تويت
*📚فائدة في صفات الأضحية من حيث الإجزاء وعدمه*
➖➖➖➖➖➖الحمدلله وحدة والصلاة والسلام على من لانبي بعده
وبعد :-
فلقد مرَ معنا في شرح باب الأضاحي من بلوغ المرام حديث البراء بن عازب في العيوب التي لاتجزئ معها الأضحية ولقد استطردنا في هذه المسألة فذكرنا جملة من الصفات والأحوال التي توجد في بهيمة الأنعام وبينّا الراجح فيها من حيث الإجزاء و عدمه
فرأيتُ أن أُلخصها في هذا المقال ليعُم النفع ولنبدأ بماجاء في حديث البراء وهي عيوب مجمعٌ على عدم أجزاء الأضحية معها وهي: -
*1-العوراء البين عورها* : وهي التي انخسفت عينها وذهبت.
*2- المريضة البين مرضها* : وهي التي لايُرجى برؤها كالجرباء.
*3-العرجاء البين ضلعها* : وهي التي بها عرج فاحش.
*4-الكسيرة التي لاتنقي* : وهي التي لامخ في عظامها لهُزالها .
*صفات أخرى*
*5- العمياء* : وهي فاقدة العينين وهي أشدُ عيباً من العوراء *فلاتجزئ* من بابٍ أولى.
*6-العشواء* : وهي التي تبصر نهاراً ولاتبصر ليلاً وهي *مجزئة* لأنها تبصر وقت الرعي والعشى لايؤثر.
*7-الحولاء* : وهي التي في عينها حول *مجزئة* لأن الحول لايؤثر عليها ولايمنعها من الرعي.
*8-العمشاء* : وهي ضعفية البصر مع سيلان دمعها في أكثرالأحيان *مجزئة* فالعمش لايؤثر في لحمها.
*9- مقطوعة الأذن أولتي خلقت بلا أذنين: مجزئة* وهو قول الحنابلة واختاره ابن عثيمين رحمه الله.
*10-السكّاء* : من السكك وهو صغر الأذنين وتسمى الصمعاء قال القرافي والسكاء (وهي صغيرة الأذن وهي الصمعاء) *مجزئة* عند أكثر أهل العلم.
*11-المقابَلة* : وهي التي قطع من مقدم أذنها فلقة وتدلت ولم تنفصل.
*12-المدابَرة* : وهي التي قطع من مؤخرة أذنها فلقة وتدلت منه ولم تنفصل .
*13-الخرقاء* : هي التي في أذنها ثقب مستدير.
*14الشرقاء* : هي مشقوقة الأذن.
👆🏽وهذه الأربع مجزئة عند الجمهور وقد جاءت في عدم إجزائها أحاديث لكنها لاتصح
*15- الجماء* : وهي التي لم يخلق لها قرن وتسمى جلحاء
*مجزئة* باتفاق أصحاب المذاهب الأربعة.
*16-العضباء* : وهي مكسورة القرن ويقال عنها قصماء *مجزئة* وهذا قول الجمهور لعدم تأثير هدا العيب في الأضحية
*17-الجدعاء* : وهي مقطوعة الأنف *لاتجزئ* نص على ذلك الحنفية لذهاب عضو مستطاب منها.
*19،18-الهتماء والثرماء* والهتماء: هي التي ذهبت أسنانها كلها والثرماء :هي التي ذهبت بعض أسنانها وهما *مجزئتان* وهوقول لبعض الشافعية والحنابلة واختاره شيخ الإسلام ابن تيمية.
*20-الجدّاء* : وهي مقطوعة الضرع وقيل يابسة الضرع *لاتجزئ* وهذا قول الإمام أحمد وعلل عدم أجزائها بأن بها نقصا في الخلقة.
*21-البتراء* : وهي التي لاذَنَب لها خلقةً أو مقطوعاً والذَنَب لايكون إلا للأبل والبقر والغنم وهي *مجزئة* وهذا قول ابن عمر من الصحابة وقول سعيد بن المسيب والحسن والنخعي.
*31-مقطوعة الألية* : والألية لاتكون إلا للضأن وهي *مجزئة* وهذا قول الظاهرية ومال إليه الشوكاني لعدم وجود دليل يمنع الإجزاء وكذلك المخلوقة بلا إلية مجزئة عند الأكثرين واختاره ابن باز رحمه الله.
*32-الهيماء* : من الهَيَام وهو داء يأخذ الإبل فتهيم في الأرض ولاترعى فإن كانت هزيلة بسبب هذا الداء *فلاتجزىء* وإن كانت سمينة فهي *مجزئة*.
