تويت
Bismilaahi-Rahmaan-Ar-Raheem...d
Wahrlich alles Lob gebührt Allah(Subhaanahu Wa'ta'aalaa)...d
1d.d Imam Al-Hasan Al-Basri (d. 110H)d
----------------------
“Wenn die Leute zu Allah (Subhanahu Wata'aala) gerufen haetten wenn sie zur Prüfung gestellt werden wegen ihrern Herrschern, würde Allah ihr Leiden erleichten; aber anstatt haben sie sich zum Schwert gewendet, so wurden sie auf ihm verlassen. Und nicht einen guten Tag bringen sie."d
Dann rezitierte er:d
"Und das schoenste Wort deines Herrn erfüllte sich an den Kindern Isra´ils dafür, dass sie standhaft waren. Und wir zerstoerten, was Fir´aun und sein Volk zu machen und was sie zu errichten pflegten.”d
d(Quran 7: 137):d
{Ibn Abi Hatim, Al-Tafsir no. 8897}
2d. Imaam Ahmad ibn Hanbal (d. 241H)d
-----------------------
“Und wer auch immer gegen einen Herrscher von den Herrschern der Muslime revoltiert, nachdem die Leute sich auf ihn einverstanden haben und sich hinter ihm vereinigt haben, nachdem sie das Khilaafah für ihn bestaetigt haben, in was auch immer für einem Weg dieses Khilaafah sein moege, bei ihrer Wohl und Akzeptanz oder bei seiner Gewalt und Herrschaft über ihnen, dann hat dieser Revolutionaer nicht den Muslimen gehorcht, und hat den Überlieferungen des Gesandten von Allah (Friede sei auf ihm)[1] widersprochen. Und wenn derjenige der gegen den Herrscher revolutioniert hat sterben würde, würde er den Tod der Unwissenheit (Jahiliyyah) sterben.d
Und das Toeten von einem der an der Macht ist ist nicht erlaubt, und noch ist es erlaubt für jemanden von den Leuten gegen ihn zu revoltieren. Wer auch immer dies tut ist ein erneuerer, (und ist) auf etwas anderem als der Sunnah und dem (korrekten) Weg.”d
d[Genommen von "Usoolu -As-Sunnah] (Fundamente der Sunnah) punkte 53-54
3d. Imaam al-Bukhari (d.256H)d
--------------------
"Und wir beabsichtigen nicht oder versuchen den Befehl wegzunehmen von demjenigen er zugewiesen wurde (den Herrschern) wegen der Aussage des Gesandten ( Friede sei auf ihm) :d
“Es gibt drei Sachen zu denen das Herz eines Muslims niemals Hass oder Groll zeigt: Seine Taten aufrichtig für Allah machen, Gehorsamkeit geben zu den Herrschern (Wulaatul-Amr) und an der Gemeinschaft (Jamaa’ah) festhalten. Denn wahrlich, ihr Gebet umfasst diejenigen die hinter ihnen sind (diejenigen über die sie herrschen).”d
Und dies ist bestaetigt in seiner Aussage:d
„Oh die ihr glaubt, gehorcht Allah und gehorcht dem Gesandten und den Befehlshabern unter euch!“d
[Soorah an-Nisaa (4):59]
Und das das Schwert nicht erhoben wird gegen (irgendeinen) von der Ummah von Muhammad (Friede sei auf ihn).d
And Al-Fudayl Bin Iyaad sagte,d
“Wenn ich ein Gebet haette das beantwortet werden würde, würde ich es nicht machen ausser für den Führer (Imaam) denn wenn der Führer rechtschaffen wird, werden die Staedte und Angehoerigen sicher und bewacht.”d
Ibn al-Mubaarak sagte (in Bezug zu der Aussage oben von al-Fudayl),d
d“O Lehrer der Güte, wer würde Mut in dieser Richtung zeigen ausser du?”d
d[Al-Laalikaa’ee in Sharh Usool I’tiqaad Ahlus-Sunnah] (2/172), von dem Buch Die Aqeedah von Imaam al-Bukhari.d
4d. Imaam at-Tahawi (d.321H)d
-------------------
