تويت
la médisance sur les inovateurs a-t-elle des condtions-cheikh rabi3-
السؤال: نعرف أنّ غيبة أهل البدع جائزة ولكن هل لها شروط ؟ وإن كان الجواب نعم , فما هذه الشروط؟
الجواب : غيبة أهل البدع ؛و لنقل التحذير منهم ونصيحة الناس عن الاغترار بهم واجبة ومن أعظم الجهاد ليست جائزة فقط بل واجبة لأنك لما ترى الناس يتسارعون في الفتن و الوقوع في البدع والضلال وتسكت وتقول هذا غيبة ؛هذه خيانة وغشّ ,هذه خيانة و غشّ أن ترى الناس يتساقطون في الفتن كتساقط الفراش في النار وأنت ساكت ما شاء الله ورع , هذا الورع الكاذب , هذا ورع الجهّال و الضلال من الصوفية المنحرفين و أمثالهم ومن تأثّر بهم .
الصدع بالحقّ ( فاصدع بما تؤمر و أعرض عن المشركين ) أعرض عن المثبطين المبتدعين عن قول الحقّ ومواجهة الباطل .
شروطها أن تخلص لله وأن تقصد بذلك وجه الله وتقصد النصيحة للمسلمين وحمايتهم من الشر ,لابد من هذا ,أما أن تتكلم في هذا أو ذاك حتى لو كان كافرا تتكلم فيه لأغراض شخصية فهذا ليس من النصيحة المشروعة بل من الأغراض الرديئة التي يأثم فيها الخائض فيها ,فهي عبادة ؛الدعوة إلى الله من أعظم العبادات ( ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله و عمل صالحا و قال إنني من المسلمين ) " دعا إلى الله " وفقط , تقول : قولوا كذا , افعلوا كذا , ما تحذرهم من الشر؟ تحذرهم من الكفر من الإلحاد , تحذرهم من الزندقة , من البدع الكبرى , من البدع الصغرى من المعاصي ومن الفسوق ومن غيرها , تحذر الناس من الشرور كلها و لكل مقام مقال , و لكل ميدان رجال والإنسان يتكلم في حدود علمه و يشترط في حقّه الإخلاص لله تبارك و تعالى كما تخلص في الصلاة ,في الذكر , في قراءة القرآن ,وفي سائر العبادات , في هذا المقام يجب أن تخلص لله تبارك و تعالى , وتقصد بهذا العمل وجه الله تعالى والذبّ عن سنة رسول الله , فإنّ الذبّ عن سنة رسول الله صلى الله عليه و سلم أفضل من الضرب بالسيوف ,أما تسكت ؛يهان الصحابة و تهان العقيدة ويهان الإسلام ويهان أهل السنة و تسكت هذا من الجبن و الخيانة والاستكانة للباطل .
أناس يغالطون يلبسون على الجهلة السخفاء :هذه غيبة ,هؤلاء ما عندهم شغل إلاّ الكلام في الناس ,نعم , إذا كان مالك شغل إلاّ الكلام في الناس لهواك و الله بئس هذا العمل , لكن طيّب ؛ما ذا تقول في السلف الذين حذّروا من الجهمية وحذروا من المعتزلة وحذروا من الروافض وحذروا من الخوارج وحذروا من المرجئة , ماذا تقول فيهم ؟!! لما تحصل واحد عنده اثنا عشر ألف ترجمة كلها قدح في الناس ,ما شاء الله هذا ما عنده ... الهدف , سموه الجرح , كتب للجرح خاصة لماذا هذا ؟ هؤلاء لا يستحلون أعراض المسلمين لهواهم , يعني الرجل من أئمة الحديث ترك الدنيا وداسها بقدميه وأقبل على العلم وعلى سنة رسول الله يحفظها و ينشرها للناس ويترجم للرواة من أهل البدع بأصنافهم المعروفة , و من أهل الفسوق ومن سيّء الضبط ومن فاحش الغلط ومن رواة المنكرات إلى آخره , هذه شغلته , اشتغل ؛له شغلة في الرجال ودوّن الدواوين ,هذا نقول ما له عمل إلاّ الجرح في الناس , نهش أعراض الناس ؟!!
