تويت
فائدة حديثية
**************************
بسم الله الرحمن الرحيم
فهذه فائدة حديثية حول حال الحديث القدسي :
قال الله تعالى : (يا ابن آدم , ثلاثة واحدة لي ، وواحدة لك ، وواحدة بيني وبينك(
*******
-1أخرجه ابن أبي شيبةفي "مُصنفه" ط / السلفية (13/ 330) رقم (35800).
-2ومحمد بن فضيل الضبي في "الدعاء" رقم (69 )
قالا حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنِ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ ، عَنْ سَلْمَانَ ، قَالَ :
" لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ ، قَالَ : وَاحِدَةٌ لِي وَوَاحِدَةٌ لَك ، وَوَاحِدَةٌ بَيْنِي وَبَيْنَكَ ، فَأَمَّا الَّتِي لِي فَتَعْبُدُنِي لاَ تُشْرِكْ بِي شَيْئًا ، وَأَمَّا الَّتِي لَك فَمَا عَمِلْت مِنْ شَيْءٍ جَزَيْتُك بِهِ ، وَأَمَّا الَّتِي بَيْنِي وَبَيْنَكَ فَمِنْك الْمَسْأَلَةُ والدعاء وَعَلَيَّ الإِجَابَةُ".
وهذا السند موقوف ورجاله كلهم ثقات.
-3وأخرجه أحمد في " الزهد" (1/ 122)255) )قال عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنَا أَبِي , حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ به. موقوفا وإسناده صحيح
4-وأخرجه البيهقي في "الأسماء والصفات" رقم(438) أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ الْحَافِظُ , أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْمُقْرِئِ , أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ , حَدَّثَهُمْ , قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ الْمُتَوَكِّلَ، ثنا الْمُعْتَمِرُ به.
وهذا الطريق مرفوع ورجاله ثقات إلا ابن المتوكل فهو صدوق فلهذا فالاسناد حسن .
وأخرجه أيضا من طريق موقوف قال : وَأَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، أنا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ الْفَضْلِ الْخُزَاعِيُّ، أَخْبَرَنِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنِ مُعَاذٍ، أنا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: قَالَ أَبِي، حَدَّثَنَا أَبُو عُثْمَانَ، عَنْ سَلْمَانَ، قَالَ " لَمَّا خُلِقَ آدَمُ عَلَيْهِ الصَّلاةُ وَالسَّلامُ " .
وفيه أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ الْفَضْلِ الْخُزَاعِيُّ(1) مجهول الحال ولكن يتوقى بالذي قبله والله أعلم .
********
5-وأخرجه البزار في " مسنده "(البحر الزخار) (6/ 490) رقم (2523 ) قال حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ الرَّبِيعِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ به.
وهذا السند ضعيف جدا فيه :
1 -حميد بن الربيع : وفيه خلاف كبير ، وقد كذبه بعضهم ، فلا يصلح للاستشهاد به . والله أعلم . كما قاله العلامة الألباني في"سلسلة الضعيفة " (9 / 176)
2-وعلي بن عاصم: مختلف فيه أيضا
قال الذهبي :"أنكر عليه كثرة الغلط والخطأ ، مع تماديه على ذلك " .وقال في "الكاشف " :"ضعفوه " .
وقال الحافظ في " التقريب " :"صدوق يخطئ ويصر ، ورمي بالتشيع " .
6-ومن طريقه أخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" ط /مكتبة العلوم والحكم (6/ 253) رقم (6137 ) قال حدثنا أحمد بن عمرو و البزار ثنا حميد بن الربيع ثنا علي بن عاصم ثنا سليمان التيمي به.
فلهذا ضعف هذا الطريق العلامة المحدث الألباني في "ضعيف الجامع " حديث رقم :(4058) .ووقع في " الجامع الصغير " مرموزا له بـ (طس) أي الطبراني في " المعجم الأوسط "، ولعله وهم إذ لم نعثر منه إلا في "الكبير" و"الدعاء ".
******
والحديث جاء بلفظ آخر :
((أَرْبَعُ خِصَالٍ يَا ابْنَ آدَمَ، وَاحِدَةٌ لِي، وَوَاحِدَةٌ لَكَ، وَوَاحِدَةٌ فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَكَ، وَوَاحِدَةٌ فِيمَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ عِبَادِي، فَأَمَّا الَّتِي لِي فَتَعْبُدُنِي لَا تُشْرِكُ بِي شَيْئًا، وَأَمَّا الَّتِي لَكَ فَمَا عَمِلْتَ مِنْ خَيْرٍ جَزَيْتُكَ بِهِ، وَأَمَّا الَّتِي بَيْنِي وَبَيْنَكَ فَمِنْكَ الدُّعَاءُ وَعَلَيَّ الْإِجَابَةُ، وَأَمَّا الَّتِي بَيْنَكَ وَبَيْنَ عِبَادِي فَارْضَ لَهُمْ مَا تَرْضَى لِنَفْسِكَ((.
1- عن سلمان : رضي الله عنه
أخرجه أبو يعلى الموصليفي "مسنده" رقم (2731) قال حَدَّثَنَا أَبُو إِبْرَاهِيمَ التَّرْجُمَانِيُّ، حَدَّثَنَا صَالِحٌ الْمُرِّيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ الْحَسَنَ يُحَدِّثُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِيمَا يَرْوِي عَنْ رَبِّهِ، قَالَ:...الحديث
وفيه صالح بن بشير المري وهو ضعيف
قال الحافظ في "تقريب التهذيب" ط/دار الرشيد (ص / 271) رقم (2845 )صالح بن بشير بن وادع المري بضم الميم وتشديد الراء أبو بشر البصري القاص الزاهد ضعيف.