"Und wir halten nicht zu dem Rebellieren gegen unseren Herrschern und denjenigen die in Autoritaet sind über unsere Angelegenheiten . Sogar wenn sie unterdrücken. Und wir machen kein Gebet gegen sie. Und wir nehmen nicht unsere Hand von Gehorsamkeit zu ihnen weg. Und wir halten dazu das die Gehorsamkeit zu ihnen ein Teil von der Gehorsamkeit zu Allah ist, dem Maechtigen und Majestaetischen, eine Pflicht solange sie uns nicht mit etwas befehlen was sündhaft ist. Und wir beten für sie dass sie korrigiert und in Sicherheit gehalten werden. Und wir folgen der Sunnah und der Jamaa’ah (der Vereinigten Gemeinschaft auft der Wahrheit) und wir vermeiden Separation und Meinungsverschiedenheiten und Spaltung."d
d[Aqeedah at-Tahaawiyyah von Imaam Abu Jafar at-Tahawi, Punkte 157 – 163]
And Ibn Abil-Izz (d.731H) sagte in seiner Erklaerung von Aqeedahtud -Tahawiyyah:d
“Und bezüglich des Festhaltens der Gehorsamkeit zu ihnen (den Herrschern), sogar wenn sie Unterdrückung begehen, dies ist so da sich die Übelheiten und Schaeden die sich auf Kosten des Rebellierens gegen ihnen ergeben weitaus mehr sind als dem was von der Unterdrückung der Herrscher selbst passiert. Eher, ist in der Geduld auf ihrer Unterdrückung, Vergeben für die Sünden, und eine Multiplikation der Belohnung.d
Denn Allah hat sie nicht in Macht über uns gegeben, ausser wegen der Korruption in unseren Taten, oder als Ergebnis einer Tat oder aehnlichem' (al-jazaa’u min jins il-’amal – Die Belohnung ist entsprechend der Tat). Von Jetzt, liegt es auf uns, uns zu bemühen (ijtihaad) Vergebung zu streben, Reue zu machen und unsere Taten zu korrigieren.”d
[Sharh Aqidah at-Tahawiyyah (1/430)]
5. Imaam al-Barbaaharee (d.329H)d
-----------------------
“Wer auch immer gegen einen muslimischen Herrscher rebelliert ist einer der Khawaarij, hat Meinungsverschiedenheit zwischen den Muslimen verursacht und hat den Überlieferungen wiedersprochen und stirbt einen Tod der Tage der (Jaahiliyyah).d
Es ist weder erlaubt den Herrscher zu bekaempfen noch gegen ihn zu rebellieren, sogar wenn er unterdrückt. Dies ist wegen der Aussage des Gesandten von Allah
(Friede und Segen seinen auf ihm und seiner Famielie)
zu Abu Dharr al-Ghifaaree:d
d “Habe Geduld, sogar wenn er ein Abessinischer Sklave ist.”d
und seiner Aussage zu den Ansaar,
d“Habt Geduld bis ihr mich am Brunnen trifft.”d
Es gibt kein Kaempfen gegen dem Herrscher in der Sunnah. Es führt zur Zerstoerung der Religion und den weltlichen Angelegenheiten.”d
d[Kitaab Sharh us-Sunnah (Erklaerung der Sunnah)d
Punkte 33-34]s
6d. Imaam As- Saaboonee (d.449H)d
-----------------------
"Die Leute des Hedeeth halten fest daran dass die Gebete von al-Jumu’ah, und die zwei Eids und jedes andere Gebet, hinter jedem Muslimischen Imam verrichtet werden kann unwichtig ob er rechtschaffen ist oder unmoralisch.d
Sie halten auch daran fest das der Jihaad gegen die Unglaeubigen mit ihnen Gültig ist, sogar wenn sie Unterdrücker und Tyrannen sind. Sie (die Leute des Hadeeth) stimmen darauf ein, Gebete für sie ( den Herrschern) zu machen, zu bitten ihre Situation zu korrigieren, das ihnen Tawfeeq gegeben wird und Gerechtigkeit errichtet wird zu ihren Zielen. Sie sehen das Rebellieren gegen die Herrscher mit dem Schwert nicht als erlaubt an sogar wenn sie ungerecht und tyrannisch sind. Sie sagen das die Extremisten (die übertretende Gruppe) bekaempft werden sollten bis sie zur Gehorsamkeit des gerechten Imams zurückkehren."d
[Genommen von ‘{Aqeedatus-Salaf Wa As’haabul-Hadeeth }(Der Glauben der rechtschaffenen Vorfahren & und den Leuten des Hadeeth), Kapitel 24 – [Das Gebet hinter dem Rechtschaffenem & dem Unmoralischen, und verrichen des Jihaad mit ihnen.]]d