و الله ما فعل النّقاد في هذا العصر عشر ,عشر معشار ما فعله السلف من الحماية لدين الله و الذبّ عنه وما ضاع شباب الأمة وما ضاع الناس إلاّ بالسكوت على الباطل , الباطل ما شاء الله يستعرض عضلاته في أوساط المسلمين وأنت ما تحرك أيّ ساكن بل تؤيّد الباطل و تصفق له ,هذه ليست جماعة خير ! ( لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود و عيسى ابن مريم ,ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه ) .
لما تنتشر البدع وأنت ساكت بل تصفق لأهلها بل تمجد أهلها ؛هذا أخسّ من الوضع الذي لعن عليه بنو إسرائيل ,إذا كان تمجد أهل البدع وتحارب من ينتقد أهل البدع و تقول : يلغون في أعراض الناس و تشوه سمعتهم ؛هذا أخبث من هذا الوضع اليهودي أخبث بكثير ,أولئك سكتوا على الباطل ,لكن أنت ما سكت فقط بل ذهبت تحارب من ينصح للإسلام والمسلمين ,هذا بلاء ضيّع شباب الأمّة وضيّع الأمة ؛المغالطات والتلبيسات يعني ما شاء الله تتورع عن نصرة الحق ولا تتورع من تأييد الباطل!
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Question :
nous savons que la médisance sur les innovateurs est permise ,mais a-t-elle des conditions?
et si la réponse est oui quelles sont donc ces conditions?
réponse :
la médisance sur les innovateurs et le fait de faire circuler des mises en garde contre eux et de conseiller les gens de leurs tromperies est obligatoire et fait partie du plus grand jihad , ce n'est pas seulement permis, mais c'est obligatoire, car lorsque tu vois les gens se précipiter dans les tourments, tomber dans l'innovation et l'égarement et que toi, tu te taises et que tu dises : c'est de la médisance!
ça c'est de la traîtrise et de la duperie,
c'est de la traîtrise et de la duperie, que de voir les gens tomber dans les tourments (fitan) comme tombent les papillons dans le feu et toi tu te tais !macha Allah
la crainte..., cette crainte mensongère, cette crainte d'ignares et d’ égarés des soufis corrompus, de ceux qui leur ressemble et qui ont été influencés par eux.
clamer la vérité haut et fort
(Expose donc clairement ce qu’on t’a commandé et détourne-toi des associateurs.)(Al-Hijr v94)
détourne toi des innovateurs qui empêchent de dire la vérité et de confronter le faux.
ses conditions sont que tu sois sincère envers Allah, que ton but soit la satisfaction d'Allah et que ton but soit de conseiller les musulmans, de les protéger du mal. C'est impératif. Quant à parler de celui-ci et celui-là, même si c'est un mécréant et que tu parles sur lui pour des intérêts personnels, cela ne fait pas partie du conseil qui est légiféré, mais fait plutôt parti de mauvais objectifs pour lesquels celui qui s'y engage, prends des péchés .
C'est une adoration. L'appel à Allah fait partie des plus grandes adorations.
(Et qui profère plus belles paroles que celui qui appelle à Allah, fait bonne œuvre et dit: «Je suis du nombre des Musulmans?» ) (foussilat v 33)
"celui qui appelle à Allah" .....Et c'est tout?...., tu dis : dites ceci, faites cela et tu ne les mets pas en garde contre le mal?
les mettre en garde contre la mécréance , l'hérésie, les mettre en garde contre l'athéisme, les grands péchés , les petits péchés, la turpitude et autres.
mets en garde de tout le mal et à chaque propos sa place.
