Ist Imam Al Hafith Ibn Hajr Ashaari

[أبو عمر إبراهيم الإيطالي]

Ist Imam Al Hafith Ibn Al Hajr Ashaari

Frage: Jedesmal wenn der Name Al Hafidh Ibn Hajr رحمه الله erwaehnt wird, nennen ihn einige der jungen Leute von den „Salafis“, Ashaari.
Nun wird eine genaue Erklaerung von seine Aqidah verlangt und von der Aqidah der anderen Imame welche in ein paar Glaubengrundlagen Fehler begangen haben.

Antwort: Al Hafith Bin Hajr, Imam An Nawawi, Ad Dhahabi, Al Bayhaqi, manchmal Imam As Shawkani رحمهم الله und anderen von den Imamen die dem Quran und der Sunnah dienten, gerieten in einige Interpretationen (At Tawil).
Sie interpretierten einige Bedeutungen der Eigenschaften Allahs.

Sheikh Al Islam رحمه الله sagt in einem Beispiel über diejenigen die so sind wie sie: "Wenn Allah denjenigen entschuldigt der nicht weiss das Alkohol verboten ist, und vieleicht denjenigen entschuldigt der nicht über die Pflicht des Gebets Bescheid weiss, weil er weit weg vom Wissen und den Leuten des Wissens lebt, und er nicht nach Wissen und dem Weg suchte und sich nicht anstrengte.
So wie verzeiht Allah die Unwissenheit und ist nachsichtig mit demjenigen der bemüht ist den Nutzen und den Weg zu erlernen (Er nach der Wahrheit sucht) und alle Anstrengung für dieses aufwendet, ihn aber nicht alle Erkenntnisse erreicht haben und er in Fehler geraet, entweder in der Kategorie der Namen und der Eigenschaften (Allahs) oder im Gebiet der gottesdienstlichen Handlungen ?
Er Fehler im Erkennen der Wahrheit (Im Suchen nach der Wahrheit) macht, nachdem er sich angestrengt hat .
Sheikh Al Islam رحمه الله sagte: Diejenigen die so sind wie sie, haben mehr Recht dass man ihnen verzeiht und ihnen Barmherzigkeit schenkt.

Sheikh Al Islam رحمه الله diskutierte mit Gelehrten der Jahmia, mit den gelehrtesten Gelehrten der Jahmia und sagte zu ihnen: „Wenn ich das sagen würde was ihr gesagt habt; also: Wenn ich an eurer Stelle waere, so waere ich ein Unglaeubiger, aber ihr seid entschuldigt weil ihr unwissend seid.“

Sheikh Al Islam رحمه الله war der Meinung, dass der Mensch entschuldigt ist durch seine Unwissenheit und speziell derjenige, der bemüht ist in seiner Anstrengung im Erkennen des Richtigen.

Es gibt keinen Unterschied bei ihm und bei anderen Gelehrten, das die Unwissenheit in den Regeln (Furuu) und die Unwissenheit in den Grundlagen (Usuul) entschuldigt ist und das diese Geschichte einer der Beweise dafür ist:
Der Geschichte von Al Israili An Niash, welcher, als er sich dem Zeitpunkt seines Todes naeherte, seine Kinder beauftragte, dass wenn er gestorben ist, dass sie ihn verbrennen sollten, und seine Asche in das grosse Gewaesser werfen sollen, einen Teil der Asche sollten sie im offenen Land verstreuen und den anderen Teil sollten sie im Meer verstreuen.
Denn seine Meinung war, das wenn er das gemacht hat, dass er so er so der Strafe von Allah entgeht.
Er sagte: „Allah hat mir eine schlimme Bestrafung vorherbestimmt, einer Bestrafung wie er vor mir noch nie jemanden bestraft hat.“

Al Imam Ibn Taymia رحمه الله sagte: Dass er (Israili An Niash) unwissend im gesamten Vermoegen (Der Macht) von Allah war.

So wurde dies mit ihm gemacht (Er wurde verbrannt und seine Asche verstreut) und Allah erweckt ihn wieder.
Er wurde zwischen seinen beiden Haenden zum stehen gebracht und Allah fragte ihn warum er das gemacht hat. Dieser sagte: “Ich habe mich vor dir gefürchtet (Vor seiner Bestrafung) , oh mein Herr.“
Die Angst vor Allah (Seine Angst), bedeutet dass er ein Glaeubiger war und Allah fürchtete, aber unwissend im gesamten Vermoegen (Der Macht) Allahs war.

Allah ist in der Lage, dass Er die Asche (Die sterblichen Ueberreste) wieder zusammenfügt und ihn zum Leben erweckt.
Die Unwissenheit in den Glaubensgrundlagen sehen viele der Imame der Dawa (Rufen zur Wahrheit) und die Gelehrten (Der Ueberlieferungen) als entschuldigt.

Es berichtete Abdul Allah Ibn Al Imam Muhammad Bin Abdul Wahab von seinem Vater رحمهما الله , dass dieser sagte: „Diejenigen welche bei Grab von Sheikh Abdul Qadir Al Jilaani oder diejenigen die ihm aehnlich sind Tawaf (Shirk / Um die Graeber herumlaufen und denken sie machen eine gottesdienstliche Handlung, wie bei der Kabbah) machen, so ist es unumgaenglich, dass man sie zuerst belehrt / warnt bevor man über sie das Urteil faellt und sie zu Unglaeubigen macht.