7d. Imaam al-Maqdisee (d.620h)d
---------------------
"Von der Sunnah ist es: Hoeren und Gehorchen zu den muslimischen Herrschern und Khaleefen (Ameer-ul- Muslimeen), den Rechtschaffenen von ihnen genauso gut wie den Boesen. Dies ist so lange sie uns nicht mit Ungehorsamkeit zu Allah befehlen, den wahrlich, es gibt keine Gehorsamkeit zu irgendjemandem wenn es Ungehorsamkeit zu Allah einbezieht.d
Es ist verpflichtend zu gehorchen: Wem auch immer das Khaleefah gegeben wurde waehrend die Leute einverstanden sind und zufrieden mit ihm, genauso gut wie (das Gehorchen) demjenigen der die Leute bekaempft hat bis er der Khaleefah wurde und es verkündet wurde “Ameer-ul-Mu’mineen.” Sich ihm zu widersetzen, gegen ihn zu rebellieren und die Samen der Meinungsverschiedenheit zwischen den Muslimen gegen ihn zu saeen ist verboten-"d
d[Lum’at-ul-’Itiqaad von Imaam Ibn Qudaamah Al-Maqdisee, unter der Sektion: [Muhammad, Der Siegel der Propheten.]]d
8d. Imam Ibn Taymiyyah (d.728H)d
---------------------
"In Hinzufügung, ruft Ahl As-Sunnah Wa Al-Jama’ah nicht den Unglauben aus auf Ahl al-Qiblah (die Leute der Qiblah d.h. die Muslime), wegen einer Tat der Ungehorsamkeit oder grossen Sünden, wie die Khawarij es tuen. Eher, bleibt die auf Glauben basierte Brüderschaft erhalten trotz der Existenz von Sünden.d
Wie Allah sagt:d
"O die ihr glaubt, vorgeschrieben ist euch die Wiedervergeltung für die Getoeteten: der Freie für den Freien, der Sklave für den Sklaven und das Weib für das Weib. Doch wenn einem von seinem Bruder etwas erlassen wird, so soll die Verfolgung (der Ansprüche) in rechtlicher Weise und die Zahlungsleistung an ihn auf ordentliche Weise geschehen. Das ist eine Erleichterung von eurem Herrn und Erbarmung. Wer aber nach diesem eine Uebertretung begeht, für den gibt es schmerzhafte Strafe."d
[Surah al-Baqarah 2:178]
Und er hat gesagt:d
"Und wenn zwei Gruppen von den Glaeubigen miteinander kaempfen, so stiftet Frieden zwischen ihnen. Wenn die eine von ihnen gegen die andere widerrechtlich vorgeht, dann kaempft gegen diejenige, die widerrechtlich vorgeht, bis sie zu Allahs Befehl zurückkehrt. Wenn sie zurückkehrt, dann stiftet Frieden zwischen ihnen nach Gerechtigkeit und handelt dabei gerecht. Allah liebt ja die Gerechten.d
Die Glaeubigen sind doch Brüder. So stiftet Frieden zwischen euren beiden Brüdern und fürchtet Allah, auf dass ihr Erbarmen finden moeget".d
[Surah al-Hujurat 49:9-10]
d[Al-’Aqidah al-Wasitiyah, Sektion von Al-Iman, genommen von dem Buch, Notizen von Al-Aqidah al-Wasitiyah, enthaltend den Notizen von Shaykh Muhammad salih al-’Uthaymin]d
9d.Imam Ibn al-Qayyim (d.751H)d
--------------------
“Dies ist ein grosses Thema, es enthaelt viel Nutzen und wegen Unwissens in diesem Thema ist ein grosser Fehler auf die Sharee’ah gefallen…” bis er sagte, nachdem er erwaehnt hat das die Basis der Sharee’ah gebaut ist auf dem Wohlergehen und Vorteile seiner Untergebenen: “…Der Prophet (Friede und Segen seinen auf ihm) hat für seine Ummah die Pflicht das Boese zurückzuweisen in Gesetz gegeben, so das bei dieser Zurückweisung, die Gutheit die Allah und sein Gesandter lieben erhalten bleibt.d
