تويت
العِلَّةُ مِن النَّهْيِ عن الاستِجْمَارِ بِرَوْثِ الحَميرِ // للعلامة زيد المدخلي رحمه الله
العِلَّةُ مِن النَّهْيِ عن الاستِجْمَارِ بِرَوْثِ الحَميرِ
قلل الشيخ العلامة : زيد بن محمد بن هادي المدخلي - رحمه الله -
وأما الاستجمار بالرجيع رجيعُ الدواب والعظام فلا يجوز، لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- أخبر بأنّ العظام تعود لحمها عليها وتكون طعامًا للجن، وأنّ الروث روث الرجيع الدواب، البقر والغنم والإبل، علف لدوابهم وهذا ثابت بالنص، سألوه الطعام وسألوه العلف لدوابهم، فقال: «لَكُمْ كُلُّ عَظْمٍ ذُكِرَ اِسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ يَقَعُ فِي أَيْدِيكُمْ أَوْفَرَ مَا يَكُونُ لَحْمًا» يعني عليه لحمه،
وهذا من الإيمان بالغيب نؤمن به وإن لم نشاهده، ولدوابهم دوابكم كل روث، علف لدوابكم، تعود كما كانت، إلا روث الحمير فإن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «إِنَّهَا رِكْسٌ» ، أي نجس فلا يستجمر بها لا من البول ولا من الغائط لنجاستها، وأما بقية الدواب فللعلة التي جاء ذكرها في الحديث، إنها علف لدواب عالم الجن الذين سألوا النبي -صلى الله عليه وسلم- طعامًا لهم وعلفًا لدوابهم.
مستفاد من: شرح المنتقى لابن الجارود - الدرس 03 | المصدر :
قلل الشيخ العلامة : زيد بن محمد بن هادي المدخلي - رحمه الله -
وأما الاستجمار بالرجيع رجيعُ الدواب والعظام فلا يجوز، لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- أخبر بأنّ العظام تعود لحمها عليها وتكون طعامًا للجن، وأنّ الروث روث الرجيع الدواب، البقر والغنم والإبل، علف لدوابهم وهذا ثابت بالنص، سألوه الطعام وسألوه العلف لدوابهم، فقال: «لَكُمْ كُلُّ عَظْمٍ ذُكِرَ اِسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ يَقَعُ فِي أَيْدِيكُمْ أَوْفَرَ مَا يَكُونُ لَحْمًا» يعني عليه لحمه،
وهذا من الإيمان بالغيب نؤمن به وإن لم نشاهده، ولدوابهم دوابكم كل روث، علف لدوابكم، تعود كما كانت، إلا روث الحمير فإن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «إِنَّهَا رِكْسٌ» ، أي نجس فلا يستجمر بها لا من البول ولا من الغائط لنجاستها، وأما بقية الدواب فللعلة التي جاء ذكرها في الحديث، إنها علف لدواب عالم الجن الذين سألوا النبي -صلى الله عليه وسلم- طعامًا لهم وعلفًا لدوابهم.
مستفاد من: شرح المنتقى لابن الجارود - الدرس 03 | المصدر :