*32-الثولاء* : من الثول وهو جنون يصيب الشاة فلاتتبع الغنم وتستدبر المرعى فإن كانت هزيلة بسبب هذا الداء *فلاتجزئ* وإن كانت سمينة فهي *تجزئ*
*33- الموجوء والخصي* الموجوء من الوجء وهو أن تُرض الخصيتان من الفحل رضاً شديداً يُذهبُ شهوة الجماع والخصي :من الخصاء وهوسلُّ خصيتي الفحل والخصي والموجوء *مجزئان* فلقد ضحى النبي صلى الله عليه وسلم بكبشين موجوءين… ولأن الخِصاء ذهاب عضو غير مستطاب يطيب اللحم بذهابه ويكثر ويسمن.
*34- الفحل* : الذي كثر نزوه *يجزئ* وقال المالكية إن فُسُد لحمه لايجزئ.
*35-الحامل* : *تُجزئ* وهذا وجه عند الشافعية.
*36-المجزوزة* :وهي التي جُز صوفها *تجزئ*
*37-الأنثى وإن كثُرت ولادتها* *تجزئ* وقال المالكية إذا فُسُد لحمها بسبب كثرت ولادتها فلاتجزئ
*38- الخُنثى* : *تجزئ* لأنها ذكراً أوانثى وكلاهما يجزئ وليس فيها ماينقص اللحم.
*39-البكماء* : التي فقدت صوتها *تجزئ* لأن البكم لايؤثر على لحمها.
*40-البخراء* : وهي متغيرة رائحة الفم *تجزئ*.
*41-الساعلة* : التي بها سعال *تجزئ*.
_🔴وينبغي أن تكون الأضحية خالية من أي عيب حتى ولو كانت مجزئة معه هذا هو الأفضل والأكمل فلقد كان ابن عمر رضي الله عنه يتقي من الضحايا التي نقص من خلقها._
*✍وكتبه/ أبو مالك صابر بن عبود اللحجي*
*عصر يوم الأربعاء 28ذو القعدة 1435ه*
*بمرخة السفلى /محافظة شبوة*
نقلها لكم أخيكم الفقير الى عفو ربه
أَبُو جُلَيْبِيب سَاجِدٌ بْنُ نَصْرٌ الدَّيْن السِّرِيلَانْكِي
غفر الله له
➖➖➖➖➖➖الحمدلله وحدة والصلاة والسلام على من لانبي بعده
وبعد :-
فلقد مرَ معنا في شرح باب الأضاحي من بلوغ المرام حديث البراء بن عازب في العيوب التي لاتجزئ معها الأضحية ولقد استطردنا في هذه المسألة فذكرنا جملة من الصفات والأحوال التي توجد في بهيمة الأنعام وبينّا الراجح فيها من حيث الإجزاء و عدمه
فرأيتُ أن أُلخصها في هذا المقال ليعُم النفع ولنبدأ بماجاء في حديث البراء وهي عيوب مجمعٌ على عدم أجزاء الأضحية معها وهي: -
*1-العوراء البين عورها* : وهي التي انخسفت عينها وذهبت.
*2- المريضة البين مرضها* : وهي التي لايُرجى برؤها كالجرباء.
*3-العرجاء البين ضلعها* : وهي التي بها عرج فاحش.
*4-الكسيرة التي لاتنقي* : وهي التي لامخ في عظامها لهُزالها .
*صفات أخرى*
*5- العمياء* : وهي فاقدة العينين وهي أشدُ عيباً من العوراء *فلاتجزئ* من بابٍ أولى.
*6-العشواء* : وهي التي تبصر نهاراً ولاتبصر ليلاً وهي *مجزئة* لأنها تبصر وقت الرعي والعشى لايؤثر.
*7-الحولاء* : وهي التي في عينها حول *مجزئة* لأن الحول لايؤثر عليها ولايمنعها من الرعي.
*8-العمشاء* : وهي ضعفية البصر مع سيلان دمعها في أكثرالأحيان *مجزئة* فالعمش لايؤثر في لحمها.
*9- مقطوعة الأذن أولتي خلقت بلا أذنين: مجزئة* وهو قول الحنابلة واختاره ابن عثيمين رحمه الله.
*10-السكّاء* : من السكك وهو صغر الأذنين وتسمى الصمعاء قال القرافي والسكاء (وهي صغيرة الأذن وهي الصمعاء) *مجزئة* عند أكثر أهل العلم.
*11-المقابَلة* : وهي التي قطع من مقدم أذنها فلقة وتدلت ولم تنفصل.