Et pour chaque domaine ses spécialistes et la personne ne doit parler que dans les limites de ses connaissances. Et il lui est demandé d'avoir de la sincérité envers Allah tabaraka wa ta3ala, comme tu peux l'être en prière, dans la zakat, en lisant le Coran et dans toutes les adorations. Dans cette situation, il est impératif d'avoir la sincérité envers Allah tabaaraka wa ta3ala et d'avoir pour cet acte, l'intention de plaire à Allah et la défense de la sunna du Prophète (que la paix et la bénédiction d'Allah soit sur lui).
car la défense de la sunna du Prophète (que la paix et la bénédiction d'Allah soit sur lui), est meilleur que le jihad avec l'épée.
quant au fait de te taire. On rabaisse les compagnons...., on rabaisse la aquida...., on rabaisse l'Islam... et on rabaisse les gens de la sunna...., et tu te tais, cela fait partie de la lâcheté et de la traîtrise et de la cohabitation avec le faux
.il y a des gens qui mélangent tout et qui feinte avec les ignorants, les imbéciles (ils disent à ces ignorants): "ça c'est de la médisance, ils n'ont rien à faire que de parler sur les gens ".
(cheikh) : oui!, si tu n'as rien à faire que de parler sur les gens pour tes passions par Allah quelle mauvaise action. Mais que dis-tu, de ceux parmi les salafs qui ont mis en garde contre les jahmiyas et qui ont mis en garde contre les mou3tazilas, ont mis en garde contre les rawaafids, ont mis en garde contre les khawaarijs et ont mis en garde contre les murji'a!!?
quand tu en trouves un, qui avait 12OOO biographies, toutes, concernant la critique des gens.
ma cha Allah, celui la n'avait que cela ( à faire)?(ironiquement : car c'est ce que disent les hizbiyyins)... l'objectif, ils l'ont appelé la critique (al jarh).. des livres spéciaux sur la critique, pourquoi cela?
ceux-là ne rendent pas licite l'honneur des gens pour leurs passions, c'est-à- dire, que cet homme parmi les imams du hadith, a délaissé cette vie et l'a mise sous ses pieds et s'est adonné à la science et à la sunna du Prophète (que la paix et la bénédiction d'Allah sois sur lui)
L'apprenant et la propageant entre les gens et il faisait des biographies de rapporteurs parmi les innovateurs et les classaient en fonction de leurs descriptions connues :
-les dévergondés,
- ceux qui ne sont pas précis,
- ceux qui font de graves erreurs,
- les rapporteurs de hadiths corrompus etc.
ça c'était son emploi du temps, l'occupation, son occupation était de consigner des recueils sur les personnes, ça s'était son emploi du temps.
Et donc, est-ce que l'on va dire : qu'il n'avait aucune autre occupation que de critiquer les gens, de dévorer l'honneur des gens !!!???
par Allah, les critiques(dans le sens les savants qui critiquent) de notre époque, n'ont pas fait le dix-dixièmes du dixième, de ce qu'on fait les pieux prédécesseurs pour la sauvegarde de la religion d'Allah et de sa défense. Les jeunes de cette communauté et les gens en général, ne se sont perdus, qu'en se taisant sur le faux.
le faux, ma cha Allah "déballe ses muscles" au beau milieu des musulmans et toi tu ne bouges pas d'un pouce, tu deviens supporter (fan)du faux et tu l'applaudis.
ça ce n'est pas une communauté de bien.!
(Ceux des Enfants d’Israël qui n’avaient pas cru ont été maudits par la bouche de David et de Jésus fils de Marie, parce qu’ils désobéissaient et transgressaient. Ils ne s’interdisaient pas les uns aux autres ce qu’ils faisaient de blâmable. )(al ma'ida 78-79).
les innovations se répandent, toi tu te tais et tu applaudis même ceux qui le font ! tu les mets sur un piédestal , c'est encore plus abject que la situation dans laquelle le peuple des hébreux a encouru la malédiction.
si tu glorifies les innovateurs et que tu vas en guerre contre celui qui les critique et en disant :"ils s'attaquent à l'honneur des gens!" et tu salis avec ces paroles leurs réputations ( des savants qui critiquent), c'est encore plus répugnant que la situation dans laquelle le peuple des hébreux était. Ceux là ce sont tus sur le faux, alors que toi, tu ne fais pas que de te taire, mais tu vas en guerre contre ceux qui conseillent en vue de l'islam et des musulmans.