Wenn wir die Aussagen der Gelehrten (Der Ueberlieferungen) und den Gelehrten des Fiqh (Islamische Gesetzeswissenschaft) verfolgen, so erkennen wir, das die Entschuldigung für die Unwissenheit allgemein ist, in Usul (Glaubensgrundlagen) und in den Furuu (Regeln und Bestimmungen).
Und selbst diejenigen Imame, welche nicht unwissend waren, aber ihnen entgingen viele Masail (Angelegenheiten / Fragen im und über den Islam / Selbst diese Gelehrte sind entschuldigt).

Imam As Shawkaani رحمه الله war ein Shiite von den Zaiidi.
Die Zaiidia ist eine Gruppe von den Shiiten und diejenige Sekte von den Shiiten welche am naechtsten zur Wahrheit steht.
Er verliess die Zaiidia und trennte sich von allen Madhahab die blind ihren Traditionen folgten (Taqlid = Blindes folgen).
Er war sehr fleissig (Im Suchen nach der Wahrheit) und nicht einer der nachahmt (Taqlid), und er war stets bemüht im Folgen der Salaf, wie man in seinem Tafsir oder in seinem Buch „Nail Al Awtaar“ und in anderen Büchern die er geschrieben hat sehen kann, aber viele Sachen gingen ihm verloren (Erreichten ihn nicht).
Wie in der Schilderung des Imams رحمه الله , das At Tafwid (Die Ueberlassung) die Manhaj der Salaf ist, und das ist falsch !

At Tafwid (Die Ueberlassung): Die ـUeberlassung (Zu sagen wir wissen nicht was damit gemeint ist) der Bedeutungen des woertlichen Textes (Im Quran) und somit auch die Eigenschaften Allahs.

Anmerkung Abu Umar Ibrahim Al Italy:

Nicht so wie die Ashaira, die Ashaira bestaetigen die Namen Allahs und bestaetigen für Ihn sieben Eigenschaften, welche mit dem Verstand vereinbar sind und lehnen den Rest ab.

Die sieben Eigenschaften die sie für Allah bestaetigen sind:

1. Das Leben für ihn (Das Er lebt)
2. Das Sprechen
3. Das Sehen
4. Das Hoeren
5. Der Wille
6. Die Allmacht von Allah
7. Das Wissen

Sie lehnen die restlichen Eigenschaften Allahs mit ihren Verdrehungen ab (Verdrehungen = Den eigentlichen Sinn nehmen), sie lehnen sie nicht ab indem sie sagen sie sind gelogen, denn wenn sie dies machen würden, waeren sie unglaeubig geworden.
Sie nennen dies Interpretieren...

Die Manhaj der Salaf bedeutet, das Wissen aller Bedeutungen des woertlichen Textes (Daran zu glauben / Die Eigenschaften Allahs im Quran usw.), vom Hoeren, dem Sehen, dem Erheben, dem Herabkommen, dem Kommen und den anderen Eigenschaften.
Und die Wirklichkeit (Wie es wirklich ist und die Art und Weise) Allah zu überlassen (Nicht nachzufragen).

Die Ueberlassung (At Tafwid) wird in zwei Teile geteilt:

1. Die Ueberlassung (Zu sagen wir wissen nicht was damit gemeint ist) der Bedeutung (Der Eigenschaften Allahs im Quran), und das ist falsch !
Das ist das, worin Imam As Shawkani رحمه الله sich befunden hat, moege Allah ihm verzeihen.

2. Die ـUeberlassung der Wirklichkeit (Wie es wirklich ist), die Art und Weise und das Wie genau zu verstehen (Es Allah überlassen / Nicht nachfragen).
Und dies ist das was Imam Malik رحمه الله meinte als er sagte: Das Erheben (Allah erhob sich über den Thron) ist bekannt, das Wie ist unbekannt, der Glauben daran ist Pflicht und das danach fragen ist eine Bidah (Erneuerung im Islam).

Und abgekürzt heisst dies, diejenigen (Die genannten Gelehrten) sind von den Fehlern in der Interpretation worin sie sich befunden haben entschuldigt.

Das Sprechen gegen sie, dass sie Erneuerer (Im Islam) sind und jeder der sie nicht zu Erneuerer erklaert, selber zum Erneuerer wird, ist eine Dreistigkeit !

Diese neue Dreistigkeit ist eine Krankheit der Hadad (Gruppe der Hadad, die unteranderem die Gelehrten beleidigen), welche von einigen Jungen erworben wurde.

So fragen wir Allah den Erhabenen, dass Er ihre Herzen zum richtigen Weg führt und sie zur Wahrheit zurückbringt.

Sie (Diese Jugendlichen) haben viele Fehler gemacht und sind weit vom richtigen Weg abgekommen.
Sie haben die Lebendigen und die Toten in der gleichen Weise ohne Beschraenkung zu Erneuerer erklaert.

Sie machten alle zu Erneuerer. Die grossen Gelehrten...unsere Gelehrten an deren Versammlungen (Unterrichten, Vortraegen usw.) Studenten des Wissen und Andere teilnehmen...Studenten des Wissens und Andere...Salafiun und Khalafiun (Diejenigen die in gewissen Sachen im Gegensatz zur Sunnah stehen), alle die in gleichen Weise ohne Beschraenkung von ihren Versammlungen des Wissens und ihren Eroerterungen (Unterrichten, Vortraegen usw.) profitieren.
Sie machen sie alle zu Erneuerer mit der Begründung dass sie bei den Erneuerer sitzen...

Und dieser Fehler, verbreitete sich leider zwischen den Jugendlichen in der letzten Zeit immer mehr und es ist besser wenn wir sagen: „Oh Allah führe ihren Herzen zum richtigen Weg.“


Vom vorzüglichen Grossgelehrten Sheikh Muhammad Aman Al Jaami رحمه الله
Wo: http://www.sahab.net/forums/?showtopic=123347