Wie ist das Hukm ueber den ersten Gebetsruf beim Freitagsgebet und ist es erlaubt dem Gebetsrufer in diesem zu folgen

[أبو عمر إبراهيم الإيطالي]

Wie ist das islamische Urteil (Hukm) ueber den ersten Gebetsruf (Adhan) beim Freitagsgebet und ist es erlaubt dem Gebetsrufer (Muadhin) in diesem zu folgen

Frage: Wie ist das islamische Urteil (Hukm) ueber den ersten Gebetsruf (Adhan) beim Freitagsgebet (welcher von Uthmaan رضي الله عنه eingefuehrt wurde, weil einige Muslime den Adhan nicht hoeren konnten, da sie nicht unmittelbar neben der Moschee wohnten, so befahl er رضي الله عنه sie mit dem ersten Adhan an das Freitagsgebet zu erinnern, und Allah weiss es am besten !) und ist es erlaubt dem Gebetsrufer (Muadhin) in diesem zu folgen (also das zu sagen was der Gebetsrufer sagt, diese Sunnah waehrend des Gebetsrufs durchzufuehren) ?

Antwort: Das islamische Urteil (Hukm) ist so, wie es Abdullah BinUmar رضي الله عنه im „Musanaf“ von Ibn Abi Shaiba gesagt hat, naehmlich das der erste Gebetsruf (Adhan) eine Bidah (Erneuerung) ist.

(Musanaf Ibn Abi Shaiba / Al Bab: Al Adhan Yawm Al Jumuaa / Al Juz: 1 / As Safha: 470)

Wer diese Handlung ausfuehrt (den erster Gebetsruf ausruft) und nicht zu den Erneuerer im Islam (Mubtadia) gehoert, so koennen wir ihn (deshalb) nicht zu einem Erneuerer im Islam (Mubtadi) zaehlen.
Das was ich damit meine ist, das es nicht moeglich fuer uns ist zu sagen, dass derjenige, welcher (zum Beispiel) den Geburtstag des Propheten صلى الله عليه و سلم nicht zelebriert, und nichts Neues im Islam einfuehrt (erfindet) und nicht auf den Erneuerungen (Bida) ausharrt (sie fortsetzt), ein Erneuerer ist (obwohl er den ersten Gebetsruf am Freitag ausruft und dies eine Bidah ist).

Abdullah Bin Umar رضي الله عنه hat ueber den Gebetsruf (ersten Gebetsruf beim Freitagsgebet) geurteilt und gesagt, das dies ist eine Erneuerung (Bidah) ist, er hat aber nicht ueber Uthmaan رضي الله عنه gerichtet, und gesagt, dass er ein Erneuerer ist !

Und der Sheikh (Sheikh Muqbil رحمه الله ) wurde gefragt: Ist es erlaubt dem Gebetsrufer in diesem zu folgen (also das zu sagen was der Gebetsrufer sagt, diese Sunnah waehrend des Gebetsrufs durchzufuehren) ?

So antwortete er (Sheikh Muqbil رحمه الله ): Nein, man folgt dem Gebetsrufer nicht, da es keine Beweise dafuer gib !
Einige Gelehrte haben zwar diese Meinung zurueckgewiesen und diese Zurueckweisungen wurden im Jemen verbreitet..

Das was aber vom Gesandten Allahs صلى الله عليه و سلم bestaettigt ist, ist das es in seiner صلى الله عليه و سلم Zeit nur einen Gebetsruf fuer das Freitagsgebet gegeben hat, dies ist bekannt von der Ueberlieferung von As Saaib Bin Jazid رضي الله عنه .

Und wie dies auch bekannt ist, das in der Zeit von Abu Bakr und Umar رضي الله عنهما und einige Zeit wo Uthmaan رضي الله عنه der Amir (Fuehrer der Muslime) war, der Gebetsruf nur einmal ausgerufen wurde.
Danach fand Uthmaan رضي الله عنه es fuer richtig, als er sah, das sich das Volk vermehrte (die Muslime in Al Madinah wurden immer mehr und nicht alle konnten in unmittelbarer Naehe der Moschee wohnen, somit hoerten sie den Gebetsruf nicht mehr), das man den Gebetsruf am Freitag zweimal macht, und befahl dem Gebetsrufer, dass er von Az Zawraa min As Suq (der Gebetsrufer machte den ersten Adhan von einem Haus welches sich auf dem Markt befand, dieser Platz wo er den Gebetsruf machte, nennt man Az Zawraa) die Leute zu Freitagsgebet ruft.

(Die Ueberlieferung von As Saaib Bin Jazid رضي الله عنه ueber den Gebetsruf am Freitag von Az Zawraa, findet man unter anderem in Sahih Al Bukhari / Nr. 861, 870, 916 usw.)

Und jetzt, mit dem Lob welches allein Allah gebuehrt, hoeren die Menschen den Gebetsruf mit den Lautsprecher.
Und Allah der Gewaltigste und Erhabenste sagte: Oh die ihr glaubt, wenn zum Gebet gerufen wird am Freitag, dann eilt zu Allahs Gedenken.

(Sura Al Jumuaa / 9)



Und Allah ist Derjenige, Der uns hilft !

(Folgende Sahaba رضي الله عنهم und Tabaiin und Gelehrte رحمهم الله sind unteranderem der Meinung, dass man den ersten Gebetsruf unterlaesst, und sie dieses Handlung entweder als Bidah / Erneuerung im Islam oder als Widerspruch zur Sunnah des Gesandten صلى الله عليه و سلم sehen:
Ali Ibn Abi Talib, Ibn Umar und Abdullah Ibn Zubair رضي الله عنهم , Al Hassan Al Basri, Aataa und As Shaafaii رحمهم الله , und einige von den Hanafi, As Sanaani und Sheikh Al Albani رحمهم الله )

Vom vorzueglichen Grossgelehrten Sheikh Abu Abdurrahman Muqbil Bin Hadee Al Wadiee رحمه الله
Wo: Auf der offiziellen Internetseite des Sheikhs / Ma Hukm Al Adhan Al Awal Yawm Al Jumuaa Wa Hal Jajuz Mutabiaa Al Muadhin Fih

http://www.muqbel.net/fatwa.php?fatwa_id=165

Die Anmerkungen in Klammern sind von Abu Umar Ibrahim Al Italy