تويت
تفريغ :الدرس (-17-18-) من كتاب (الحطة في ذكر الصحاح الستة) للعلامة المجاهد يحي الحجوري
الدرس 17:
آه على فهم وَحفظ وَأَن **** استحضر الْأَشْيَاء فِي وَقتهَ
قال أبو الطيب القنوجي ـ رحمه الله ـ :
" فَائِدَة أُخْرَى
تعْيين الْعلم الَّذِي هُوَ فَرض عين على كل مُكَلّف أَعنِي الَّذِي يتضمنه قَوْله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم طلب الْعلم فَرِيضَة على كل مُسلم" ـــــ ما الذي خَلصنا به في جامع ابن عبد البر عن هذا الحديث: أن المتن صحيح بدون زيادة ومسلمة ( مسلمة ) ما نعلم لها أصلا ، (على كل مسلم) شامل الرجال والنساء والجن والإنس، هذا الحديث ثابت، أمّا آحاد وكذلك طرقه كل طرقه لم يثبت منها شيء لكنه في مجموع ما ذكرنا هنا وبمجموع ما تذكرناه هناك الحديث ثابت ـــــ " للْعُلَمَاء اخْتِلَاف عَظِيم فِيهِ قَالَ الْفُقَهَاء هُوَ الْعلم بالحلال وَالْحرَام وَقَالَ المتكلمون هُوَ الْعلم الَّذِي يُدْرَك بِهِ التَّوْحِيد الَّذِي هُوَ أساس الشَّرِيعَة وَقَالَ الصُّوفِيَّة هُوَ علم الْقلب "ــــ .... لأن حدّثني قلبي عن ربي هذا هو العلم الذي عندهم هو.... ـــــ " وَمَعْرِفَة الخواطر لِأَن النِّيَّة الَّتِي هِيَ شَرط الْأَعْمَال لَا تصح إِلَّا بهَا وَقَالَ أهل الْحق هُوَ علم المكاشفة" ــــ "أهل الْحق" يشير إلى غير أهل الحق فعلا ،كل هذا القول بأنه علم الخواطر أو أنه علم المكاشفة كله قول الصوفية الضُلال الذين يدّعون أنهم أهل الحق وأهل الحقيقة ـــــ " وَقَالُوا الْأَقْرَب إِلَى التَّحْقِيق أَنه الْعلم الَّذِي يشْتَمل عَلَيْهِ قَوْله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بني الْإِسْلَام على خمس الحَدِيث لِأَنَّهُ الْفَرْض على عَامَّة الْمُسلمين وَهُوَ اخْتِيَار الشَّيْخ أبي طَالب الْمَكِّيّ" ـــــ أبو طالب المكي صوفي ضَال مُترجم في ميزان الاعتدال للذهبي، قال: محمد بن على بن عطية أبو طالب المكي الزاهد الواعظ صاحب القوت قوت القلوب، قال الخطيب : ذكر في القوت أشياء منكرة في الصفات، حُفظ عنه أنه قال: ليس على المخلوقين أضر من الخالق، فبدعوه وهجروه، فبَطل الوعظ ، تَرك ، عندهم بوائق الصوفية ـــ " وَزَاد عَلَيْهِ بَعضهم أَن وجوب المباني الْخَمْسَة إِنَّمَا هُوَ بِقدر الْحَاجة مثلا" ـــــ هو يذكر الآن يَلُف، أبو الطيب يجمع أقوال الناس وليته اقتصر على ما كان صوابا سنكتفي بقوله "بِقدر الْحَاجة " إلى وقت آخر إن شاء الله إلى هنا بارك الله فيكم .اهـ
الدرس 18:
قال الصديق حسن خان ـ رحمه الله ـ :"فائدة قال : مثلا من بلغ ضحوة النَّهَار يجب عَلَيْهِ أَن يعرف الله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى بصفاته اسْتِدْلَالا وَأَن يتَعَلَّم كلمتي الشَّهَادَة مَعَ فهم مَعْنَاهُمَا وَإِن عَاشَ إِلَى وَقت الظّهْر يجب أَن يتَعَلَّم أَحْكَام الطَّهَارَة وَالصَّلَاة وَإِن عَاشَ إِلَى رَمَضَان يجب أَن يتَعَلَّم أَحْكَام الصَّوْم" ـــ يعني هو يشرح الآن (طلب العلم فريضة على كل مسلم ) يشرح الحديث ـــــ "وَإِن ملك مَالا يجب أَن يتَعَلَّم كَيْفيَّة الزَّكَاة وَإِن حصل لَهُ استطاعة الْحَج يجب أَن يتَعَلَّم أَحْكَام الْحَج ومناسكه" ـــــ وينبغي أن يتعلم ذلك قبل أن تَلزمه تلك الأمور، لكن يكون اللزوم عليه عند وجوب هذا الفرض عليه أشد ـــــ " وَقَالَ الْمُفَسِّرُونَ والمحدثون هُوَ علم الْكتاب وَالسّنة وَلَقَد صدقُوا فَإِن الْعَالِم بهما عَالم بجملة الْعُلُوم الْمَذْكُورَة إِذْ كل الصَّيْد فِي جَوف الفرا " ـــ هذا مثل قال الميداني في مجمع الأمثال قال ابن السِّكِّيْت الفرا الحمار الوحشي وجمعه فراء ، وأصل المثل أنا ثلاثة نفر خرجوا متصيدين فاصطاد أحدهم أرنبا والآخر ضبيا والثالث حمارا فاستبشر صاحب الأرنب وصاحب الضبي بما نالا وتطاولا عليه وقال الثالث كل الصيد في جوف الفرا؛ أي هذا الذي رُزقت وظَفرت به يشتمل على ما عندكما؛ أي اشتمل على لحم الكل، فإنه أكبر منها كلها وإن كان بعضها ألذ منه كالضبي، وذلك أنه ليس بمن مما يصيده الناس أعظم من الحمار الوحشي ــــ " وَلَيْسَ قرية وَرَاء عبادان "ـــ يعني هذا الآن ( طلب العلم فريضة على كل مسلم ) المقصود به الكتاب والسنة، قال المفسرون والمحدثون طلب العلم الذي يجب على كل مسلم: علم الكتاب والسنة؛ إذ أن علم الكتاب والسنة يشمل علوم دين الله ، "كل الصَّيْد فِي جَوف الفرا وَلَيْسَ قرية وَرَاء عبادان " ومعنى هذا المثل كما ذكر في <مجمع الأمثال> قال صاحب تاج العروس: عبادان جزيرة أحاط شِعْب دَجلة أو كذا في بحر فارس وذكر هذا المثل وما ضمّ معجم البلدان وانظر معجم البلدان، يعني هي جزيرة بعيدة بمعنى أن من تجاوزها ليس هناك إلا بحر وليس قرية وراء عبادان ما هناك قرى ما كان وراء ذلك إلا البحار وإلا ما ليس بقرى في ذلك الموضع، فالشأن من ذلك أنه ليس أعظم من الكتاب والسنة ،ولا أنفع من ذلك ــــ " وَقد قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الْعلم ثَلَاثَة آيَة محكمَة أَو سنة قَائِمَة أَو فَرِيضَة عادلة وَمَا كَانَ سوى ذَلِك فَهُوَ فضل رَوَاهُ أَبُو داود وَابْن مَاجَه " ـــــ والحديث ضعيف وانتهت هذه الفائدة وإلى هنا بارك الله فيكم. اهـ
فرغه أبو عبد الرحمن إبراهيم أوموسي
غفر الله له ولوالديه
غفر الله له ولوالديه