Und wenn Zurückweisen des Boesen zu etwas führt das boeser ist und mehr gehasst bei Allah und seinen Gesandten, dann ist es nicht erlaubt es zurückzuweisen – sogar wenn Allah es hast und diejenigen verabscheut die es tun (das Boese). Und dies ist wie die Zurückweisung [inkaar] gegen den Koenigen, und diejenigen die in Autoritaet sind beim Herausgehen gegen ihnen [mit Waffen usw. um sie zu bekaempfen] – denn wahrlich, das ist die Basis und das Fundament von jedem Boesen (sharr) und jedes Leiden (fitnah) bis dem Ende der Zeit.”d
[[I'laam al-Muwaqqi’een]]
10d. Imam An-Najdi (d.1206H)d
-------------------
“Und ich halte fest an der Pflicht des Hoerens und Gehorchens der muslimischen Herrscher, den Rechtschaffenen von ihnen und den Sündhaften, solange sie nicht mit Ungehorsamkeit zu Allah befehlen. Und wer auch immer das Kalifat haelt und die Leute sich auf ihn vereinigt haben und mit ihm einverstanden sind, oder er hat sie mit seinem Schwert übernommen bis er der Kalif wurde, ist Gehorsamkeit auf ihn Pflicht. Und es ist verboten gegen ihn zu revoltieren.”d
d[Der Brief von Shaykh Muhammad Ibn ‘Abdul-Wahhaab zu den Einwohnern von al-Qaseem,]d
von dem Buch, Erklaerung der ‘Aqeedah des Imaams, der Reformer, Muhammad Ibn ‘Abdul-Wahhaab, erklaert von Shaykh Saalih Ibn Fawzaan al-Fawzaan.d
________________________________________
Fussnoten
[1] So wie die folgenden zwei Ahadeeth:d
Hudhaifah, (Radiyallahu 'Anhu), überlieferte das der Prophet (Friede sei auf ihm) sagte:d
“Es werden Führer kommen die nicht meiner Rechtleitung folgen werden und sie werden nicht meiner Sunnah folgen. Es wird zwischen ihnen Maenner geben, die Herzen von Teufeln in Koerpern von Menschen haben werden.” Hudhaifah fragte: ‘Was soll ich tun O Gesandter von Allah, wenn ich dies erreiche?’ Er antwortete: “Du sollst dem Führer hoeren und gehorchen, sogar wenn er deinen Rücken schlaegt und dein Vermoegen stiehlt. Dann sollst du immer noch hoeren und gehorchen.“d
[Sahih Muslim, Das Buch der Regierung :20]
d{Kapitel: Anweisungen am Haupt Koerper der Muslime festzuhalten in den Zeiten des Leidens, & Warnen gegen diejenigen welche die Leute zu Unglauben einladen Nr. 4554}d
Al-’Irbad ibn Sariyah (رضي الله عنه) sagte: Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) führte uns eines Tages im Gebet und wendete sich dann zu uns und gab uns eine sprachgewandte Rede durch die Traenen von unseren Augen fliessten und unsere Herzen berührt wurden, so das einer von uns sagte:d
“Oh Gesandter von Allah, es ist als ob dies eine Abschiedsrede ist, so mit was beraetst du uns?”d
(صلى الله عليه وسلم) Er sagte:d
d“Ich berate euch Allah zu fürchten und (euren Führern) zu Hoeren und Gehorchen, sogar wenn ein Abessinischer Sklave über euch herrscht. Den wer auch immer von euch nach mir leben wird, wird viele Meinungsverschiedenheit sehen, so liegt es auf euch meiner Sunnah zu folgen und der Sunnah der rechtgeleiteten Kalifen nach mir. Haltet daran fest und beist daran mit euren Backenzaehnen und seid gewarnt von den neu erfundenen Angelegenheit, denn wahrlich jede neu erfundene Angelegenheit ist eine Erneuerung und jede Erneuerung ist Irreleitung.”d
d[Sunan Abu Dawud, Band 3, Kitab al-Sunnah (Festhalten der Sunnah), Nr. 4590
Dieser Artikel wurde aus dem Englischen übersetzt aus folgender Quelle:d
http://aloloomenglish.net/vb/showthr...s-In-Authority
Wahrlich alles Lob gebührt Allah(Subhaanahu Wa'ta'aalaa)...d
1d.d Imam Al-Hasan Al-Basri (d. 110H)d
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“Wenn die Leute zu Allah (Subhanahu Wata'aala) gerufen haetten wenn sie zur Prüfung gestellt werden wegen ihrern Herrschern, würde Allah ihr Leiden erleichten; aber anstatt haben sie sich zum Schwert gewendet, so wurden sie auf ihm verlassen. Und nicht einen guten Tag bringen sie."d
Dann rezitierte er:d
"Und das schoenste Wort deines Herrn erfüllte sich an den Kindern Isra´ils dafür, dass sie standhaft waren. Und wir zerstoerten, was Fir´aun und sein Volk zu machen und was sie zu errichten pflegten.”d
d(Quran 7: 137):d
{Ibn Abi Hatim, Al-Tafsir no. 8897}
2d. Imaam Ahmad ibn Hanbal (d. 241H)d
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“Und wer auch immer gegen einen Herrscher von den Herrschern der Muslime revoltiert, nachdem die Leute sich auf ihn einverstanden haben und sich hinter ihm vereinigt haben, nachdem sie das Khilaafah für ihn bestaetigt haben, in was auch immer für einem Weg dieses Khilaafah sein moege, bei ihrer Wohl und Akzeptanz oder bei seiner Gewalt und Herrschaft über ihnen, dann hat dieser Revolutionaer nicht den Muslimen gehorcht, und hat den Überlieferungen des Gesandten von Allah (Friede sei auf ihm)[1] widersprochen. Und wenn derjenige der gegen den Herrscher revolutioniert hat sterben würde, würde er den Tod der Unwissenheit (Jahiliyyah) sterben.d
Und das Toeten von einem der an der Macht ist ist nicht erlaubt, und noch ist es erlaubt für jemanden von den Leuten gegen ihn zu revoltieren. Wer auch immer dies tut ist ein erneuerer, (und ist) auf etwas anderem als der Sunnah und dem (korrekten) Weg.”d
d[Genommen von "Usoolu -As-Sunnah] (Fundamente der Sunnah) punkte 53-54
3d. Imaam al-Bukhari (d.256H)d
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"Und wir beabsichtigen nicht oder versuchen den Befehl wegzunehmen von demjenigen er zugewiesen wurde (den Herrschern) wegen der Aussage des Gesandten ( Friede sei auf ihm) :d
“Es gibt drei Sachen zu denen das Herz eines Muslims niemals Hass oder Groll zeigt: Seine Taten aufrichtig für Allah machen, Gehorsamkeit geben zu den Herrschern (Wulaatul-Amr) und an der Gemeinschaft (Jamaa’ah) festhalten. Denn wahrlich, ihr Gebet umfasst diejenigen die hinter ihnen sind (diejenigen über die sie herrschen).”d
Und dies ist bestaetigt in seiner Aussage:d
„Oh die ihr glaubt, gehorcht Allah und gehorcht dem Gesandten und den Befehlshabern unter euch!“d
[Soorah an-Nisaa (4):59]
Und das das Schwert nicht erhoben wird gegen (irgendeinen) von der Ummah von Muhammad (Friede sei auf ihn).d
And Al-Fudayl Bin Iyaad sagte,d
“Wenn ich ein Gebet haette das beantwortet werden würde, würde ich es nicht machen ausser für den Führer (Imaam) denn wenn der Führer rechtschaffen wird, werden die Staedte und Angehoerigen sicher und bewacht.”d
Ibn al-Mubaarak sagte (in Bezug zu der Aussage oben von al-Fudayl),d
d“O Lehrer der Güte, wer würde Mut in dieser Richtung zeigen ausser du?”d
d[Al-Laalikaa’ee in Sharh Usool I’tiqaad Ahlus-Sunnah] (2/172), von dem Buch Die Aqeedah von Imaam al-Bukhari.d
4d. Imaam at-Tahawi (d.321H)d
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"Und wir halten nicht zu dem Rebellieren gegen unseren Herrschern und denjenigen die in Autoritaet sind über unsere Angelegenheiten . Sogar wenn sie unterdrücken. Und wir machen kein Gebet gegen sie. Und wir nehmen nicht unsere Hand von Gehorsamkeit zu ihnen weg. Und wir halten dazu das die Gehorsamkeit zu ihnen ein Teil von der Gehorsamkeit zu Allah ist, dem Maechtigen und Majestaetischen, eine Pflicht solange sie uns nicht mit etwas befehlen was sündhaft ist. Und wir beten für sie dass sie korrigiert und in Sicherheit gehalten werden. Und wir folgen der Sunnah und der Jamaa’ah (der Vereinigten Gemeinschaft auft der Wahrheit) und wir vermeiden Separation und Meinungsverschiedenheiten und Spaltung."d
d[Aqeedah at-Tahaawiyyah von Imaam Abu Jafar at-Tahawi, Punkte 157 – 163]
And Ibn Abil-Izz (d.731H) sagte in seiner Erklaerung von Aqeedahtud -Tahawiyyah:d
“Und bezüglich des Festhaltens der Gehorsamkeit zu ihnen (den Herrschern), sogar wenn sie Unterdrückung begehen, dies ist so da sich die Übelheiten und Schaeden die sich auf Kosten des Rebellierens gegen ihnen ergeben weitaus mehr sind als dem was von der Unterdrückung der Herrscher selbst passiert. Eher, ist in der Geduld auf ihrer Unterdrückung, Vergeben für die Sünden, und eine Multiplikation der Belohnung.d
Denn Allah hat sie nicht in Macht über uns gegeben, ausser wegen der Korruption in unseren Taten, oder als Ergebnis einer Tat oder aehnlichem' (al-jazaa’u min jins il-’amal – Die Belohnung ist entsprechend der Tat). Von Jetzt, liegt es auf uns, uns zu bemühen (ijtihaad) Vergebung zu streben, Reue zu machen und unsere Taten zu korrigieren.”d
[Sharh Aqidah at-Tahawiyyah (1/430)]
5. Imaam al-Barbaaharee (d.329H)d
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“Wer auch immer gegen einen muslimischen Herrscher rebelliert ist einer der Khawaarij, hat Meinungsverschiedenheit zwischen den Muslimen verursacht und hat den Überlieferungen wiedersprochen und stirbt einen Tod der Tage der (Jaahiliyyah).d
Es ist weder erlaubt den Herrscher zu bekaempfen noch gegen ihn zu rebellieren, sogar wenn er unterdrückt. Dies ist wegen der Aussage des Gesandten von Allah
(Friede und Segen seinen auf ihm und seiner Famielie)
zu Abu Dharr al-Ghifaaree:d
d “Habe Geduld, sogar wenn er ein Abessinischer Sklave ist.”d
und seiner Aussage zu den Ansaar,
d“Habt Geduld bis ihr mich am Brunnen trifft.”d
Es gibt kein Kaempfen gegen dem Herrscher in der Sunnah. Es führt zur Zerstoerung der Religion und den weltlichen Angelegenheiten.”d
d[Kitaab Sharh us-Sunnah (Erklaerung der Sunnah)d
Punkte 33-34]s
6d. Imaam As- Saaboonee (d.449H)d
-----------------------
"Die Leute des Hedeeth halten fest daran dass die Gebete von al-Jumu’ah, und die zwei Eids und jedes andere Gebet, hinter jedem Muslimischen Imam verrichtet werden kann unwichtig ob er rechtschaffen ist oder unmoralisch.d
Sie halten auch daran fest das der Jihaad gegen die Unglaeubigen mit ihnen Gültig ist, sogar wenn sie Unterdrücker und Tyrannen sind. Sie (die Leute des Hadeeth) stimmen darauf ein, Gebete für sie ( den Herrschern) zu machen, zu bitten ihre Situation zu korrigieren, das ihnen Tawfeeq gegeben wird und Gerechtigkeit errichtet wird zu ihren Zielen. Sie sehen das Rebellieren gegen die Herrscher mit dem Schwert nicht als erlaubt an sogar wenn sie ungerecht und tyrannisch sind. Sie sagen das die Extremisten (die übertretende Gruppe) bekaempft werden sollten bis sie zur Gehorsamkeit des gerechten Imams zurückkehren."d
[Genommen von ‘{Aqeedatus-Salaf Wa As’haabul-Hadeeth }(Der Glauben der rechtschaffenen Vorfahren & und den Leuten des Hadeeth), Kapitel 24 – [Das Gebet hinter dem Rechtschaffenem & dem Unmoralischen, und verrichen des Jihaad mit ihnen.]]d
7d. Imaam al-Maqdisee (d.620h)d
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"Von der Sunnah ist es: Hoeren und Gehorchen zu den muslimischen Herrschern und Khaleefen (Ameer-ul- Muslimeen), den Rechtschaffenen von ihnen genauso gut wie den Boesen. Dies ist so lange sie uns nicht mit Ungehorsamkeit zu Allah befehlen, den wahrlich, es gibt keine Gehorsamkeit zu irgendjemandem wenn es Ungehorsamkeit zu Allah einbezieht.d
Es ist verpflichtend zu gehorchen: Wem auch immer das Khaleefah gegeben wurde waehrend die Leute einverstanden sind und zufrieden mit ihm, genauso gut wie (das Gehorchen) demjenigen der die Leute bekaempft hat bis er der Khaleefah wurde und es verkündet wurde “Ameer-ul-Mu’mineen.” Sich ihm zu widersetzen, gegen ihn zu rebellieren und die Samen der Meinungsverschiedenheit zwischen den Muslimen gegen ihn zu saeen ist verboten-"d
d[Lum’at-ul-’Itiqaad von Imaam Ibn Qudaamah Al-Maqdisee, unter der Sektion: [Muhammad, Der Siegel der Propheten.]]d
8d. Imam Ibn Taymiyyah (d.728H)d
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"In Hinzufügung, ruft Ahl As-Sunnah Wa Al-Jama’ah nicht den Unglauben aus auf Ahl al-Qiblah (die Leute der Qiblah d.h. die Muslime), wegen einer Tat der Ungehorsamkeit oder grossen Sünden, wie die Khawarij es tuen. Eher, bleibt die auf Glauben basierte Brüderschaft erhalten trotz der Existenz von Sünden.d
Wie Allah sagt:d
"O die ihr glaubt, vorgeschrieben ist euch die Wiedervergeltung für die Getoeteten: der Freie für den Freien, der Sklave für den Sklaven und das Weib für das Weib. Doch wenn einem von seinem Bruder etwas erlassen wird, so soll die Verfolgung (der Ansprüche) in rechtlicher Weise und die Zahlungsleistung an ihn auf ordentliche Weise geschehen. Das ist eine Erleichterung von eurem Herrn und Erbarmung. Wer aber nach diesem eine Uebertretung begeht, für den gibt es schmerzhafte Strafe."d
[Surah al-Baqarah 2:178]
Und er hat gesagt:d
"Und wenn zwei Gruppen von den Glaeubigen miteinander kaempfen, so stiftet Frieden zwischen ihnen. Wenn die eine von ihnen gegen die andere widerrechtlich vorgeht, dann kaempft gegen diejenige, die widerrechtlich vorgeht, bis sie zu Allahs Befehl zurückkehrt. Wenn sie zurückkehrt, dann stiftet Frieden zwischen ihnen nach Gerechtigkeit und handelt dabei gerecht. Allah liebt ja die Gerechten.d
Die Glaeubigen sind doch Brüder. So stiftet Frieden zwischen euren beiden Brüdern und fürchtet Allah, auf dass ihr Erbarmen finden moeget".d
[Surah al-Hujurat 49:9-10]
d[Al-’Aqidah al-Wasitiyah, Sektion von Al-Iman, genommen von dem Buch, Notizen von Al-Aqidah al-Wasitiyah, enthaltend den Notizen von Shaykh Muhammad salih al-’Uthaymin]d
9d.Imam Ibn al-Qayyim (d.751H)d
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“Dies ist ein grosses Thema, es enthaelt viel Nutzen und wegen Unwissens in diesem Thema ist ein grosser Fehler auf die Sharee’ah gefallen…” bis er sagte, nachdem er erwaehnt hat das die Basis der Sharee’ah gebaut ist auf dem Wohlergehen und Vorteile seiner Untergebenen: “…Der Prophet (Friede und Segen seinen auf ihm) hat für seine Ummah die Pflicht das Boese zurückzuweisen in Gesetz gegeben, so das bei dieser Zurückweisung, die Gutheit die Allah und sein Gesandter lieben erhalten bleibt.d
