْــوِيـــَّـــــــات :

المطوية الاولى :

مخالفات وبدع تقع في زكاة الفطر :

حمل من هُنا

[أبو عبد الواحد غانم بن مسلم]

المطوية الثانية :

خطِّـــط لِمُستَقبَلـــك .

وهو عبارة عن مخطط تقريبي يوضح المراحل التي سيمر بها الإنسان في الآخرة .

حمِّل المطوية من هنا

[أبو عبد الواحد غانم بن مسلم]

المطوية الثالثة :

بيان ما في التشاهير من مخالفات

كتبه نصحاً وتذكيراً / ياسر بن عوض مُسلَّم
رحمه الله
راجعه الشيخ عدنان بن حسين المصقري
حفظه الله

حمِّل من المرفقات

[أبو عبد الواحد غانم بن مسلم]

الرسالة الأخيرة

ما ورد مِن العبادات
على عِدةِ كيفياتٍ أو أحوالٍ متنوعات

قلت : - اي غانم - وهي خاتمة رسائله ، واكبرها ، ومن اعظم واحبّ رسالاته اليه رحمه الله لما تحويه من ابواب متعددة ، وفوائد جليلة متفرقة ، وعلم وفير ، واخَذَتْ منه وقتا لابأس به ، وكان قد صورها واخذ نسخة منها لعرضها على الشيخ ابي عبد الرحمن يحيى بن علي الحجوري حفظه الله ووفقه ، كيف لا وهو الذي شجعه وسانده – كما سيأتي في مقدمته رحمه الله – وعند ذهابه لداره دار الحديث السلفية السُّنية بدماج الابية ، ولتوفر عددا من المراجع التي لم يكن ليتيسر له الحصول والاطِّلاع عليها الا في هذا المكان ، فانه مكث وقتا من الزمن وهو يُعدل ويُضِيف ويزيد ويُقدِّم ويُؤخِّر وينقِّح فيها ، وهكذا ابتلاء الله اهل السّنة الناصحين باعدائهم من الرافضة الزنادقة الحوثيين – كما هي عادة الله مع عباده المتقين بابتلائهم وتمحيصهم على قدر ايمانهم – بهذه الحرب الطاحنة الظالمة الجائرة ، والتي لازالت الى الآن وهي تفتك باهل السنة ويدفع ثمنها اهل السنة السلفيين في دماج الصابرين المحتسبين ، في حين تخلى عنهم الصديق قبل العدو ، وتنكَّر فيهم القريب قبل البعيد ، وشمت بهم الشامتون ، ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ، وهو حسبنا ونعم الوكيل ، ونعم النصير و نعم المؤيد ، و الله مؤيد وناصر دينه وعباده لامحالة ، وهذا ظننا بالله العلي العظيم ، فجاءت تلك الحرب ولم يستطع اخي ياسر ( رحمه الله ) من عرضها على شيخه يحيى ( حفظه الله ) واتى القدر المحتوم ليصطفيه الله ويختاره ويتخذه شهيدا – نحسبه والله حسيبه – وهو لم يكمل تلك الرسالة الطيبة النافعة الماتعة التي لطالما تمنى اكمالها ، لكن نداء الجهاد والقتال كان اعظم واجل ، لتطوى صفحة من صفحات البطولة والشجاعة والعِلم و مكارم الاخلاق ومحاسن الصفات ، ولا اله الا الله ، هو حسبنا وكافينا ، اللهم اجرنا في مصيبتنا هذه واخلف لنا خيرا منها .
لذلك فانني هُنا سأكتفي بذكر مُقدِّمته على تلك الرسالة ، وان يسَّر الله واعان بالحصول على النسخة المعدَّلة ، فانها ستُنشَر هنا باذن الله تعالى ، وان لم سأكتفي بنشر تلك التي بين يدي ، والله المستعان ، وذلك رغبة في الخير وان يصل اجر هذا العِلم الذي ورَّثه ( رحمه الله ) اليه في قبره ويكون مؤنسا له ، وليصله اجر من عمل به وعلَّمه الى يوم القيامة ، انه ولي ذلك وهو يتولى الصالحين .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .


ما ورد مِن العبادات على عِدةِ
كيفياتٍ أو أحوالٍ متنوعات

كتبه الفقير إلى عفو ربه :

أبو عبد الرحمن ياسر بن عوض بن مبارك مُسَلَّم

رسالة في العبادات الواردة على وجوهٍ أو أحوال متنوعة

بسم الله الرحمن الرحيم

المقدمة:
إنَّ الحمد لله، نحمده، ونستعينه، ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله؛ فلا مضل له، ومن يضلل؛ فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله .
﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران:102] .
﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً ﴾ [النساء:1] .
﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً ﴾ [الأحزاب:71 ـ70] .
الحمد لله الذي مَنَّ علينا فهدانا، وأطعمنا وسقانا، وكفانا وأوانا، وكل بلاء حسن أبلانا، مَنَّ علينا فأفضل وأعطانا فأجزل، وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله، ﴿رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحاً تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ﴾ .
وأخص مما منَّ الله به عليَّ أن هداني للإسلام والسُّنة، ووفقني لسلوك طريق العلم بكتابه وبسنة رسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم .
ألا وإنَّ مما وفقني الله له وأعانني عليه هذه الرسالة التي تحمل بين طياتها موضوعاً مهماً حول بيان العبادات الواردة على كيفيات متنوعة وأحوال متعددة، عمَّ الجهل بها بين كثير من الناس، ولا أبرئ نفسي فأنا منهم، ولا أقول من العوام فحسب بل لربما ممن يترسم خُطى العلم ويدَّعي أنه من أهل النظر والفقه، والله المستعان، ولهذا جاءت هذه الرسالة كاشفة لما خَفِيَ، مبينة لما جُهِلَ، باعثة لما هُجِرَ، بعبارة أوجزها، وأدلة أذكرها، وكلمات للعلماء الراسخين أبرزها، بما يوضح المقصود، ويقيم الإرشاد، ويدني من السداد، فالحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات .
وكان السبب في ذلك: أني كنت في بعض الأيام تذكَّرتُ جملةً من العبادات الواردة على وجوه متنوعة، فكتبتها في ورقة عندي حتى لا أنساها واحتفظت بها، ثم يسر الله لي بزيارة لشيخنا الناصح الأمين يحيى بن علي الحجوري حفظه الله في دار الحديث السلفية بدماج، فأطلعته على ما في تلك الورقة فَسُرَّ بذلك وشجعني على أن أكمل تلك العبادات وأجمعها في رسالة ينفع الله بها ( 1 ) ، فحاد ذلك بي وعزمت حينها أن أكتب في هذا الموضوع، ومن ثمَّ بدأت في كتابة هذه الرسالة وأنا أقدم رجلاً وأؤخر أخرى، لعلمي بثقل المسؤولية وعظيم التبعة، وكما قيل: من كتب فقد عرض عقله للناس، ولكن استعنت بالله في ذلك، فكتبت على وجل أن تزل القدم أو يسبق إلى الخطأ القلم، ومع ذلك فأرجو أن أكون قد وفقت بما يرضي رب العالمين، ويقر به أعين العلماء والناصحين .
وقد حرصت قصارى جهدي أن أجمع أكبر عدد ممكن من العبادات المتنوعة، فأخذت أولاً ما في تلك الورقة وبينتها بأدلتها( 2 )، وهكذا في عمل دؤوب وسير مدلل وكلما مرَّ بي شيء أكتبه، حتى بلغ عددها (52) عبادة واردة على أوجه متنوعة، كما سترى أخي القارئ إن شاء الله تعالى .
ومع ذلك فلا أدَّعي الكمال، فربَّ ما خفي عليَّ أكثر مما علمته ﴿وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ ﴾ وعليه فأرجو مِنْ كلِّ مَنْ يطلع على هذه الرسالة؛ أن لا يبخل على بالنصح والتوجيه البنَّاء، فحسبي أني بشر!! أصيب وأخطئ، وأعلم وأجهل، والمؤمن مرآة أخيه المؤمن، ورحم الله امرءاً أهدى إليَّ عيوبي للنصح والتقويم، ومن كان عنده زيادة من العبادات على المذكورة في الرسالة فليفدني بها حتى أضيفها في موضعها وله مني جزيل الشكر والدعاء، والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل .
وقبل الدخول في صلب الرسالة أحب أن أبين طريقتي في كتابة هذه العبادات:
1 ـ هذه العبادات مما ثبت فيها كيفيات عدة، وهناك عبادات أخرى وردت فيها كيفيات متنوعة ولكنها ضعيفة ولم تشملها هذه الرسالة( 3 )، والله أسال أن ييسر لي بجمعها في جزء مفرد، وقد أنبه وأشير عند بيان بعض العبادات على ما ورد فيها من الكيفيات التي لم تثبت .
2 ـ اشتملت الرسالة على ستة أبواب قسمتها على حسب الترتيب الفقهي للعبادات:
الباب الأول: ما ثبت من العبادات على عدة كيفيات في الوضوء والغسل، وتحته خمس عبادات .
الباب الثاني: ما ثبت من العبادات على عدة كيفيات في الأذان، وتحته ثلاث عبادات .
الباب الثالث: ما ثبت من العبادات على عدة كيفيات في الصلاة، وتحته ستة وعشرون عبادة، وفصلين: الفصل الأول: فيما ثبت من الكيفيات في صلاة الليل، وتحته أربع عبادات .
الفصل الثاني: فيما ثبت في كيفيات صلاة الخوف .
الباب الرابع: ما ثبت من العبادات على عدة كيفيات في الحج، وتحته خمس عبادات .
الباب الخامس: ما ثبت من العبادات على عدة كيفيات في الأذكار، وتحته ثلاث عبادات .
الباب السادس: ما ثبت من العبادات على عدة كيفيات في عبادات متفرقة، وتحته خمس عبادات .
3 ـ شرطي في هذه العبادات أن تكون كيفياتها ثابتة إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وعليه فلم تشمل هذه الرسالة ما ورد عن بعض الصحابة في كيفيات بعض العبادات مثل صيغ تكبير العيد .
4ـ جعلت لكل عبادة رقمين، الأول: الرقم التسلسلي للعبادة في الرسالة، والثاني: رقم العبادة في الباب
5 ـ أذكر بعد كل عبادة من ذكرها من العلماء أنها من العبادات الواردة على وجوه متنوعة إن وجد، وإلا فأكتفى بما ورد من ظواهر الأدلة .
6 ـ بعد أن أذكر كيفيات العبادة أبين أفضل الكيفيات من كلام أهل العلم، وإلا فأكتفي بسوقها من دون الترجيح وبيان الأفضل على أنها في مرتبة واحدة .
7 ـ إن كان الحديث في الصحيحين أكتفي بتخريجه منهما إلا إذا كانت فيه زيادة خارج الصحيح فأذكرها من مصدرها للتنبيه والفائدة .
8 ـ قد أحتاج إلى التنبيه وذكر بعض المسائل والفوائد المهمة عند بيان بعض العبادات، كمسألة الجمع بين الاستفتاحات في الصلاة وغيرها، لما أرى من تعلق هذه المسائل بتلك العبادات مما يحتاج إلى بيانها من اطلع عليها من القراء الكرام .
9 ـ أكثر مَنْ رأيت من العلماء ممن تكلم في العبادات الواردة على وجوه متنوعة: شيخ الإسلام ابن تيمية، والشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين عليهما رحمة الله، ولهذا فقد أكثرت من النقل عنهما في أكثر الرسالة، وسأبين شيئاً من كلامهما بعد يسير .
10 ـ ذكرت في آخر الرسالة المصادر التي اعتمدت على البحث فيها، مع ذكر الطبعة المنقول منها، وعليه فأرقام الأجزاء والصفحات راجع إلى الطبعة التي اعتمدتها، وبالله التوفيق .