C'est une affliction qui a gaspillé la communauté et ses jeunes.
toutes ces duperies, ces ambigüités, c'est-à-dire ma cha Allah ..Tu as des scrupules(tu crains Allah) pour défendre la vérité, mais tu n'as pas de scrupules (de crainte d'Allah) pour soutenir le faux
!
http://www.rabee.net/show_fatwa.aspx?id=141
الجواب : غيبة أهل البدع ؛و لنقل التحذير منهم ونصيحة الناس عن الاغترار بهم واجبة ومن أعظم الجهاد ليست جائزة فقط بل واجبة لأنك لما ترى الناس يتسارعون في الفتن و الوقوع في البدع والضلال وتسكت وتقول هذا غيبة ؛هذه خيانة وغشّ ,هذه خيانة و غشّ أن ترى الناس يتساقطون في الفتن كتساقط الفراش في النار وأنت ساكت ما شاء الله ورع , هذا الورع الكاذب , هذا ورع الجهّال و الضلال من الصوفية المنحرفين و أمثالهم ومن تأثّر بهم .
الصدع بالحقّ ( فاصدع بما تؤمر و أعرض عن المشركين ) أعرض عن المثبطين المبتدعين عن قول الحقّ ومواجهة الباطل .
شروطها أن تخلص لله وأن تقصد بذلك وجه الله وتقصد النصيحة للمسلمين وحمايتهم من الشر ,لابد من هذا ,أما أن تتكلم في هذا أو ذاك حتى لو كان كافرا تتكلم فيه لأغراض شخصية فهذا ليس من النصيحة المشروعة بل من الأغراض الرديئة التي يأثم فيها الخائض فيها ,فهي عبادة ؛الدعوة إلى الله من أعظم العبادات ( ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله و عمل صالحا و قال إنني من المسلمين ) " دعا إلى الله " وفقط , تقول : قولوا كذا , افعلوا كذا , ما تحذرهم من الشر؟ تحذرهم من الكفر من الإلحاد , تحذرهم من الزندقة , من البدع الكبرى , من البدع الصغرى من المعاصي ومن الفسوق ومن غيرها , تحذر الناس من الشرور كلها و لكل مقام مقال , و لكل ميدان رجال والإنسان يتكلم في حدود علمه و يشترط في حقّه الإخلاص لله تبارك و تعالى كما تخلص في الصلاة ,في الذكر , في قراءة القرآن ,وفي سائر العبادات , في هذا المقام يجب أن تخلص لله تبارك و تعالى , وتقصد بهذا العمل وجه الله تعالى والذبّ عن سنة رسول الله , فإنّ الذبّ عن سنة رسول الله صلى الله عليه و سلم أفضل من الضرب بالسيوف ,أما تسكت ؛يهان الصحابة و تهان العقيدة ويهان الإسلام ويهان أهل السنة و تسكت هذا من الجبن و الخيانة والاستكانة للباطل .
أناس يغالطون يلبسون على الجهلة السخفاء :هذه غيبة ,هؤلاء ما عندهم شغل إلاّ الكلام في الناس ,نعم , إذا كان مالك شغل إلاّ الكلام في الناس لهواك و الله بئس هذا العمل , لكن طيّب ؛ما ذا تقول في السلف الذين حذّروا من الجهمية وحذروا من المعتزلة وحذروا من الروافض وحذروا من الخوارج وحذروا من المرجئة , ماذا تقول فيهم ؟!! لما تحصل واحد عنده اثنا عشر ألف ترجمة كلها قدح في الناس ,ما شاء الله هذا ما عنده ... الهدف , سموه الجرح , كتب للجرح خاصة لماذا هذا ؟ هؤلاء لا يستحلون أعراض المسلمين لهواهم , يعني الرجل من أئمة الحديث ترك الدنيا وداسها بقدميه وأقبل على العلم وعلى سنة رسول الله يحفظها و ينشرها للناس ويترجم للرواة من أهل البدع بأصنافهم المعروفة , و من أهل الفسوق ومن سيّء الضبط ومن فاحش الغلط ومن رواة المنكرات إلى آخره , هذه شغلته , اشتغل ؛له شغلة في الرجال ودوّن الدواوين ,هذا نقول ما له عمل إلاّ الجرح في الناس , نهش أعراض الناس ؟!!
