سلسلة الدروس القواعد النحوية المختصرة الدرس الخامس والثلاثين

القاعدة السادس والثلاثين

ظَنّ وأَخَواتُها

ظنّ وأخَواتُها: أفْعالٌ تَدْخُلُ عَلَى الْمُبْتَدَأِ والْخَبَرِ، وتُسَمَّى أفْعالَ الْقُلُوبِ.
تَنْصِبُ هَذِهِ الأَفْعالُ الْمُبْتَدَأَ والْخَبَرَ، فَيُسَمَّى الْمُبْتَدَأُ مَفْعُولَها الأوَّلَ ويُسَمَّى الْخَبَرُ مَفْعُولَها الثَّانِي.


مِثالٌ: زَيْدٌ صادِقٌ/ ظَنَنْتُ زَيـدًا صَادِقًـا (زَيـدًا: مَفْعُولٌ بِهِ أَوَّلُ لِـ"ظَنَّ" مَنْصوبٌ بِالْفَتْحَةِ. صَادِقًـا: مَفْعُولٌ بِهِ ثَانٍ لِـ"ظَنَّ" مَنْصوبٌ بِالْفَتْحَةِ).
أَخَواتُ ظَنَّ هِيَ: وَجَدَ، رَأَى، حَسِبَ، جَعَلَ، زَعَمَ، خَالَ، اتَّخَذَ، عَلِمَ.

أَمْثِلَةٌ:
- ظَنَّ الْمُسٍتَبِدُّ النّاسَ جُهّالًا.
- وَجَدَ الطّالِبُ التَّعَلُّمَ سَهْلًا.
- رَأَى الْحُقُوقِيُّ الْعَدْلَ ضَرُورِيًّا.
- حَسِبَ النَّاسُ الأَمانَةَ خُلُقًا كَريمًا .
- جَعَلَ اللهُ الأَرْضَ مُسْتَقَرًّا.
- زَعَمَ الْبَخِيلُ الجُودَ تَبْذِيرًا.
-خَالَ الْكَسُولُ النَّجاحَ سَهْلًا.
- اتَّخَذَ الْمُتَعَلِّمُ الْكِتابَ رَفَيقًا.
- عَلِمَ الصَّحَفِيُّ الخَبَرَ صَحِيحًا.

تنقسم ظنّ وأخواتها الي قسمين :

إما أن تدل على التحقيق أو اليقين نحو (عَلِمَ، رأى، وَجَدَ، دَرَىَ،أَلْفَى).

وإما أن تدل على الرجحان نحو (ظن، خَالَ، حَسِب، زَعَمَ، عَدَّ، اعتبر، هَب).

سميت بهذا بالأفعال القلبية لأنها أفعال باطنة لا ظاهرة حسية.

وأفعال التحويل أو التصيير
وهي: (جَعَل، اتَّخَذَ، تخذ، تَرَكَ، وهب، صيرَّ، رَدَّ).

فائدة قيمة:


الإلغاء :هو ترك العمل لفظا ومعنى، لا لمانع مثل: (محمد ظننت ناجح) فلا تعمل (ظننت) في (محمد ناجح) لا لفظا ولا معنى

ويختص الإلغاء بالأفعال القلبية المتصرفة وهي: (رأى، وعلم، ووجد، ودرى، وخال، وظن، وحسب، وزعم، وعد، وحجا، وجعل)،

أما (هب وتعلم) وكذلك أفعال التحويل فلا يكون فيها إلغاء ولا تعليق.

فائدة أخرى:


التعليق:إبطال العمل لفظا، لا محلا؛ لمجيء ما له صدر الكلام بعده

(كما) النافية، ولام الابتداء والاستفهام. تقول: (علمت ما محمد مسافر، وعلمت لمحمد مسافر، وعلمت أيهم أبوك) والمعنى مع التعليق متصل بعضه ببعض بين الفعل وما بعد أدوات التعليق.

والتعليق واجب بعد (ما، وإن، ولا النافية) وكذلك (لام الابتداء، ولا القسم) والاستفهام.


وبالله التوفيق