الحواشي :
(1) ولا غرابة في تشجيع شيخنا حفظه الله لطلابه وأبنائه والإشادة بهم وبما يقومون به ولا يطلب منا على ذلك جزاء ولا شكوراً، فجزاه الله خيراً، ويا قاتل الله من يشيع ويذيع أن شيخنا لا يحب تشجيع طلابه وأنه يريد منهم أن يقلدوه ولا يخالفوه في اجتهاده إلى آخر تلك التراهات والخزعبلات التي يقصدون من ورائها اسقاط الشيخ، ووالله لا يزيده ذلك إلا رفعة ومحبة في قلوب أهل السُّنة خاصة والمسلمين عامة، والله الموعد .
(2) وكان في حينها يبلغ عددها اثنين وعشرين عبادة .
(3) مثل كيفيات صلاة الكسوف الشاذة .


كتبه الفقير إلى ربه ومولاه: أبو عبدالرحمن ياسر بن عوض بن مبارك مُسَلَّم
اليمن ـ حضرموت الوادي

وختاما اسأل الله ان يحفظ اهل السُنة في دماج ، وان يكبت عدوهم ويقهره ، ويكسر شوكته ، ويرده صاغرا ذليلا .
كما اسأله ان يُبرم لهذه الاُمة امرا رشَدَا ، يُعزُّ في اهل طاعته ، ويُذَل فيه اهل معصيته .
كما أسأله ان يُعافي مرضانا وجرحانا ويحفظهم ويلطف بهم .
واسأله ان يرحَم شهدائنا ، ويتقبلَهم ويرزقهم عنده ، ويخلف فيهم بخير ، ويُلهم اهلهم وذويهم الصبر والسلوان .
ورحم الله أخي وصديقي ومعلِّمي ياسر بن عوض مُسلَّم .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .