تويت
Cheikh Rabi3 qu'Allah le préserve :
Nous considérons nos jeunes comme étant au-dessus du suivisme aveugle et nous les poussons à rechercher les preuves, les arguments et les témoignages.
Et nous ne prenons pas un avis sans que nous ayons les preuves complètes de sa validité et de sa supériorité.
et Cheikh Al Islam Ibn Taymiya rahimahu Allah a une très belle parole et son sens est :
Quand il y a une divergence entre Savants , un, prend parti pour un savant et l'autre prend parti pour l'autre savant.
Cheikh Ibn Taymiya dit : " ceci n'est pas permis, interdit! on ne doit pas prendre parti pour quelqu'un que quand on est sûr que ce dernier est sur la vérité avec des preuves et des arguments clairs".
C'est-à-dire, si des savants divergent et se divisent en deux parties toi tu choisis celui que tu veux? Ou il est obligatoire pour toi d'étudier cette affaire et que tu l'étudies en profondeur et ensuite si une des parties devient prépondérante pour toi avec les preuves évidentes tu penches vers cette vérité qui t'a convaincu tu la fais triompher et tu la montres aux gens?
Ce qu'il t'est obligatoire c'est d'étudier et de ne pas prendre parti pour un côté ou l'autre ou pour une partie ou une autre, que lorsque tu as fait une étude approfondie, jusqu'à ce que la vérité devienne claire pour toi, tu te mets de son côté, tu appelles à elle ( à la vérité qui t'es apparu), et tu la fais triompher.....etc. fin de citation .
trad : Hassan Bin Bouch3ayb Zoubiri
Ref : cassette " al makhraj min al fitan" (l'issue pour sortir des troubles) Cheikh Rabi3 hafizahu Allah.
قال الشيخ ربيع حفظه الله في شريطه (المخرج من الفتن)
(.....فنحن نربأ بشبابنا عن التبعية العمياء وندفعهم إلى البحث عن الأدلة والحجج والبراهين وما نعتنق رأي إلا بعد أن تتوفر لنا الأدلة الكاملة على أصحيته و أرجحيته ،ولشيخ الإسلام (ابن تيمية)رحمه الله كلاماً جميل جداً (معناه )أنه يحصل خلاف بين العلماء واحد يتحيز لجهة وواحد لجهة قال لا يجوز حرام لا يجوز يُنصر أحد حتى يتاكد أنه على حق بالحجج والأدلة الواضحة ،يعنى إذا اختلف العلماء وانقسموا إلى قسمين أنت تختار أي قسم شئت وإلّا يجبُ عليك أن تدُّرس هذه القضية وتقتُلها درساً وبعد أن يترجح لك أحد الجانبين بالأدلة الواضحات تميل إلى هذا الحق الذي اقتنعت به وتنصرهُ وتُبيِّنهُ للناس ،الواجب عليك الدراسة ولا تنحاز إلى جانب من الجانبين أو طرف من الطرفين إلّا بعد الدراسة المُتفحّصة حتى يتّضح لك الحق فتقف إلى جانبه وتدعوا إليه وتنصُره....الخ)ا.هــ