*12-المدابَرة* : وهي التي قطع من مؤخرة أذنها فلقة وتدلت منه ولم تنفصل .
*13-الخرقاء* : هي التي في أذنها ثقب مستدير.
*14الشرقاء* : هي مشقوقة الأذن.
👆🏽وهذه الأربع مجزئة عند الجمهور وقد جاءت في عدم إجزائها أحاديث لكنها لاتصح
*15- الجماء* : وهي التي لم يخلق لها قرن وتسمى جلحاء
*مجزئة* باتفاق أصحاب المذاهب الأربعة.
*16-العضباء* : وهي مكسورة القرن ويقال عنها قصماء *مجزئة* وهذا قول الجمهور لعدم تأثير هدا العيب في الأضحية
*17-الجدعاء* : وهي مقطوعة الأنف *لاتجزئ* نص على ذلك الحنفية لذهاب عضو مستطاب منها.
*19،18-الهتماء والثرماء* والهتماء: هي التي ذهبت أسنانها كلها والثرماء :هي التي ذهبت بعض أسنانها وهما *مجزئتان* وهوقول لبعض الشافعية والحنابلة واختاره شيخ الإسلام ابن تيمية.
*20-الجدّاء* : وهي مقطوعة الضرع وقيل يابسة الضرع *لاتجزئ* وهذا قول الإمام أحمد وعلل عدم أجزائها بأن بها نقصا في الخلقة.
*21-البتراء* : وهي التي لاذَنَب لها خلقةً أو مقطوعاً والذَنَب لايكون إلا للأبل والبقر والغنم وهي *مجزئة* وهذا قول ابن عمر من الصحابة وقول سعيد بن المسيب والحسن والنخعي.
*31-مقطوعة الألية* : والألية لاتكون إلا للضأن وهي *مجزئة* وهذا قول الظاهرية ومال إليه الشوكاني لعدم وجود دليل يمنع الإجزاء وكذلك المخلوقة بلا إلية مجزئة عند الأكثرين واختاره ابن باز رحمه الله.
*32-الهيماء* : من الهَيَام وهو داء يأخذ الإبل فتهيم في الأرض ولاترعى فإن كانت هزيلة بسبب هذا الداء *فلاتجزىء* وإن كانت سمينة فهي *مجزئة*.
*32-الثولاء* : من الثول وهو جنون يصيب الشاة فلاتتبع الغنم وتستدبر المرعى فإن كانت هزيلة بسبب هذا الداء *فلاتجزئ* وإن كانت سمينة فهي *تجزئ*
*33- الموجوء والخصي* الموجوء من الوجء وهو أن تُرض الخصيتان من الفحل رضاً شديداً يُذهبُ شهوة الجماع والخصي :من الخصاء وهوسلُّ خصيتي الفحل والخصي والموجوء *مجزئان* فلقد ضحى النبي صلى الله عليه وسلم بكبشين موجوءين… ولأن الخِصاء ذهاب عضو غير مستطاب يطيب اللحم بذهابه ويكثر ويسمن.
*34- الفحل* : الذي كثر نزوه *يجزئ* وقال المالكية إن فُسُد لحمه لايجزئ.
*35-الحامل* : *تُجزئ* وهذا وجه عند الشافعية.
*36-المجزوزة* :وهي التي جُز صوفها *تجزئ*
*37-الأنثى وإن كثُرت ولادتها* *تجزئ* وقال المالكية إذا فُسُد لحمها بسبب كثرت ولادتها فلاتجزئ
*38- الخُنثى* : *تجزئ* لأنها ذكراً أوانثى وكلاهما يجزئ وليس فيها ماينقص اللحم.
*39-البكماء* : التي فقدت صوتها *تجزئ* لأن البكم لايؤثر على لحمها.
*40-البخراء* : وهي متغيرة رائحة الفم *تجزئ*.
*41-الساعلة* : التي بها سعال *تجزئ*.
_🔴وينبغي أن تكون الأضحية خالية من أي عيب حتى ولو كانت مجزئة معه هذا هو الأفضل والأكمل فلقد كان ابن عمر رضي الله عنه يتقي من الضحايا التي نقص من خلقها._
*✍وكتبه/ أبو مالك صابر بن عبود اللحجي*
*عصر يوم الأربعاء 28ذو القعدة 1435ه*
*بمرخة السفلى /محافظة شبوة*
نقلها لكم أخيكم الفقير الى عفو ربه
أَبُو جُلَيْبِيب سَاجِدٌ بْنُ نَصْرٌ الدَّيْن السِّرِيلَانْكِي
غفر الله له