و الله ما فعل النّقاد في هذا العصر عشر ,عشر معشار ما فعله السلف من الحماية لدين الله و الذبّ عنه وما ضاع شباب الأمة وما ضاع الناس إلاّ بالسكوت على الباطل , الباطل ما شاء الله يستعرض عضلاته في أوساط المسلمين وأنت ما تحرك أيّ ساكن بل تؤيّد الباطل و تصفق له ,هذه ليست جماعة خير ! ( لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود و عيسى ابن مريم ,ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه ) .
لما تنتشر البدع وأنت ساكت بل تصفق لأهلها بل تمجد أهلها ؛هذا أخسّ من الوضع الذي لعن عليه بنو إسرائيل ,إذا كان تمجد أهل البدع وتحارب من ينتقد أهل البدع و تقول : يلغون في أعراض الناس و تشوه سمعتهم ؛هذا أخبث من هذا الوضع اليهودي أخبث بكثير ,أولئك سكتوا على الباطل ,لكن أنت ما سكت فقط بل ذهبت تحارب من ينصح للإسلام والمسلمين ,هذا بلاء ضيّع شباب الأمّة وضيّع الأمة ؛المغالطات والتلبيسات يعني ما شاء الله تتورع عن نصرة الحق ولا تتورع من تأييد الباطل!
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Question :
nous savons que la médisance sur les innovateurs est permise ,mais a-t-elle des conditions?
et si la réponse est oui quelles sont donc ces conditions?
réponse :
la médisance sur les innovateurs et le fait de faire circuler des mises en garde contre eux et de conseiller les gens de leurs tromperies est obligatoire et fait partie du plus grand jihad , ce n'est pas seulement permis, mais c'est obligatoire, car lorsque tu vois les gens se précipiter dans les tourments, tomber dans l'innovation et l'égarement et que toi, tu te taises et que tu dises : c'est de la médisance!
ça c'est de la traîtrise et de la duperie,
c'est de la traîtrise et de la duperie, que de voir les gens tomber dans les tourments (fitan) comme tombent les papillons dans le feu et toi tu te tais !macha Allah
la crainte..., cette crainte mensongère, cette crainte d'ignares et d’ égarés des soufis corrompus, de ceux qui leur ressemble et qui ont été influencés par eux.
clamer la vérité haut et fort
(Expose donc clairement ce qu’on t’a commandé et détourne-toi des associateurs.)(Al-Hijr v94)
détourne toi des innovateurs qui empêchent de dire la vérité et de confronter le faux.
ses conditions sont que tu sois sincère envers Allah, que ton but soit la satisfaction d'Allah et que ton but soit de conseiller les musulmans, de les protéger du mal. C'est impératif. Quant à parler de celui-ci et celui-là, même si c'est un mécréant et que tu parles sur lui pour des intérêts personnels, cela ne fait pas partie du conseil qui est légiféré, mais fait plutôt parti de mauvais objectifs pour lesquels celui qui s'y engage, prends des péchés .
C'est une adoration. L'appel à Allah fait partie des plus grandes adorations.
(Et qui profère plus belles paroles que celui qui appelle à Allah, fait bonne œuvre et dit: «Je suis du nombre des Musulmans?» ) (foussilat v 33)
"celui qui appelle à Allah" .....Et c'est tout?...., tu dis : dites ceci, faites cela et tu ne les mets pas en garde contre le mal?
les mettre en garde contre la mécréance , l'hérésie, les mettre en garde contre l'athéisme, les grands péchés , les petits péchés, la turpitude et autres.
mets en garde de tout le mal et à chaque propos sa place.
Et pour chaque domaine ses spécialistes et la personne ne doit parler que dans les limites de ses connaissances. Et il lui est demandé d'avoir de la sincérité envers Allah tabaraka wa ta3ala, comme tu peux l'être en prière, dans la zakat, en lisant le Coran et dans toutes les adorations. Dans cette situation, il est impératif d'avoir la sincérité envers Allah tabaaraka wa ta3ala et d'avoir pour cet acte, l'intention de plaire à Allah et la défense de la sunna du Prophète (que la paix et la bénédiction d'Allah soit sur lui).
car la défense de la sunna du Prophète (que la paix et la bénédiction d'Allah soit sur lui), est meilleur que le jihad avec l'épée.
quant au fait de te taire. On rabaisse les compagnons...., on rabaisse la aquida...., on rabaisse l'Islam... et on rabaisse les gens de la sunna...., et tu te tais, cela fait partie de la lâcheté et de la traîtrise et de la cohabitation avec le faux
.il y a des gens qui mélangent tout et qui feinte avec les ignorants, les imbéciles (ils disent à ces ignorants): "ça c'est de la médisance, ils n'ont rien à faire que de parler sur les gens ".