والطبراني في "الدعاء (ص: 27) رقم (16) قال حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الرَّقِّيُّ، ثنا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ رِشْدِينَ الْمِصْرِيُّ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّرْجُمَانِيُّ، قَالا: ثنا صَالِحٌ الْمُرِّيُّ به مرفوعا
وهذا سند واه جدا ؛ صالح المري ضعيف كما تقدم وأحمد بن رشدين المصرين قال ابن عدي : "كذبوه وأنكرت عليه أشياء". وقال الذهبي في "لسان الميزان" (1 / 594) رقم (740 ): من أباطيله رواية الطبراني وغيره عنه ، وقال سبط بن العجمي في "الكشف الحثيث" (1 / 58):(فقوله من أباطيله إشارة منه أنه من وضعه).
2-عن أنس :
أخرجه أبو يعلى في "مسنده" رقم(2731)حدَّثَنَا أَبُو إِبْرَاهِيمَ التَّرْجُمَانِيُّ، حَدَّثَنَا صَالِحٌ الْمُرِّيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ الْحَسَنَ يُحَدِّثُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ به
وابن مروانفي "فوائده 25" رقم(37) قال حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،
حَدَّثَنِي صَالِحٌ، قَالَ: سَمِعْتُ الْحَسَنَ، يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ به.
والإسناد كما ترى يدور على صالح المري وهو ضعيف كما تقدم .
وكل من أخرج حديث أنس من المصنفين
كالبيهقي في "الشعب" رقم (10423) والطبراني في "الدعاء" رقم(13) وأبو نعيم في "الحلية" رقم (8358) والشيرازي في "حديثه" رقم (37) وابن شاهين في "الترغيب" رقم(151) وابن مروان في "فوائده25" رقم(37) وابن بابويه في "الأربعين" رقم (13) وابن بشران في "آماله" رقم(24). وابن مطيع المصري في"آماله" رقم 20) )
أخرج من طريق صالح المري المذكور.
*******
حكم العلامة الألباني في الحديث
قال رحمه الله في "سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة "(9 / 175) رقم (4152 ) ( يقول الله تبارك وتعالى : يا ابن آدم ! واحدة لك ، وواحدة لي ، وواحدة فيما بيني وبينك ، فأما التي لي : فتعبد ني لا تشرك بي شيئاً ، وأما التي لك : فما عملت من شيء ، أو من عمل ؛ وفيتكه ، وأما التي فيما بيني وبينك : فمنك الدعاء ، وعلي الإجابة) .ضعيف
أخرجه البزار في "مسنده" (ص 7 - زوائده) عن صالح المري : حدثنا الحسن ، عن أنس مرفوعاً ، وقال البزار :
"تفرد به صالح المري" .
قلت : وهو ابن بشير القاص الزاهد ؛ وهو ضعيف كما في "التقريب" .
ومن طريقه أخرجه أبو يعلى (2/ 734) إلا أنه زاد خصلة رابعة ؛ فقال :
"وأما التي بينك وبين عبادي فارض له ما ترضى لنفسك" .
وأعله الهيثمي في "المجمع" (1/ 51) بتدليس الحسن أيضاً ؛ وهو البصري .
وذكره له شاهداً من حديث سلمان رضي الله عنه مرفوعاً نحوه ؛ دون الخصلة الرابعة وقال :
" رواه الطبراني في "الكبير" ، وفي إسناده حميد بن الربيع ، وثقه غير واحد ، لكنه مدلس ، وفيه ضعف" .
وقال في موضع آخر في "الأدعية" (10/ 149) :
"رواه البزار عن حميد بن الربيع ، عن علي بن عاصم ، وكلاهما ضعيف ، وقد وثقا" .
قلت : حميد بن الربيع ؛ فيه خلاف كبير ، وقد كذبه بعضهم ، فلا يصلح للاستشهاد به . والله أعلم .
ثم لينظر إلى عزو الهيثمي في الموضع الآخر الحديث للبزار ؛ فإني لم أره في "الأدعية" من "زوائده" ، على الرغم من أنه أشار إلى كونه فيه عقب حديث أنس في الموضع المشار إليه منه . والله أعلم .
الخلاصة:
1 - اللفظ الأول :"يا ابن آدم , ثلاثة..."
صح عن سلمان رضي الله عنه موقوفا عند ابن أبي شيبة ومحمد الضبي وأحمد "وله حكم الرفع"
ومرفوعا في إحدى طرق البيهقي والطريق الآخر موقوف ضعيف ولكن يتوقى بالذي قبله والله أعلم .
ولم يصح عنه رضي الله عنه الطريق المرفوع الذي عند البزار والطبراني ولا يقبل التقوية والله أعلم.
2 -واللفظ الثاني : "أربع خصال..." منكر
روي عن سلمان مرفوعا عند أبي يعلى والطبراني
وعن أنس مرفوعا عند أبي يعلى وغيره كما تقدم ذكره.
والله أعلم .
أخوكم : أبو إسحاق عبد الناصر السعدي العلوي
___________________
(1) قال الإمام الذهبي رحمه الله في "تاريخ الإسلام " (26 / 164) : (علي بن الفضل بن محمد بن عقيل بن خويلد أبو الحسن الخزاعي النيسابوري. سمع ببغداد أبا شعيب الحراني، ومطيناً، وجماعة. وعنه: الحاكم أبو عبد الله. عمر بن أكثم بن أحمد بن حيان بن بشر الأسدي القاضي، من بيت قضاء ورئاسة ببغداد). ولم أجد له جرحا وتعديلا.