سلسلة الدروس القواعدالدروس النحوية المختصرة الدرس السابع والعشرون

القاعدة الثامن والعشرون:


{{يحذف المبتدأ والخبر جوازاً في مواضع}}

يُحذف المبتدأ أو الخبر للإيجاز والاختصار في مواضع منها:


اولا حذف المبندأ جوازاً:
حذف المبتدأ جوازًا: وذلك في المواضع الآتية:
1- في جواب الاستفهام: نحو قوله﴿ وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ * نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ ﴾ أي: الحطمة نار الله الموقدة.

2- بعد فاء الجواب: ومن ذلك قوله تعالى ﴿ مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ ﴾ [فصلت: 46] أي: فعمله لنفسه، فالإساءة عليها

3- بعد القول: ومنه قوله تعالى ﴿ وَقَالُوا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ اكْتَتَبَهَا فَهِيَ تُمْلَى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا ﴾ [الفرقان: 5] أي: وقالوا: هي أساطير الأولين.


ثانياً: حذف الخبر جوازاً:
حذف الخبر جوازًا: وذلك في المواضع الآتية:

1- في جواب الاستفهام: ومن شواهد ذلك قوله تعالى: ﴿ قُلْ مَنْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ قُلِ اللَّهُ ﴾ [الرعد: 16] أي: قل: الله رب السماوات والأرض.

2- إذا دَلَّ عليه دليلٌ: ومن ذلك قوله تعالى ﴿ أُكُلُهَا دَائِمٌ وَظِلُّهَا تِلْكَ عُقْبَى الَّذِينَ اتَّقَوْا وَعُقْبَى الْكَافِرِينَ النَّارُ ﴾ [الرعد: 35]

3- بعد إذا الفجائية: ومنه قولنا: خرجتُ فإذا السبعُ؛ أي: السبعُ موجودٌ.


وبالله التوفيق