Und wenn Zurückweisen des Boesen zu etwas führt das boeser ist und mehr gehasst bei Allah und seinen Gesandten, dann ist es nicht erlaubt es zurückzuweisen – sogar wenn Allah es hast und diejenigen verabscheut die es tun (das Boese). Und dies ist wie die Zurückweisung [inkaar] gegen den Koenigen, und diejenigen die in Autoritaet sind beim Herausgehen gegen ihnen [mit Waffen usw. um sie zu bekaempfen] – denn wahrlich, das ist die Basis und das Fundament von jedem Boesen (sharr) und jedes Leiden (fitnah) bis dem Ende der Zeit.”d
[[I'laam al-Muwaqqi’een]]
10d. Imam An-Najdi (d.1206H)d
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“Und ich halte fest an der Pflicht des Hoerens und Gehorchens der muslimischen Herrscher, den Rechtschaffenen von ihnen und den Sündhaften, solange sie nicht mit Ungehorsamkeit zu Allah befehlen. Und wer auch immer das Kalifat haelt und die Leute sich auf ihn vereinigt haben und mit ihm einverstanden sind, oder er hat sie mit seinem Schwert übernommen bis er der Kalif wurde, ist Gehorsamkeit auf ihn Pflicht. Und es ist verboten gegen ihn zu revoltieren.”d
d[Der Brief von Shaykh Muhammad Ibn ‘Abdul-Wahhaab zu den Einwohnern von al-Qaseem,]d
von dem Buch, Erklaerung der ‘Aqeedah des Imaams, der Reformer, Muhammad Ibn ‘Abdul-Wahhaab, erklaert von Shaykh Saalih Ibn Fawzaan al-Fawzaan.d
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Fussnoten
[1] So wie die folgenden zwei Ahadeeth:d
Hudhaifah, (Radiyallahu 'Anhu), überlieferte das der Prophet (Friede sei auf ihm) sagte:d
“Es werden Führer kommen die nicht meiner Rechtleitung folgen werden und sie werden nicht meiner Sunnah folgen. Es wird zwischen ihnen Maenner geben, die Herzen von Teufeln in Koerpern von Menschen haben werden.” Hudhaifah fragte: ‘Was soll ich tun O Gesandter von Allah, wenn ich dies erreiche?’ Er antwortete: “Du sollst dem Führer hoeren und gehorchen, sogar wenn er deinen Rücken schlaegt und dein Vermoegen stiehlt. Dann sollst du immer noch hoeren und gehorchen.“d
[Sahih Muslim, Das Buch der Regierung :20]
d{Kapitel: Anweisungen am Haupt Koerper der Muslime festzuhalten in den Zeiten des Leidens, & Warnen gegen diejenigen welche die Leute zu Unglauben einladen Nr. 4554}d
Al-’Irbad ibn Sariyah (رضي الله عنه) sagte: Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) führte uns eines Tages im Gebet und wendete sich dann zu uns und gab uns eine sprachgewandte Rede durch die Traenen von unseren Augen fliessten und unsere Herzen berührt wurden, so das einer von uns sagte:d
“Oh Gesandter von Allah, es ist als ob dies eine Abschiedsrede ist, so mit was beraetst du uns?”d
(صلى الله عليه وسلم) Er sagte:d
d“Ich berate euch Allah zu fürchten und (euren Führern) zu Hoeren und Gehorchen, sogar wenn ein Abessinischer Sklave über euch herrscht. Den wer auch immer von euch nach mir leben wird, wird viele Meinungsverschiedenheit sehen, so liegt es auf euch meiner Sunnah zu folgen und der Sunnah der rechtgeleiteten Kalifen nach mir. Haltet daran fest und beist daran mit euren Backenzaehnen und seid gewarnt von den neu erfundenen Angelegenheit, denn wahrlich jede neu erfundene Angelegenheit ist eine Erneuerung und jede Erneuerung ist Irreleitung.”d
d[Sunan Abu Dawud, Band 3, Kitab al-Sunnah (Festhalten der Sunnah), Nr. 4590
Dieser Artikel wurde aus dem Englischen übersetzt aus folgender Quelle:d
http://aloloomenglish.net/vb/showthr...s-In-Authority