(cheikh) : oui!, si tu n'as rien à faire que de parler sur les gens pour tes passions par Allah quelle mauvaise action. Mais que dis-tu, de ceux parmi les salafs qui ont mis en garde contre les jahmiyas et qui ont mis en garde contre les mou3tazilas, ont mis en garde contre les rawaafids, ont mis en garde contre les khawaarijs et ont mis en garde contre les murji'a!!?
quand tu en trouves un, qui avait 12OOO biographies, toutes, concernant la critique des gens.
ma cha Allah, celui la n'avait que cela ( à faire)?(ironiquement : car c'est ce que disent les hizbiyyins)... l'objectif, ils l'ont appelé la critique (al jarh).. des livres spéciaux sur la critique, pourquoi cela?
ceux-là ne rendent pas licite l'honneur des gens pour leurs passions, c'est-à- dire, que cet homme parmi les imams du hadith, a délaissé cette vie et l'a mise sous ses pieds et s'est adonné à la science et à la sunna du Prophète (que la paix et la bénédiction d'Allah sois sur lui)
L'apprenant et la propageant entre les gens et il faisait des biographies de rapporteurs parmi les innovateurs et les classaient en fonction de leurs descriptions connues :
-les dévergondés,
- ceux qui ne sont pas précis,
- ceux qui font de graves erreurs,
- les rapporteurs de hadiths corrompus etc.
ça c'était son emploi du temps, l'occupation, son occupation était de consigner des recueils sur les personnes, ça s'était son emploi du temps.
Et donc, est-ce que l'on va dire : qu'il n'avait aucune autre occupation que de critiquer les gens, de dévorer l'honneur des gens !!!???
par Allah, les critiques(dans le sens les savants qui critiquent) de notre époque, n'ont pas fait le dix-dixièmes du dixième, de ce qu'on fait les pieux prédécesseurs pour la sauvegarde de la religion d'Allah et de sa défense. Les jeunes de cette communauté et les gens en général, ne se sont perdus, qu'en se taisant sur le faux.
le faux, ma cha Allah "déballe ses muscles" au beau milieu des musulmans et toi tu ne bouges pas d'un pouce, tu deviens supporter (fan)du faux et tu l'applaudis.
ça ce n'est pas une communauté de bien.!
(Ceux des Enfants d’Israël qui n’avaient pas cru ont été maudits par la bouche de David et de Jésus fils de Marie, parce qu’ils désobéissaient et transgressaient. Ils ne s’interdisaient pas les uns aux autres ce qu’ils faisaient de blâmable. )(al ma'ida 78-79).
les innovations se répandent, toi tu te tais et tu applaudis même ceux qui le font ! tu les mets sur un piédestal , c'est encore plus abject que la situation dans laquelle le peuple des hébreux a encouru la malédiction.
si tu glorifies les innovateurs et que tu vas en guerre contre celui qui les critique et en disant :"ils s'attaquent à l'honneur des gens!" et tu salis avec ces paroles leurs réputations ( des savants qui critiquent), c'est encore plus répugnant que la situation dans laquelle le peuple des hébreux était. Ceux là ce sont tus sur le faux, alors que toi, tu ne fais pas que de te taire, mais tu vas en guerre contre ceux qui conseillent en vue de l'islam et des musulmans.
C'est une affliction qui a gaspillé la communauté et ses jeunes.
toutes ces duperies, ces ambigüités, c'est-à-dire ma cha Allah ..Tu as des scrupules(tu crains Allah) pour défendre la vérité, mais tu n'as pas de scrupules (de crainte d'Allah) pour soutenir le faux
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